摘 要：

中國夢包含多個維度和層面，個人層面的中國夢是中國夢的重要組成部分。個人層面中國夢的實現(xiàn)是個人自我實現(xiàn)與國家層面中國夢實現(xiàn)的有機統(tǒng)一，表現(xiàn)在個人層面的中國夢與國家、社會層面的中國夢互為實現(xiàn)的前提。個人層面中國夢的實現(xiàn)于個人來說，是實現(xiàn)個人的最大幸福，最大多數(shù)民眾得以實現(xiàn)自己的最大幸福，是實現(xiàn)中國夢的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志。個人層面中國夢的實現(xiàn)有其層次性和困難性，表現(xiàn)在個人需要的層次性和現(xiàn)實的困難性。個人層面中國夢的實現(xiàn)路徑包括個人自下而上和國家自上而下兩條路徑的有機結(jié)合，缺一不可。個人自下而上的路徑關(guān)鍵在于個人將自我實現(xiàn)定位于國家、民族的更大背景之中，在超越低層次需要的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人最大的幸福；國家自上而下的路徑關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)公平公正的外部環(huán)境，為個人的自我實現(xiàn)提供基本需要層面的有力保障。

關(guān)鍵詞：個人層面；中國夢；實現(xiàn)路徑；最大幸福；自我實現(xiàn)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.009

中圖分類號： D61；C912.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）02-0039-05

中國夢自從2012年由習(xí)近平總書記提出來后，迅速成為當(dāng)前思想政治理論研究的熱點話題，諸多學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者從自身學(xué)科角度出發(fā)提出了對中國夢的理解和建構(gòu)，極大豐富了中國夢的理論體系和學(xué)理基礎(chǔ)。同時中國夢由于其豐富的內(nèi)涵和易于理解性，在社會上形成了討論和實現(xiàn)中國夢的熱潮，在引領(lǐng)國家和個人朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)發(fā)揮了巨大且積極的作用。之所以如此，皆在于中國夢作為一個概念和體系，突破了以往諸多概念和理論體系的學(xué)術(shù)性，它與每個人的基本需要聯(lián)系在一起，從而引發(fā)所有人的關(guān)心和共鳴。這既反應(yīng)出新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政理念和方針進(jìn)一步貼近民眾的基本需要，同時進(jìn)一步強化了作為個人的民眾在實現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興歷史進(jìn)程中的突出作用。中國夢具有不同的層次性，包含國家層面、個人層面、歷史層面、全球?qū)用娴?，個人層面的中國夢是中國夢的維度之一。[1]于國家和民族來說，中國夢是實現(xiàn)國家富強和民族復(fù)興，于個人來說，則是實現(xiàn)個人的最大幸福。個人層面的中國夢與國家層面的中國夢在具體內(nèi)容上雖有差別，但是在夢想機制和實現(xiàn)路徑上卻有相通之處。個人層面中國夢的實現(xiàn)與否，關(guān)鍵在于個人基本需要能否得到滿足，以及能夠?qū)€人與國家和社會連接在一起。

一、個人層面的“中國夢”是個人自我實現(xiàn)與國家層面“中國夢”實現(xiàn)的有機統(tǒng)一

1.個人層面的“中國夢”與國家、社會層面的“中國夢”互為實現(xiàn)的前提

個人層面的“中國夢”與國家層面的“中國夢”是有機的統(tǒng)一體，“國家層面“中國夢””的實現(xiàn)，必然包含著“個人層面“中國夢””的實現(xiàn)，而實現(xiàn)“個人層面的“中國夢””在很大程度上能夠促進(jìn)“國家層面的“中國夢””的實現(xiàn)。由此可見，個人層面的“中國夢”是“中國夢”的基本維度和目標(biāo)之一。國家層面的“中國夢”由習(xí)近平主席定義為“中華民族的偉大復(fù)興”。這是中華民族的共同愿景，即實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)?！皞€人層面的“中國夢””則以人民群眾的個人幸福為重心，著重實現(xiàn)每個人的理想和目標(biāo)，同時要打破原有的犧牲個人造福集體的思維定勢。

