馬守興

蒙城學(xué)生群毆教師的事情出來(lái)后，我感到非常痛心。這樣的一種事態(tài)本身，已經(jīng)說(shuō)明我們的教育出了問(wèn)題，尤其是師生關(guān)系。

對(duì)于這種極端的個(gè)例，我更愿意相信其中有我們所不知的隱情或者是誤會(huì)，甚至希望這里面的錯(cuò)與學(xué)生無(wú)關(guān)。如果是我的教師同行錯(cuò)了，那錯(cuò)在一個(gè)人身上，錯(cuò)在一個(gè)成年人身上；而如果是學(xué)生錯(cuò)了，就錯(cuò)在一群人身上了，錯(cuò)在尚未成年的、我們社會(huì)未來(lái)的主人的身上了。

想起《小王子》里的一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)小王子提議狐貍來(lái)和他一起玩的時(shí)候，狐貍回答，我不能和你一起玩，因?yàn)槲疫€沒(méi)有被你“馴養(yǎng)”。狐貍進(jìn)一步解釋?zhuān)榜Z養(yǎng)”就是“建立關(guān)系”的意思。如果連玩的前提都需要先建立關(guān)系，那么關(guān)乎人的發(fā)展的教育需不需要先建立關(guān)系呢？如果需要，那應(yīng)該建立什么樣的關(guān)系呢？

教師要開(kāi)始對(duì)學(xué)生“另眼相看”了

每每提及師生關(guān)系，總是讓我首先想到這樣一個(gè)詞：威信。

曾幾何時(shí)，我們以為威信是教師與生俱來(lái)的東西。因?yàn)槟闶墙處煟愕牡匚粺o(wú)法撼動(dòng)，“天地君親師”“一日為師終身為父”；因?yàn)槟闶墙處?，你就擁有淵博的知識(shí)，學(xué)高為師；因?yàn)槟闶墙處煟憔褪堑赖碌目?，身正為范?/p>

現(xiàn)如今呢？“后喻文化時(shí)代”已經(jīng)悄然來(lái)臨，長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)要向晚輩學(xué)習(xí)。教師自認(rèn)為的“學(xué)高”在當(dāng)下的青少年眼中未必是“真高”，甚至是在某些方面的涉獵上已然是“真空”狀態(tài)。借助移動(dòng)互聯(lián)等技術(shù)，學(xué)生獲取知識(shí)的速度不見(jiàn)得比教師慢。這又是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，即使是修養(yǎng)良好的教師，你的身上也僅是體現(xiàn)了“多元”中的“一元”，教師的這“一元”不一定對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)吸引力，也很難說(shuō)就比其他“元”有優(yōu)勢(shì)了。

至于“天地君親師”的說(shuō)法，就更無(wú)法提及了。在我工作第三年的時(shí)候，班上一位初一男生跟我交流，說(shuō)我上大學(xué)讀師范專(zhuān)業(yè)是不明智的選擇，因?yàn)榻處煹墓べY不高、工作辛苦。還跟我舉例說(shuō)暑假前自己的表哥填報(bào)高考志愿的時(shí)候是如何考慮的?？粗鴮W(xué)生一臉的誠(chéng)懇，我想想自己到手的工資，想想自己每天的工作時(shí)間，確實(shí)無(wú)力反駁。這個(gè)“下馬威”讓我難以忘懷的是，作為一個(gè)業(yè)已工作兩年多的大人，我對(duì)其他行業(yè)幾乎沒(méi)有任何了解，而這個(gè)剛剛小升初的孩子居然從容淡定地跟我談?wù)摬煌袠I(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)。

舉這個(gè)例子是想說(shuō)，教師是時(shí)候?qū)W(xué)生“另眼相看”了。當(dāng)我們身上自帶的“光環(huán)”日趨暗淡的時(shí)候，威信何處覓？

教育因“信”生“威”而非因“威”生“信”

要深入地理解威信與教育的關(guān)系，我們可以從“教”“育”的本源上去追溯。

從“教”的甲骨文字形看，右邊一只手拿著一根教鞭（攴），左下方一個(gè)“子”字，表示小孩，“子”上是兩個(gè)交叉符號(hào)（爻），表示鞭打的痕跡。整個(gè)字形會(huì)意一個(gè)人手

