何晶晶　潘璋敏?。ㄉ虾４髮W(xué) 數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院　200000）

中華蓮紋藝術(shù)的非物質(zhì)文化研究分析

何晶晶潘璋敏（上海大學(xué) 數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院200000）

中華傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)及其物質(zhì)載體是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蓮紋是中國植物裝飾紋樣研究中的一個(gè)重要母題。本文將以中華蓮紋藝術(shù)及其物質(zhì)載體為例，通過對(duì)國內(nèi)外現(xiàn)階段已有的有關(guān)蓮紋的研究文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯總、對(duì)比和分析，歸納得出蓮紋及其載體的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，從而進(jìn)一步找出現(xiàn)階段研究的不足和需要繼續(xù)探索的點(diǎn)，有助于中華蓮紋藝術(shù)精神在當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中的傳承與發(fā)展。

蓮紋；形象；藝術(shù)；非物質(zhì)文化；載體

傳統(tǒng)紋飾，是人類生活和觀念意識(shí)所釋放的產(chǎn)物，它保存著不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期人類文化的原生狀態(tài)、各民族特有的思維方式、造物方式和審美情感，是人類歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)紋飾往往直接或間接地記錄或承載了一個(gè)歷史時(shí)期的文化片段或某種觀念意識(shí)的若干側(cè)面，并且密切地服務(wù)于特定的社會(huì)階層或普通民眾的物質(zhì)和精神生活，包括審美需求等，在人類生活與藝術(shù)的發(fā)展、文明傳承中有著重要意義。

蓮紋是中國植物裝飾紋樣研究中的一個(gè)重要母題，是中華民族在古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)和智慧結(jié)晶。廣泛應(yīng)用于中國佛教藝術(shù)、造物藝術(shù)、純藝術(shù)和民間藝術(shù)領(lǐng)域，其造型、風(fēng)格和文化內(nèi)涵既一脈相承，又豐富的發(fā)展演變。蓮紋演進(jìn)史體現(xiàn)了傳統(tǒng)紋飾的民族性和文化性；蓮紋設(shè)計(jì)史是中華民族設(shè)計(jì)思想與審美觀念變遷的折射，也是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)理論研究的重要組成部分。在西方設(shè)計(jì)文化和經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，具有中國特色的設(shè)計(jì)文化面臨越來越嚴(yán)重的危機(jī)。對(duì)中國蓮紋形?象的整理研究，尤其是蓮紋“形”與“象”的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法的傳承、展示、傳播形式創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)研究者和設(shè)計(jì)師所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命，也是對(duì)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思想價(jià)值的深度挖掘和闡發(fā)、維護(hù)民族文化基本元素的基礎(chǔ)性工作。

一、國外研究現(xiàn)狀

美國學(xué)者William Henry Goodyear《The Grammar of Lotus》（2012）視蓮紋為鼻祖地位。瑞典大藏家Bo Gyllensvard首次提出“四葉紋和柿蒂紋”蓮紋形制的變化，確定了漢代蓮花的圖像學(xué)基礎(chǔ)。日本學(xué)者林已奈夫《中國古代蓮花的象征》（1999）借助Gyllensvard的結(jié)論，通過舉例和對(duì)比論證得出：四葉紋（柿蒂紋）原形正是蓮紋，然而這個(gè)結(jié)論至今仍是一個(gè)富有爭議的話題。英國著名學(xué)者杰西卡?羅森通過研究中國古代出土器物制造者的技藝、生活和信仰，撰寫了《The Lotus and the Dragon》（1984），是研究古代蓮紋設(shè)計(jì)思想和文化內(nèi)涵的理論依據(jù)。日本學(xué)者小杉一雄《中國紋樣史研究》、稻煙耕一郎《中國古代文明原像》和林己奈夫《殷周青銅器紋樣研究》都是從文化人類學(xué)的角度進(jìn)行研究。還有，印度學(xué)者迪那納?帕蒂《蓮花在中印繪畫中之異同》、德國學(xué)者齊默爾?海因里希《蓮花在印度、漢地和日本—〈蓮花的象征〉之六》等中外蓮紋對(duì)比短文。

國外學(xué)者的中國蓮紋研究相對(duì)較少，主要集中在早期蓮紋的源流、文化內(nèi)涵、象征意義和中外對(duì)比的考古方面，多在隋唐前，以考古學(xué)、人類學(xué)為主，欠缺蓮紋設(shè)計(jì)方面的專題研究。由于學(xué)者的研究角度和文化背景不同，為課題提供了不同的觀察視角。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)相關(guān)研究成果豐富，主要是在蓮紋圖像的收集整理層面，或是針對(duì)蓮紋某一特點(diǎn)、某一時(shí)期的片段型研究，內(nèi)容分別涵蓋圖譜、流變、載體、題材、造型、制作工藝、構(gòu)成要素、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)形式或象征意義等方面，大多是以考古學(xué)、圖像學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)、風(fēng)格學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)或器物學(xué)等方法對(duì)蓮紋“形”或“事件”進(jìn)行考證、分析。已有成果信息零散，且較少對(duì)中國蓮紋設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、方法、優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行整理研究，還沒有系統(tǒng)思考適合我國的蓮紋設(shè)計(jì)理論。近三十年來國內(nèi)專家、學(xué)者在蓮紋方面的關(guān)注點(diǎn)主要有五種類型：

