陳洪濤 陳雪賢

當(dāng)下，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，文化觀念多元，給亟待創(chuàng)新的學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育又增加了難度。何解？

筆者認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義教育的新路徑就埋藏在對(duì)時(shí)代大背景的深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)中：看到挑戰(zhàn)，也看到機(jī)遇，順勢(shì)而為，尋得愛(ài)國(guó)主義教育的新路徑。

全球化是愛(ài)國(guó)主義教育面臨的主要挑戰(zhàn)

今天，經(jīng)濟(jì)全球化、全球信息化把散落在地球各端的國(guó)家、人們緊密地聯(lián)系起來(lái)，這個(gè)開(kāi)放的環(huán)境深刻改變了人們的思維方式、價(jià)值取向、社會(huì)生活以及人際交往范圍，學(xué)生的民族國(guó)家意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同感逐漸被“地球村意識(shí)”消減甚至取代，學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)被削弱，看不到經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國(guó)家主權(quán)的沖擊以及對(duì)經(jīng)濟(jì)安全所帶來(lái)的威脅。同時(shí)，民族主義狹隘化依然在不斷誤導(dǎo)學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為，誘發(fā)非理性、過(guò)激、不恰當(dāng)?shù)钠茐男袨椤?/p>

然而，換一個(gè)角度，時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義教育的機(jī)遇也有很多：

中國(guó)迅速崛起，國(guó)際地位穩(wěn)固提高。經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)已連續(xù)五年穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展中擁有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的地位，中國(guó)為人類發(fā)展擔(dān)負(fù)起了更多的責(zé)任。如2008年的金融危機(jī)席卷全球，中國(guó)在自身經(jīng)濟(jì)減緩受挫時(shí)，仍能積極聯(lián)合他國(guó)維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展。這樣的祖國(guó)值得青少年自豪。

黨中央國(guó)務(wù)院的高度重視，為學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。2015年12月習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育”。2016年1月教育部頒布《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見(jiàn)》，要求各級(jí)各類學(xué)校要'深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，并指出了理論導(dǎo)向和具體方法。

信息全球化為學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育提供經(jīng)驗(yàn)共享與借鑒。新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息全球化已成現(xiàn)實(shí)：形形色色的信息依托電腦、手機(jī)、移動(dòng)智能電視等電子設(shè)備，通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)著跨國(guó)界、跨地區(qū)、跨城市、跨學(xué)校的快速傳播與交流。因此，獲取和借鑒各國(guó)、各地區(qū)、各學(xué)校的教育探索和成功經(jīng)驗(yàn)就變得輕而易舉。

而教育領(lǐng)域內(nèi)部的改革更加強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)，將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，提升了愛(ài)國(guó)主義教育在辦學(xué)中的地位，也提供了更多的路徑和思路。

基于青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，順勢(shì)而為

學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的路徑方向在哪里？筆者認(rèn)為，需要基于青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，順勢(shì)而為。

重新構(gòu)建滿足當(dāng)代學(xué)生心理發(fā)展、思想變化和興趣愛(ài)好訴求且具有時(shí)代氣息的愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)體系，提高愛(ài)國(guó)主義教育的可接受性。

一是要?jiǎng)?chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)理念，確立個(gè)人利益與國(guó)家利益并重、個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想相統(tǒng)一的教育理念。把話語(yǔ)創(chuàng)新置于學(xué)生發(fā)展與國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況中，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，設(shè)置符合學(xué)生心理、情感、利益需要的話語(yǔ)體系，多講些學(xué)生可理解、可信賴、能聽(tīng)懂、能信服、有感情、有依據(jù)的話，提高愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的可接受性。

二是要?jiǎng)?chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)內(nèi)容，從全球化話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中汲取營(yíng)養(yǎng)。在批判的基礎(chǔ)上借鑒西方國(guó)家的公民教育話語(yǔ)、國(guó)民精神教育話語(yǔ)、人文教育話語(yǔ)。把現(xiàn)實(shí)生活中的“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”“時(shí)尚話語(yǔ)”加工提煉成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)素材，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣講時(shí)，多講些符合學(xué)生思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣的話，使學(xué)生能夠更好地理解和接納愛(ài)國(guó)主義思想。