習(xí)近平主席在參觀《復(fù)興之路》展覽時強調(diào)，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連?！皣液茫褡搴?，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國，實干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！盵2]“中國夢”的實現(xiàn)從不只是國家領(lǐng)導(dǎo)層面的事情，“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須不斷為人民造福。讓廣大人民群眾享受到發(fā)展的成果，讓人民群眾得到看得見、摸得著的實惠，過上幸福生活，是“中國夢”的最終價值目標(biāo)。在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，必須始終堅持一切為了人民的崇高價值追求，始終堅持發(fā)展為了人民、不斷造福人民的價值取向。從個人層面來說，最大多數(shù)民眾的自我實現(xiàn)需要都可以滿足，在物質(zhì)和精神兩方面的幸福感都可以達(dá)到較高的高度，則標(biāo)志著個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，而個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，意味著國家、民族層面“中國夢”有了堅實的群眾基礎(chǔ)。國家層面、民族層面、社會層面、個人層面的“中國夢”猶如相互連接的有機統(tǒng)一體，個人層面的“中國夢”不斷上升，可以與社會層面“中國夢”相銜接在一起；社會層面建設(shè)成穩(wěn)定高效、公平公正的社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，則可以有效保障個人層面“中國夢”的不斷實現(xiàn)。

2.個人層面“中國夢”的實現(xiàn)就是實現(xiàn)個人最大的幸福

個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，是個人可以在國家和社會環(huán)境中實現(xiàn)個人的理想，并進(jìn)而將自我與國家和社會之間建立起連接感，自我和社會形成密不可分的整體，個人可以正確恰當(dāng)?shù)匦惺姑總€人的法定權(quán)利，但又能承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)，并在追求個人目標(biāo)和理想的過程中獲得幸福感。個人獲得身心幸福的要素非常之多，但最大的要素則是個人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的需要。而自我實現(xiàn)需要的滿足則以個人幸福感程度作為標(biāo)志。因此，對于個人層面的“中國夢”的理解，主要在于對個人幸福的理解。

對個人幸福理解的不同，決定了個人的需要和追求完全不同。應(yīng)當(dāng)指出的是，個人幸福具有層次性，不同的個人，追求幸福的層次則完全不同，而對個人幸福的不同追求，其根本原因在于其需要的種類不同。個人需要的層次不同，決定了個人幸福感的不同。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人有五種基本的需要，這些需要具有層次性，人們“只有在上一層次的需要滿足的情況下，才能追求下一層次的需要”[3]。又誠如功利主義學(xué)家密爾所說，人的幸福與快樂不僅有量的差別，而且有質(zhì)的不同。按照幸福質(zhì)的高低等級，“做一個不滿足的蘇格拉底遠(yuǎn)比滿足的傻瓜更為幸?！盵4]。個人幸福一般說來可以從個人的物質(zhì)幸福和精神幸福兩個方面實現(xiàn)。個人層面的“中國夢”，在物質(zhì)幸福上主要涵蓋個人生活的各種必需品的滿足，每個人都能夠有基本的物質(zhì)生活條件，包括教育、醫(yī)療、退休、食品安全、住房和公共安全等各個方面。除了生活必需品以外，物質(zhì)幸福還應(yīng)包括良好的就業(yè)、富裕的家庭生活、享受娛樂，同時還應(yīng)包括個人權(quán)利受到法律正當(dāng)保護(hù)。精神幸福則主要是個人的主觀感受是積極正向的，通過個人努力奮斗和環(huán)境保障使個人、家庭和集體形成積極樂觀的心理。幸福感的最大來源是個人目標(biāo)和個人需要的實現(xiàn)，當(dāng)一個人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)時，往往是個人幸福感最大之時。幸福感來自于夢想，尤其是當(dāng)個人夢想能夠與國家、社會和民族連接在一起時，個人的幸福感才能達(dá)到最大程度的實現(xiàn)。“馬斯洛在晚年補充說，在自我實現(xiàn)的需要層次上，人還應(yīng)該有自我超越的需要”[5]。自我超越主要是超越個人范疇的自我意識，將自我與更大范圍內(nèi)的存在，如國家、民族、社會、自然等連接起來。一般說來，幸福感更強的人，更容易成功，具有創(chuàng)新力，精神更高尚，也更和諧，從而超越狹隘的自私自利。幸福感不僅有個人情感價值，也有社會道德價值和經(jīng)濟價值，一個積極向上的人更有可能幫助他人，幸福感越強，歧視、攀比等心態(tài)越少，也更容易寬恕別人。幸福感越強，工作表現(xiàn)越好，失業(yè)率越低，也更關(guān)心他人。這樣的人也更健康，需要的醫(yī)療資源也會更少。這些都應(yīng)是“中國夢”在個人層面最基本的設(shè)定。

