曹 蕾

（河北醫(yī)科大學(xué)，河北 石家莊 050000）

論醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

曹 蕾

（河北醫(yī)科大學(xué)，河北 石家莊 050000）

社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。人文素養(yǎng)作為綜合素質(zhì)的重要組成部分，更是考量一個(gè)人的重要指標(biāo)之一。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生作為將來(lái)的醫(yī)療工作者，必須具備良好的人文素質(zhì)。文章主要以醫(yī)生職業(yè)的客觀要求、醫(yī)患關(guān)系的要求以及醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求三方面為切入點(diǎn)，就該問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)；醫(yī)患關(guān)系

當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展速度加快，科技日新月異，只有具備良好專業(yè)技能和較高人文素質(zhì)的人才會(huì)受到社會(huì)的重視和青睞。醫(yī)學(xué)生作為具有專業(yè)技能的大學(xué)生，走入社會(huì)后常工作在救死扶傷的第一線。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的人文環(huán)境和諸多突發(fā)事件的挑戰(zhàn)，具備較高的人文素質(zhì)是其從業(yè)的必備條件之一。習(xí)總書(shū)記倡導(dǎo)“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”①，說(shuō)的正是這一道理?？梢?jiàn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，提高綜合人文素養(yǎng)勢(shì)在必行。

“人文素質(zhì)”即“在教育過(guò)程中，個(gè)體將人文知識(shí)與人文精神內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)”②。人文素質(zhì)是在人類的發(fā)展過(guò)程中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

一、醫(yī)生職業(yè)的客觀要求

“醫(yī)乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人。”醫(yī)生是救死扶傷，全力解除人類病痛、輔助人類保持身體健康的職業(yè)，這一職業(yè)客觀要求每一名醫(yī)生都要不辭艱辛、執(zhí)著追求、精益求精，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康而奮斗終生。嚴(yán)格的職業(yè)要求和高強(qiáng)度的工作量，客觀要求醫(yī)生必須具備較高的人文素質(zhì)以應(yīng)對(duì)個(gè)人的情緒波動(dòng)以及病患、病患家屬的突發(fā)狀況。

在當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)要求十分嚴(yán)格，但是相關(guān)的人文素質(zhì)培養(yǎng)卻并沒(méi)有與之配套。高校的課程設(shè)置中，人文類課程相對(duì)較少，且普及率及課時(shí)量并不理想，這在一定程度上造成了學(xué)生對(duì)于課程安排的認(rèn)識(shí)偏差，注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，卻忽視了自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)水平的提高。

這一情況造成了部分醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知偏差和個(gè)人素質(zhì)的不均衡發(fā)展?fàn)顩r。只有具有良好的專業(yè)技術(shù)以及較高的人文素質(zhì)水平，才能適應(yīng)醫(yī)生這一對(duì)情商和技術(shù)均有較高要求的職業(yè)。忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)與醫(yī)生的職業(yè)要求背道相馳，不僅不利于醫(yī)生達(dá)成與病患及病患家屬的有效溝通，更不利于醫(yī)生本身綜合素質(zhì)和工作能力的提升。

二、醫(yī)患關(guān)系的要求

當(dāng)前醫(yī)學(xué)生工作的環(huán)境十分復(fù)雜，特別是醫(yī)患關(guān)系的問(wèn)題尤為明顯。

“健康所系，性命相托。”醫(yī)生與病患以及病患家屬需要雙向的溝通與理解。醫(yī)生需要得到病患及其家屬的信任，這對(duì)于病患的治療和康復(fù)具有重要的作用。然而，在實(shí)際的工作中，醫(yī)患關(guān)系緊張的新聞屢見(jiàn)不鮮。在溝通過(guò)程中，言語(yǔ)行為誤解以及信任缺失等現(xiàn)象也較為普遍。