（一）宏觀綜述型

從整體上宏觀考察傳統(tǒng)紋飾的學(xué)者及文獻(xiàn)數(shù)量較多且權(quán)威，學(xué)者們大多側(cè)重收集和整編，是中國紋樣設(shè)計(jì)史重要的基礎(chǔ)性研究工作。如王抗生《植物紋樣》（2000），田自秉等《中國工藝美術(shù)史》（2015），田自秉、吳淑生、田青合著《中國紋樣史》（2003），班昆《中國傳統(tǒng)圖案大觀》（2003），黃能馥《中國歷代裝飾紋樣大典》（1999），李振球、喬曉光《中國民間吉祥藝術(shù)》（2001）、熊廖、熊寰主編《中國歷代瓷器裝飾大典》（2003）、劉蘭華和張柏合著《中國古代陶瓷紋飾》（2013）、劉溥《青海彩陶紋飾》（2015）、古方和李紅娟編著《古玉的器形與紋飾》（2009）等著作。其中，王抗生和田自秉等都有對(duì)歷代蓮紋樣式以整理分類并解說，并附有詳盡的文字介紹，體現(xiàn)出不同時(shí)期中國民族審美理想和趣味對(duì)蓮紋演變的影響；李振球等的著作從側(cè)面反映出中國傳統(tǒng)吉祥觀念對(duì)蓮紋演變及應(yīng)用的影響，介紹了中國民間文化中的吉祥觀在衣食住行、嫁娶婚喪到祭祀、節(jié)日、祈禱、農(nóng)事等生活習(xí)俗，助于研究蓮紋民間藝術(shù)研究部分；熊廖、劉蘭華、劉溥及古方等的著作多從考古類型學(xué)的角度對(duì)蓮紋進(jìn)行歸類整理，是蓮紋及其載體分析的重要參考資料。

在設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐研究方面的書籍很少，論文、期刊短文有一些，且命題零散，不成系統(tǒng)。近期著作如李娜《中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)》和耿廣可《圖案設(shè)計(jì)》，內(nèi)容涉及到了紋樣的構(gòu)成設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法及項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)等方面，是中國蓮紋設(shè)計(jì)學(xué)理論研究的寶貴資料。

（二）片段型

1.以蓮紋載體為切入點(diǎn)。如李梅《中原地區(qū)蓮花紋瓦當(dāng)?shù)念愋团c分期》（2002）、鐵源《明清瓷器紋飾鑒定》（2002）、魯方《中國出土瓷器蓮紋研究》（2012）、王曉娜《宋代青瓷刻劃花蓮紋特征的演變規(guī)律研究》（2011）、王莉《唐宋陶瓷蓮花紋的比較研究》（2013）等詳盡介紹了部分載體上的蓮紋形?象及裝飾工藝，但沒有論述蓮紋與載體設(shè)計(jì)演進(jìn)的關(guān)系。

2.局部研究。馬倩、潘華順《古代蓮文化的內(nèi)涵及演變分析》（2001）對(duì)蓮紋在民間習(xí)俗、佛教、儒家思想、理學(xué)思想中的文化內(nèi)涵部分及演變作了深刻表述。王寧宇、黨榮華《陜西民間蓮族藝術(shù)內(nèi)涵初探》（1985）是建立在全面深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，材料豐富，論證深入，助于研究蓮紋民間藝術(shù)部分。郭榮梅《宋前詩歌中蓮花文學(xué)意象研究》（2007）從蓮花文學(xué)意象的流變、象征意義及藝術(shù)表現(xiàn)方面來分析，對(duì)宋前蓮花的象征意義研究較深入。袁承志《魏晉南北朝蓮花圖像研究》為斷代研究，對(duì)蓮紋形?象研究深入，論述了其設(shè)計(jì)美學(xué)特征的部分內(nèi)容，但不是每個(gè)朝代都進(jìn)行了類似的斷代研究；鄭軍《中國歷代寶相花紋飾藝術(shù)》則以蓮紋的延續(xù)圖案為題。又如高興《魏晉、唐、宋蓮花紋斷想》（2005）。

