閔慶棟

摘 要：學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過問題的發(fā)現(xiàn)與解決，可以幫助學(xué)生獲得知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生更加深刻地掌握和理解所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；問題；發(fā)現(xiàn)；探究

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）31-0147-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.31.095

諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呃钫老壬v“求學(xué)問，需學(xué)問；只學(xué)答，非學(xué)問”，這告訴我們學(xué)習(xí)不只是會(huì)“答”，更要會(huì)“問”。從廣義上講，學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程，在教學(xué)中也是這樣。學(xué)習(xí)不僅僅是掌握知識(shí)，還要訓(xùn)練思維，培養(yǎng)能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，“要從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣”。這也要求學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)狀況和學(xué)習(xí)習(xí)慣來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，通過“問”與“學(xué)”掌握和深化語(yǔ)文知識(shí)。

一、問題引入

教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)與生成是從點(diǎn)到面、由易到難逐步形成的，新的知識(shí)的學(xué)習(xí)是在舊的已經(jīng)學(xué)會(huì)的知識(shí)上發(fā)展的，離開了舊知識(shí)，對(duì)于新知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)比較困難，不容易理解和記憶。在語(yǔ)文新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多知識(shí)（文章）與舊的知識(shí)要么是同一作者，要么是同一時(shí)代，要么是同一類型等，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)就要結(jié)合這些特點(diǎn)，利用問題進(jìn)行導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中語(yǔ)文教學(xué)大綱中規(guī)定：語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系。例如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，我先從學(xué)生小學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過的《少年閏土》導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫，然后再告訴學(xué)生看一看魯迅先生是怎么寫的，通過這種方式引入新課，既激發(fā)了學(xué)生的好奇心，又與學(xué)生已有的舊知識(shí)聯(lián)系起來。

二、問題發(fā)現(xiàn)

相比于接受學(xué)習(xí)的方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更重視探索知識(shí)的過程。也許接受學(xué)習(xí)的方式對(duì)于死記硬背掌握一些知識(shí)點(diǎn)花費(fèi)的時(shí)間要少，效率好像很高，但對(duì)于學(xué)生提高思維能力、培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣來說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要比接受學(xué)習(xí)好得多，因?yàn)樵诎l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要思考并探索驗(yàn)證更多未知的知識(shí)。所以說，在教學(xué)中，不是讓學(xué)生純粹的沒有問題，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。通過發(fā)現(xiàn)問題，才能想辦法解決問題，提升認(rèn)知水平。例如《孔乙己》一文的最后有句話：“大約孔乙己的確死了。”這看似矛盾的話，就是一個(gè)很“好”的問題，我對(duì)學(xué)生突出這樣的問題：“為什么說孔乙己‘大約死了？”（無人關(guān)注過孔乙己的生死，“我”也沒有得到孔乙己死了的確切消息。）“為什么說孔乙己‘的確死了？”（孔乙己的性格以及所處的社會(huì)環(huán)境，注定他必死無疑。）結(jié)論：魯迅用看似矛盾實(shí)則精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，揭示出封建社會(huì)和科舉制度的罪惡。

三、問題探究

在語(yǔ)文教學(xué)中，我常常讓學(xué)生帶著問題去讀書，先自己進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，如果自己不能解決問題，再進(jìn)行小組交流，合作探究。初中語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求：教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方式，要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》一課時(shí)，我提出這樣一個(gè)問題：葛朗臺(tái)誘騙繼承權(quán)的情節(jié)，葛朗臺(tái)通過化大為小，施以小惠等方式騙到了繼承權(quán)，那么從歐也妮的角度來思考，她是怎樣放棄繼承權(quán)的，難道就是真的被騙了嗎？學(xué)生通過閱讀分別找出一些有效的信息、提示，并進(jìn)行了各種解釋，通過分組討論交流，然后得出了不同的看法。比如，有的學(xué)生認(rèn)為歐也妮主要是看重父女情而放棄的；有的認(rèn)為歐也妮專注于失母的悲傷，把金錢看得很淡；有的認(rèn)為錢早晚是她的，是她的一種策略，等等。通過分析加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更加襯托了葛朗臺(tái)的卑劣。這種通過問題進(jìn)行討論探究學(xué)習(xí)的方式，大大提高了學(xué)生的互動(dòng)能力和協(xié)作精神，也培養(yǎng)了學(xué)生問題解決的能力。

四、問題解決

作為基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文的很多知識(shí)點(diǎn)是要記憶并熟練運(yùn)用的。對(duì)于知識(shí)的識(shí)記，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義識(shí)記方式要比接受學(xué)習(xí)的機(jī)械記憶好得多，因?yàn)橥ㄟ^問題的發(fā)現(xiàn)與解決，能更容易讓新知識(shí)融入已學(xué)的知識(shí)中去，使知識(shí)聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體，建立起一個(gè)大的“知識(shí)樹”系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)使得知識(shí)的提取更加方便、迅速和精確，也就使得知識(shí)更加深化和鞏固。學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》最后一段：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這話具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，我讓學(xué)生展開討論：魯迅先生所指的“路”，只是簡(jiǎn)單的地上的路嗎？（當(dāng)然不是。這路還包含人生之路，社會(huì)之路。）那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢？（路是靠人走出來的，希望也是靠人奮斗得來的。）那么這句話的深刻含義是什么呢？（希望本是沒有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。）通過學(xué)生討論合作，查找相關(guān)資料，一個(gè)深?yuàn)W的問題解決了。通過解決此類題可以加深學(xué)生的對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生對(duì)知識(shí)記憶更加深刻。

在語(yǔ)文“問題發(fā)現(xiàn)”教學(xué)實(shí)踐中，我體會(huì)到教學(xué)不僅僅是傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)過程中，我要樹立以學(xué)生為中心的思想，堅(jiān)持以“問題發(fā)現(xiàn)”為導(dǎo)向，通過多種教學(xué)方式，讓每一個(gè)學(xué)生都在問題中讀書探究、交流討論，在問題的解決中獲得知識(shí)、提高能力。