三是要?jiǎng)?chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)方式。把傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育“說(shuō)服式”“控制式”“灌輸式”的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放自由、相互尊重、平等交往的對(duì)話方式，充分尊重學(xué)生的主體性地位，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的有效溝通，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，中小學(xué)要充分利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源，不斷完善和豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，充分挖掘古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)資源進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶，讓學(xué)生不但知其然，而且知其所以然，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化認(rèn)同。

抓住現(xiàn)代媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以新媒體為媒介，打造愛(ài)國(guó)主義教育新載體。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展及廣泛運(yùn)用不僅對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的觀念和內(nèi)容產(chǎn)生深刻影響，還帶來(lái)了教育方法和手段的重大變革。學(xué)?？梢哉细鞣N新媒體資源以實(shí)現(xiàn)教材與多媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，結(jié)合近期時(shí)事新聞如長(zhǎng)征七號(hào)發(fā)射成功、南海仲裁案等，讓學(xué)生觀看相關(guān)的影片、網(wǎng)絡(luò)視頻、圖片并自由討論，引發(fā)學(xué)生的民族自豪感和堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整的決心；在學(xué)校官網(wǎng)上建立網(wǎng)上紀(jì)念館、創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)上展館，推廣愛(ài)國(guó)主義教育微博、微信公眾號(hào)，組織學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育微課、慕課等手段拓展教育空間、延伸教育時(shí)間，切實(shí)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的時(shí)尚性、時(shí)代性和對(duì)學(xué)生的吸引力、感染力。

借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)顯性與隱性課程的融合。世界各國(guó)歷來(lái)重視學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育，積累了諸多成功經(jīng)驗(yàn)。其中，注重加強(qiáng)顯性課程與隱性課程的融合是美國(guó)、韓國(guó)、日本等學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑。

例如，美國(guó)不但通過(guò)“公民科”“歷史科”“人文科”等顯性德育課程宣講美國(guó)精神、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族自信心、國(guó)家使命感和社會(huì)責(zé)任感，而且大力推行滲透式教育，利用升國(guó)旗和唱國(guó)歌、國(guó)旗下宣誓、在校園和班級(jí)懸掛美國(guó)國(guó)旗、張貼總統(tǒng)及英雄人物畫(huà)像等隱性教育方式將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到學(xué)生學(xué)校生活的方方面面，并取得較好的成效。這為我國(guó)的學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育提供了路徑啟發(fā)：

一是在保持小學(xué)道德與法治課、中學(xué)思想政治課、大學(xué)思想政治理論課等顯性課程教育力度和時(shí)效性的同時(shí)，要注重學(xué)科滲透，在所有課程中潛移默化地融入愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。其中的關(guān)鍵是加強(qiáng)教師培訓(xùn)，強(qiáng)化教師在學(xué)科教育中融入愛(ài)國(guó)主義教育的意識(shí)。

二是要優(yōu)化隱性課程教育，著力于改善學(xué)校的人文環(huán)境、教育基礎(chǔ)設(shè)施的投入、校園輿論氛圍的構(gòu)建等，包括：在學(xué)校公共場(chǎng)所、領(lǐng)導(dǎo)辦公室、教師辦公室、學(xué)生教室懸掛國(guó)旗，讓國(guó)旗融入學(xué)生的視線范圍和生活當(dāng)中，加深學(xué)生對(duì)國(guó)家標(biāo)志的感性認(rèn)知；張貼國(guó)家地圖，讓學(xué)生了解我國(guó)特殊的地理狀況，增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山川河流的熱愛(ài)；張貼愛(ài)國(guó)的名言警句，引發(fā)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的探索和思考；張貼愛(ài)國(guó)英雄人物、愛(ài)國(guó)革命先烈畫(huà)像，用榜樣的力量去感染學(xué)生。同時(shí)，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)主義教育主題的校報(bào)、班報(bào)、板報(bào)等，在無(wú)形中加深學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，發(fā)起、組織閱讀愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū)、學(xué)唱愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等活動(dòng)，可以通過(guò)在五四青年節(jié)、八一建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日等具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的日子創(chuàng)設(shè)紀(jì)念實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受我國(guó)民族精神和愛(ài)國(guó)精神的巨大魅力。