持教鞭在教育小孩。手持教鞭，莫不是為了立威？

從“育”的甲骨文字形看，左邊“女”字（也寫(xiě)作“母”字），右下方倒著的“子”字，表示胎兒頭向下，會(huì)意胎兒剛生產(chǎn)下，倒“子”下面還有些“點(diǎn)兒”，表示胎兒剛

出生時(shí)身上帶的血水和胎液。整個(gè)字形會(huì)意母親生育胎兒的形狀。這個(gè)過(guò)程，怎不生信？

這個(gè)考究的過(guò)程，讓我們發(fā)現(xiàn)威信與教育有著天然的聯(lián)系。將教育拆開(kāi)來(lái)分別與威信對(duì)應(yīng)考慮，有助于我們理解“威”與“信”的關(guān)系?！敖獭笔菫榱肆⑼坝辈拍苌?，從這個(gè)意義上說(shuō)，教育應(yīng)該是“因信生威”，而不是“因威生信”，教育中的威信實(shí)際上應(yīng)該是“信威”。

我認(rèn)為，我們今天的許多教育困境，尤其是教師威信降低的原因可能就是因?yàn)轭嵉沽送c信的關(guān)系，過(guò)分倚重了“手持教鞭”。教育行政部門(mén)三令五申禁止體罰，可仍有一些人丟不下這個(gè)“教鞭”，即便是丟下了有形的“教鞭”，但心里無(wú)法丟下無(wú)形的“教鞭”。于是，理直氣壯地認(rèn)為“我是老師，你是學(xué)生，你就得聽(tīng)我的”。

從這個(gè)意義上講，教育的產(chǎn)生首先要有“信”，教師首先要與學(xué)生建立良好的信任關(guān)系，摒棄高高在上的姿態(tài)，這時(shí)的教育才會(huì)滲入學(xué)生心田，也自然在學(xué)生心目中生“威”。這時(shí)，教師的人格、學(xué)識(shí)、能力等方面的“威”，又進(jìn)一步增加了學(xué)生的“信”，威信的樹(shù)立成為良性循環(huán)的過(guò)程。

把每個(gè)孩子視為值得尊重、與自己平等的“人”

如今，手持教鞭的授受關(guān)系建立不起真正的威信。真正的威信的建立是不能逆社會(huì)潮流方向的。社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是不斷走向民主，難道教育可以例外？

這正是許多在教書(shū)育人崗位上取得成功的教師的教育秘訣。他們不僅深刻領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，更找到了在教育教學(xué)的實(shí)踐中如何靈活運(yùn)用的技巧。當(dāng)魏書(shū)生第一次給慢班學(xué)生上作文課的時(shí)候，面對(duì)學(xué)生字不會(huì)寫(xiě)、漢語(yǔ)拼音也不會(huì)拼的時(shí)候，魏書(shū)生哭笑不得，但他知道指責(zé)沒(méi)用、埋怨沒(méi)用，只能站在學(xué)生的角度，找到學(xué)生的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生一步步朝前走。這就是魏書(shū)生成功的訣竅——“凡事和學(xué)生商量，尊重學(xué)生的實(shí)際情況”，也正是魏書(shū)生“一靠民主”（二靠科學(xué)）的真實(shí)寫(xiě)照。

實(shí)際上，當(dāng)我們用民主的觀念來(lái)分析教育的時(shí)候，就不會(huì)再將師生關(guān)系僅僅固化為“授受關(guān)系”，而是具有了正常的“人際關(guān)系”的視角了。

《窗邊的小豆豆》中的故事就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)小豆豆與小林宗作校長(zhǎng)初次見(jiàn)面的時(shí)候，我們看到校長(zhǎng)的態(tài)度是“立即從椅子上站了起來(lái)”“笑著”“把椅子拖到小豆豆跟前，和小豆豆面對(duì)面坐下來(lái)”，然后才說(shuō)“好，隨便給老師說(shuō)點(diǎn)什么吧！把你心里想說(shuō)的話(huà)，全都講出來(lái)”。這時(shí)，小林宗作眼中看到的不是一個(gè)常人看來(lái)“怪怪”“壞”的孩子，而是一個(gè)值得尊重、與自己平等的“人”。正是在這種“尊重”氛圍的影響下，小豆豆滔滔不絕地講了4個(gè)小時(shí)！這期間，校長(zhǎng)一會(huì)兒笑，一會(huì)兒點(diǎn)頭，一會(huì)兒又說(shuō)：“還有呢？”小豆豆不由得感到自己有生以來(lái)第一次碰上了真正可親的人。因?yàn)樾《苟归L(zhǎng)這么大還從來(lái)沒(méi)有人用這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)聽(tīng)自己講話(huà)。