3.研究方法。袁承志《中國古代蓮花圖像研究》（2001）運(yùn)用西方美術(shù)史研究中的圖像學(xué)、風(fēng)格學(xué)、文化學(xué)等方法研究蓮花圖像的源流、形式、圖像志、圖像學(xué)及風(fēng)格的延續(xù)性，是一篇系統(tǒng)研究中國古代蓮花圖像學(xué)的學(xué)術(shù)論文。李硯祖《象征的圖像：蓮花的圖像釋讀》（2006）運(yùn)用圖像學(xué)闡釋蓮花圖像的內(nèi)在意義，釋讀蓮花圖像所表達(dá)的世界觀，從而體現(xiàn)整體歷史背景的認(rèn)知，提供了蓮紋圖像學(xué)的研究方法。戴迎春《蓮花圖像研究》（2008）從繪畫角度看蓮紋的演進(jìn)，屬于蓮紋的純藝術(shù)形式研究部分。蔣賞《中國傳統(tǒng)蓮花紋飾》（2008）基于人的審美特征分析，對(duì)隋唐以前蓮紋的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行創(chuàng)新研究，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)學(xué)的一方面。許麗娟《中國傳統(tǒng)蓮花圖案演變及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究》（2012）大致的梳理了蓮花圖案的流變，分析了其藝術(shù)特色及在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，但研究方法限定了她在蓮紋文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)思想方面的研究深度。

（三）圖譜型、應(yīng)用型和考古簡報(bào)型

現(xiàn)有圖譜型著作是以歷史發(fā)展為序。如唐家路《中國蓮紋圖譜》沒有分析其演變的內(nèi)在聯(lián)系和風(fēng)格變遷的原因；張道一《中國圖案大系》未對(duì)紋樣所屬的國別進(jìn)行論斷；吳山《中國紋樣全集》分為文版和圖版，對(duì)蓮紋圖案各方面細(xì)節(jié)做詳盡考釋和闡述。三者均是蓮紋分類的主要參考資料。

蓮紋的應(yīng)用型研究是建立在圖譜型的基礎(chǔ)上，即探討運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法將蓮紋的精髓得以傳承，這類研究大多與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，涉及紡織品、家具類等領(lǐng)域，如丁文月《試論蓮紋在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》。近幾年，這類命題逐漸增多，數(shù)量不少，是課題應(yīng)用研究部分的參考資料。

考古簡報(bào)型是蓮紋所有研究類型的第一手考古資料。如《文物》《考古》《考古學(xué)報(bào)》《江漢考古》《中原文物》等刊物詳細(xì)記錄了中國文物發(fā)掘的時(shí)間、地點(diǎn)、類型、紋樣等，圖文并茂，常對(duì)一些關(guān)鍵問題做出相對(duì)準(zhǔn)確的論斷。

除以上研究型式外，大多論文期刊主要集中在建筑、瓷器、服飾、圖像、史料等方面的散點(diǎn)研究。

三、國內(nèi)外研究趨勢

近幾年，國內(nèi)關(guān)于“傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用研究”這類文章的數(shù)量呈快速增長態(tài)勢，顯示蓮紋的設(shè)計(jì)理論這一基礎(chǔ)研究的重要性和新趨勢。借貢布里?！吨刃蚋小分械囊欢卧挘骸霸O(shè)計(jì)本身依然存在著許多問題，而最嚴(yán)重的問題就是缺乏對(duì)設(shè)計(jì)理論系統(tǒng)而深入的研究。”當(dāng)今，國際裝飾領(lǐng)域越來越注重民族風(fēng)格的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的總趨勢。

四、小結(jié)

綜上所述，中國蓮紋研究成果極為豐富，對(duì)我國蓮紋文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展具有指引作用，且在人類學(xué)、圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)等領(lǐng)域?qū)ι徏y已有一定的研究成果。但依然存在以下問題：一是缺乏蓮紋設(shè)計(jì)學(xué)理論的系統(tǒng)研究；二是蓮紋形?象研究信息零散，前后推理不連續(xù)且不完整；三是缺少對(duì)傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)中蓮紋的專題研究?；谝延醒芯砍晒罄m(xù)作者將從設(shè)計(jì)學(xué)角度，從文化的不同層面對(duì)中國蓮紋“形”與“象”的關(guān)系進(jìn)行分類和系統(tǒng)梳理研究。

[1]張娜娜，沈德坤.銅鼓裝飾造型作為象征符號(hào)的現(xiàn)代應(yīng)用[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（06）.

[2]貢布里希，范景中譯.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津人民美術(shù)出版社，1999．

[3]辛雪蓮.中日染織花卉紋樣研究[J].大眾文藝，2015（21）.

何晶晶，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，本科生導(dǎo)師，研究方向：圖形圖像。

潘璋敏，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)。