冀曉萍
從成都到達維鎮(zhèn),需要行車84公里到達映秀,山路向上盤旋,穿過熊貓保護基地臥龍山,再越過海拔5040米的巴郎山,再向下蜿蜒至海拔2700米,方可到達小金縣達維鎮(zhèn)。
達維小學就隱在這座藏區(qū)小鎮(zhèn)上,門前是唯一的山區(qū)公路,不時有大貨車呼嘯而過。每到周一,散居在山里的孩子們從這條路上回校,每周五再坐上家里的三輪電動車,迎著山里的四季風回家。
集中教師資源和有限的財力,把散落的生源聚到一起,是解決山區(qū)孩子上學、上好學的一個途徑。拿達維小學來說,全校有421個學生,219個孩子寄宿。如果不寄宿,有的孩子每天在路上的時間要達三四個小時。
但小小年紀就離開父母,家庭教育的影響淡化,孩子成長過程中的心理發(fā)育、品德養(yǎng)成等原本更依賴家庭教育,很大部分就轉移給了學校。怎么讓孩子們過好寄宿生活?是寄宿學校不能回避的辦學難題。
達維小學從實際問題出發(fā),因地、因校制宜。辦學路上雖然還有很多“攔路虎”,但良好的教育和校園生態(tài)已初現(xiàn)端倪。
學會自理并對幼小施以援手
生活自理,這是學校要教會住校生的第一個能力。
這涉及日常生活的方方面面。
農(nóng)村的衛(wèi)生習慣不太好,達維小學每學期伊始會專門拿出一天帶新生到操場上學習疊被子、整理內務,教授正確的洗刷方法,形成早晚漱口、晚上洗腳和洗臉的好習慣,并拿兩周時間強化鞏固。
男女宿舍各配一位固定的管理老師,負責學生在校的吃住、內務整理。一開始,管理老師會帶孩子們到食堂,告訴他們何處取碗,怎樣文明用餐,用餐后怎么洗碗筷。
甚至還要考慮到學生如廁方式的改變:農(nóng)村用旱廁,學校用的是水沖式廁所,小孩子不正確使用容易掉進廁坑。老師就帶著孩子們到廁所現(xiàn)場指導。
周五離校,農(nóng)忙的家長不能來接學生,管理老師就要找到比較安全的車,把學生送上車回家。
達維小學內設附屬幼兒園,這些剛人園的3歲娃娃也得住校。這對學校管理老師是一項幾乎不可能完成的管理任務。
達維小學校長張國勇說:“有的娃娃要哭一星期。”全校就兩個管理老師,分管男女宿舍,如何應付得了?阿壩州探索出了以大帶小的寄宿制度。
“這是現(xiàn)實條件決定的,小孩子太小不去帶怎么辦?”達維小學校長張國勇說,“給每個娃找個大的帶,我們發(fā)現(xiàn),三年級孩子就基本具備了帶弟弟妹妹的能力。盡量讓自己的哥哥姐姐或鄰居、親戚家的孩子來帶,住在一個宿舍,再讓五六年級的孩子做室長。這是名副其實的混齡教育”
每天,大孩子晨起后要給小娃梳頭,監(jiān)督小娃洗臉、洗腳、漱口;教小娃盛飯、刷碗;到了晚上,帶著小娃睡一張下鋪。
這種做法,從2005年執(zhí)行到現(xiàn)在,已經(jīng)有11年時間了,實際教育效果非常好。
在達維小學,新人學的娃娃7天后就基本適應寄宿生活了。一個幼兒園大班女孩的一句話讓張國勇印象深刻:“現(xiàn)在姐姐帶我,將來我也要帶小妹妹。”實際行動的影響,遠比千萬句說教更有力量。
即便離開家,也依然生活在家的氛圍里
生活習慣上的改變,并不是寄宿帶來的最大問題。用心的辦學者會關注學生的心理健康:周一到周五,孩子即時生成的煩惱向誰傾訴?孩子的內b世界準來關注?
對此,達維小學的每位教師都參與進來。
首先,學生人學后,班主任要儲存家長的聯(lián)系方式,并告訴學生有困難要主動找班主任,班主任解決不了的就用班主任的電話聯(lián)系家長,家校共同解決。
雖地處山坳,但達維小學依然盡全力設置了心理咨詢室,并配備了.位受過專業(yè)訓練的老師,隨時為孩子們打開心結。
在達維小學,沒有哪項制度要求老師們必須多做貢獻,但從普通老師到校長都在不知不覺地做著為人父母的事情,似乎成了‘種習慣,一個傳統(tǒng):放學后把學前班的孩子們組織到一起玩;看到哪個孩子眼巴巴地看著走讀孩子手里的小零食,就自己掏錢買一些分給孩子們;孩子的筷子丟了,就買雙筷子;孩子生病了,就主動帶孩子就醫(yī)……這讓孩子們即便離開家,也依然生活在家的氛圍里。
有一次,有個孩子走樓梯時絆了一腳導致骨折。一位路過的老師,并不在這個孩子班里任教,他毫不猶豫地抱起孩子就送到了鎮(zhèn)醫(yī)院。但鎮(zhèn)醫(yī)院拍不了片子,學校又立即找了輛車把孩子送到縣醫(yī)院。同時,這位老師電話通知了張國勇,張國勇又去找車把家長接到了縣醫(yī)院。
學校常常通過手機短信給家長普及安全常識和國家在山區(qū)教育上的優(yōu)惠政策,但手機代替不了面對面的交流。達維小學把開放日、家長會、家訪、不固定的探視等作為家校溝通的補充。
拿開放日來說,具體的操作方法是:老師會根據(jù)家長意愿確定參加開放日的家長名單,每年級10位家長,從學前班到六年級總共70人,名單每學期變動一次。開放日那天,家長們來到學校親身體驗一天,看看孩子在學校是怎么過的,嘗一嘗孩子的三餐,看看孩子們住得怎么樣,學校是怎么管理的,等等。