由于人類生存環(huán)境的變化，各種疾病也漸趨增多，部分疾病出現(xiàn)了變異和新的類型，這對(duì)患者的生理和心理都造成了很大的沖擊，也對(duì)病患家屬提出了更高的陪護(hù)要求。面對(duì)這一情況，醫(yī)患之間的高效溝通、信任機(jī)制顯得尤為重要。身為醫(yī)生更應(yīng)該與之進(jìn)行平等、真誠(chéng)的交流，針對(duì)患者和家屬的情緒波動(dòng)給予及時(shí)的撫慰，充分維護(hù)患者及其家屬的人格尊嚴(yán)。面對(duì)復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系，推己及人、尊重生命、及時(shí)安撫是最基本的要求，而要符合這些要求都必須以醫(yī)生本身具有較高的人文素質(zhì)為前提?？梢?jiàn)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具備良好的人文素質(zhì)已迫在眉睫，這是新時(shí)代醫(yī)患關(guān)系的必然要求。

三、醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求

無(wú)論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，其對(duì)于人文素質(zhì)的重視和傳承都是一致的。人文素質(zhì)的發(fā)展貫穿了醫(yī)學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。古人曾提出“其操術(shù)不可不功，其處心不可不慈”③，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)生為了天下蒼生，必須醫(yī)術(shù)和醫(yī)德兼修?，F(xiàn)代社會(huì)，非傳染性疾病取代其他疾病成為了威脅人類生存的重要因素，在要求醫(yī)療工作者具有“人文關(guān)懷”精神的當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)生必須了解病人心理、社會(huì)環(huán)境等因素，而對(duì)這些知識(shí)的了解與掌握也都包含在人文素質(zhì)之中。不管在任何時(shí)代，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，都無(wú)法適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。醫(yī)學(xué)科研發(fā)展走向集成化，疾病的防治需要集體的群策群力。推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展和科研進(jìn)步對(duì)廣大醫(yī)務(wù)工作者的集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神、社會(huì)責(zé)任感提出了更高的要求。只有滿足基本的要求，才能勝任本職工作，因此人文素養(yǎng)的水平高低成為了新時(shí)代醫(yī)生是否可以勝任本職工作的重要衡量因素。

除此之外，在醫(yī)學(xué)研究發(fā)展過(guò)程中，需要醫(yī)務(wù)工作者具有高度的奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神?？茖W(xué)精神主要表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的深入準(zhǔn)確把握，對(duì)科學(xué)的高度重視與追尋，對(duì)真理的執(zhí)著追求和探索。進(jìn)行醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的過(guò)程艱辛而曲折，沒(méi)有強(qiáng)大的科學(xué)精神，難以在這條道路上做出杰出的貢獻(xiàn)，而人文素質(zhì)恰恰是科學(xué)精神持續(xù)存在與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與不竭源泉，是衡量科學(xué)精神的價(jià)值標(biāo)尺、指引科學(xué)精神發(fā)展道路的價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)范科學(xué)精神的基本準(zhǔn)則。

醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，是奮斗在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)前線的白衣戰(zhàn)士，既需要具備過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，又需要具備較高的人文素質(zhì)。只有注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能完善自身，具備相關(guān)素質(zhì)條件。而培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，既離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)的參與、配合，更離不開(kāi)醫(yī)學(xué)生自身的覺(jué)悟。所以，廣大醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該積極配合學(xué)校和社會(huì)，培養(yǎng)自身人文素質(zhì)，為祖國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻(xiàn)！

注釋：

① 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2014:100-101.

② 王瑛.當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究[D].山東師范大學(xué),2007.

③ 同上

[1] 王云.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育 培養(yǎng)新時(shí)期醫(yī)學(xué)合格人才[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(12).

[2] 周曉敏.培養(yǎng)人文關(guān)懷理念 提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[J].廣西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào),2007(9).

［責(zé)任編輯 馮紅偉］

On the Necessity of Medical Students’ Humanities Quality Training

CAO Lei
（Hebei Medical University， Shijiazhuang Hebei， 050000， China）

With the development of society and technology progress, higher requests are put forward on people’s comprehensive quality. As a significant part of comprehensive quality, humanistic quality is also an important measuring standard to judge a person. Acting as the future health care workers, contemporary medical students must have good humanistic qualities. This will be detailedly discussed in this article based on three major aspects: the objective requirement of the medical profession, the requirement of the doctor-patient relationship, and the requirement of medical development.

medical students; Humanistic qualities; doctor-patient relationship

G64

A

1673-9132(2016)11-0360-001

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.11.104

曹蕾（1988- ），女，漢族，碩士，研究方向：學(xué)生思想政治教育。