我們知道，良好的人際關(guān)系往往建立在平等之上，得益于換位思考，這個(gè)道理在教育中同樣成立。同時(shí)，教育中還有更深一層的東西，那就是小林宗作校長(zhǎng)給我們展現(xiàn)出來(lái)的“兒童立場(chǎng)”。

“兒童立場(chǎng)”應(yīng)是教育的首要立場(chǎng)?！扒榫辰逃钡膭?chuàng)始人李吉林老師就自稱(chēng)為“我，長(zhǎng)大的兒童”，她說(shuō)，“兒童的眼睛，兒童的情感，兒童的心理構(gòu)筑了我的內(nèi)心世界”?！皟和?chǎng)”在普通人際關(guān)系的基礎(chǔ)上更加注重“共情”，就是把學(xué)生當(dāng)成“大人”的同時(shí)，又當(dāng)成“孩子”，需要平等和民主，更需要理解與共情。

耐心“使鵝卵石臻于完美”

當(dāng)我們把師生關(guān)系從狹隘的“授受關(guān)系”上升為更加廣闊的“人際關(guān)系”，再變?yōu)楦鼮樯顚拥摹肮睬殛P(guān)系”的時(shí)候，信和威產(chǎn)生的前提條件就具有了，教師對(duì)學(xué)生的影響力自然不斷提升。當(dāng)然，信也罷，威也罷，都不是即刻生成的（倒是會(huì)即刻消失，可見(jiàn)教師工作之難）。

那我們要做些什么呢？小王子也問(wèn)了狐貍同樣的問(wèn)題，狐貍回答，需要有非常的耐心。狐貍還說(shuō)，對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任。

在如今的社會(huì)里，要“非常的耐心”是多么奢侈的一件事！這不是“從前的日色變得慢/車(chē)，馬，郵件都慢”的時(shí)代了。但是對(duì)于要建立良好關(guān)系的事業(yè)來(lái)說(shuō)，耐心確實(shí)是非常必要的。

獲得過(guò)“全美最佳教師”稱(chēng)號(hào)的雷夫老師為我們所熟知。作為全科教師，他在五年級(jí)這一年的時(shí)間可以跟學(xué)生有全面和深入的接觸。但是，雷夫發(fā)現(xiàn)，即便是整整一年的陪伴，有些學(xué)生在離開(kāi)后仍然會(huì)吸毒或者犯罪。雷夫畢竟是雷夫，而不是“雷人”，教育創(chuàng)造不出立竿見(jiàn)影的奇跡。在雷夫成功的背后，我們忽略了一點(diǎn)，那就是在五年級(jí)畢業(yè)以后，他的很多學(xué)生通過(guò)周六跟他在一起待三年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，他們一起學(xué)習(xí)，甚至一起旅行。教育所需要的耐心或許比一般事業(yè)的耐心更需要“耐”，有多少人能做到狐貍所說(shuō)的“永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任”呢？

我們常說(shuō)，孩子，我們把最好的東西給你了。什么是最好的東西？對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，循序漸進(jìn)是根本之道，耐心或許就是最好的禮物。泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善。”循序漸進(jìn)是教育的根本之道，耐心就是“使鵝卵石臻于完善”之水。

其實(shí)，道理也很容易理解。耐心是由時(shí)間傾注的，而稍縱即逝的時(shí)間即是生命，的確最為寶貴。如此看來(lái)，耐心幾何，付出時(shí)間多少，正是衡量威信的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。

回想我的初中，班主任孫老師是一位剛畢業(yè)的大學(xué)生，數(shù)學(xué)老師是一位輔導(dǎo)過(guò)許多奧賽得獎(jiǎng)的資深中年教師。雖然數(shù)學(xué)老師教的數(shù)學(xué)全年級(jí)最好，他帶的班級(jí)也是全年級(jí)最好，但是，在我們班同學(xué)的心目中，還是我們的班主任最有威信。原因或許就是，孫老師對(duì)我們更有耐心，比數(shù)學(xué)老師與我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間更多。

威信的樹(shù)立和維護(hù)，任重道遠(yuǎn)。我始終認(rèn)為，教育中一旦有了威信，美好就會(huì)悄然來(lái)臨。