非開放日時間,家長若想了解孩子的在校情況,可隨時到學校門衛(wèi)處登記即可進校。
家長們看到了學校管理照顧到孩子生活學習的每一個細節(jié),也看到了老師們的辛苦。學校里孩子多,難免磕磕碰碰的,但家長們理解學校的不易,從不故意給學校挑刺兒。家長和學校之間的相互理解,為教育減少了許多不必要的干擾。
在紅色校園文化中,夯實中小學教育的穩(wěn)固地基
走進達維小學,紅色文化氛圍濃厚。這不只外顯于墻上掛的和身上穿的,更自然流露于孩子們的言行中。
建設紅色校園文化,達維有天然的優(yōu)勢:80年前,紅軍在達維會師,并在此地確定了北上抗日的戰(zhàn)略方針。
而達維小學建設紅色校園文化,走的是一條自下而上基于教育問題的尋根之旅。正因為如此,紅色文化在達維小學是接地氣的,是解決了教育問題的。
紅色尋根是從治理浪費糧食現(xiàn)象開始的。張國勇說:“小學教育就像房子的地基,別讓他跑歪了,要把握好方向?!?/p>
2014年起,按照學前教育和營養(yǎng)餐相關政策,孩子們中午都可以在校免費用餐。達維小學的標準是兩葷一素一湯。飯前值周的老師和同學會先分好餐,吃完不夠的同學自己再去添。張國勇發(fā)現(xiàn),一些孩子的飯盛得多,吃不完就直接倒掉了,很浪費。
一番商量之后,學校專門就這個問題把孩子們召集起來,告訴孩子們不要浪費糧食。
文化的形成需要由內而外的認同?!肮庵v大道理,小學生是不懂的,需要給孩子們一些生動實際的例子,讓他們知道為什么不能浪費?!睆垏聨ьI老師們一起尋找紅軍長征時吃草根、樹皮、皮帶的紀錄片,請老紅軍給孩子們講原來吃的是什么,今天吃的是什么,今天的生活如何來之不易。
張國勇說:“憑空跟今天的孩子說紅軍長征中發(fā)生的事情,他們是不信的??蠢霞t軍講過去的事情,他們信了?!?/p>
達維小學教學樓一層大廳里掛著一臺平板電視,為了從內心觸動倒飯的孩子,要讓孩子去看紅軍吃草根、樹皮的視頻??赐旰髮懹^后感,并在周一的“在國旗下講話”中談體會。沒有批評,沒有傷孩子自尊。要知道,在國旗下講話是一件讓人羨慕的事情,既加深了孩子對這件事的印象,又提高了孩子的寫作水平。
與此同時,各班還配合主題班會、學雷鋒活動等,結合小學生實際,養(yǎng)成和強化某個好習慣。學校還開設了校園廣播,文章都是學生自己寫的,主要是校園里發(fā)生的事,每個班都有小喇叭,每個人都能聽見。
逐漸地,各種浪費現(xiàn)象不見了。現(xiàn)在,孩子們回家后會對吃不完就倒掉的家人說“碗里的飯必須吃完”。文化就是這樣,‘旦形成,就會高年級影響低年級,一代影響一代。
吃住在學校,住校生的在校時間都是怎么度過的?
雖處深山,也可以建立與外界的關聯(lián)。達維小學閱覽室里的9375冊圖書和班內圖書角內的課外書供學生隨時取閱;每晚7點過后,每個班的孩子們都可以收看新聞聯(lián)播,了解當今世界的動態(tài)。
雖設備簡單,也可以過豐富多彩的童年。學校組織學生按興趣愛好自愿報名,組建了籃球、乒乓球、美術、音樂等6個興趣小組,讓每個住校生的課余生活都有拓展。
中央、地方共同謀劃,演繹新時代的長征精神
怎么辦好山區(qū)寄宿學校?張國勇的心得是:教師是最辛苦的,一定要跟教師們擰成一股繩來,齊心辦教育。
這種“辛苦”表現(xiàn)在兩個方面:一是山區(qū)教育條件艱苦;二是寄宿學校教師的付出要多。
達維小學的教師們多數(shù)在小金縣城安家。但從達維鎮(zhèn)到小金縣,還有33公里的山路,所有教師從周一到周五都住在學校,周六、周日再回到縣城的家,縣城的這個“家”就成了名副其實的擺設。
我們還看到,教師缺編的情況還是嚴重的,尤其是音體美教師。因為條件差,專業(yè)好的教師不愿到這里來。因而,在達維小學,音體美教師多數(shù)是轉崗過來的,只是當年上學的時候學過一點,只能把課上起來,跟專業(yè)水平還差得比較遠,對學生的指導能力有限。
對于山區(qū)教師的實際困難,國家和地方都給出了解決方案。在達維小學,每一位教師人職就能住上周轉房。2008年以后,周轉房條件大大改善,單職工配備一室一廳,雙職工配備兩室一廳,學校變得更像家了。同時,每位教師每月都會準時收到山區(qū)教師補貼、生活補助等經(jīng)濟補助。
毫無疑問,這對于穩(wěn)定教師隊伍,讓優(yōu)秀教師安心留在山區(qū)是非常重要的。據(jù)張國勇介紹,達維小學教師離職率并不高,教師們對八小時以外的工作付出也少有怨言。
在山區(qū)教育的長征路上,寄宿制是一個新地標。我們有理由相信,在不遠的未來,偏遠地區(qū)教師的質量問題在中央和地方的共同謀劃下,攻堅克難,一定能得到妥善解決,再次演繹新時代的長征精神。