3.個人層面“中國夢”實現(xiàn)的層次性與艱難性

個人層面的“中國夢”實現(xiàn)是有其層次性與艱難性的，因為個人層面“中國夢”的實現(xiàn)是以一種暫時無法精確衡量和測量的幸福感作為標(biāo)志。而幸福感是一種非常具有彈性的概念和感受，它與非常多的因素密切相關(guān)，但很難找到一個決定性的因素。比如經(jīng)濟發(fā)展水平，并不是經(jīng)濟發(fā)展水平越高越是能有幸福感，但是經(jīng)濟發(fā)展水平越高卻能帶來幸福感的普遍上升。美國哥倫比亞大學(xué)2013年發(fā)布的“世界各國居民幸福感排行榜”上，北歐國家占據(jù)前五名，澳大利亞第10位，美國第17位、英國第22位、德國第26位、日本第43位、俄羅斯第68位、中國第93位。排名最后5位的國家主要集中在非洲撒哈拉沙漠以南地區(qū)。此外，過去5年由于政治問題，幸福感大幅滑坡的國家包括埃及等。而歐洲的意大利、葡萄牙、西班牙和希臘等國家，則因歐元圈債務(wù)危機導(dǎo)致幸福感下降[6]。這也從另一層面印證了幸福感與個人需要之間的關(guān)系。個人需要如果可以得到極大滿足，則幸福感可以得到相應(yīng)提高，個人需要的滿足如果受到阻礙，則會停留在對相應(yīng)的層次上。根據(jù)馬斯洛（Maslow，1971）的理論來看，需要的滿足是不斷上升的過程，如果需要在某個層次被阻礙的話，那么將會導(dǎo)致需要停留在較低層次上面。舉例來說，如果人們實現(xiàn)了自身對于吃住需求的基本需求，那么他們將會追求對于自身和他人的安全感。當(dāng)人們的安全需要得以滿足，那么他們將會追求歸屬感的滿足。

每個人的需要都具有一定的層次性。當(dāng)人們從需要的這一層次上升到另一層次時，那么他們也在不斷地成長和成熟。第一層次的需要是基本需要，包括生理上的需要和生存目標(biāo)。這些需要都與維持生命的衣食住行等各方面有關(guān)。在當(dāng)前社會中，這些需要包括身體的舒適，愉悅輕松的工作環(huán)境，較高的薪資收入，以及其它所有被認(rèn)為是維持基本生活的外在條件。安全層次主要是指人們對于人身安全、井然有序、保護(hù)法規(guī)以及對一般風(fēng)險的規(guī)避方面的需要。這一層次的需要，包括人們的家庭與各種人際關(guān)系都應(yīng)是安全和牢固的。安全需要還包括一份體面的工作、薪水、保險以及幫助人們覺得安全的其它生活方面。再高一層同時是自我需要，通常涉及到對自我感覺良好、自尊這樣的愿望。人們通常都有實現(xiàn)自我滿足、對自己的工作感到足夠勝任、對自我感覺積極正向，以及對所完成的任務(wù)感覺良好等種種需要。人們會追求成功和卓越，但是在這一層次上可能會感到較大的壓力，因為人們往往會雄心勃勃地去追求社會和職業(yè)上的回報。最高層級的需要是自我實現(xiàn)的需要，在這一層人們會覺得創(chuàng)造力無限，自我是內(nèi)在導(dǎo)向的，并且會擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。自我實現(xiàn)的行為是為了個人利益的最大化，而采取的愿意冒險、追求自治、形成個人自由感的行為。在自我實現(xiàn)的一層，通常伴隨著個人與社會的緊密連接。

對于當(dāng)前中國社會中的個人來說，絕大多數(shù)人們的主觀幸福都是建立在自身需要的滿足之上。這些需要是如此的豐富多雜再加上龐大的人口基數(shù)，導(dǎo)致國家和社會在制定政策和規(guī)劃國家發(fā)展的過程中，很難達(dá)成共識。所以從這一角度來看，個人需要的層次性和多樣性，以及共識取得的困難性，也在某種程度上決定了個人層面“中國夢”實現(xiàn)的艱難性。個人層面“中國夢”是個人力量的極大擴張和個人幸福得到最大的實現(xiàn)為前提，它要求國家和社會能夠提供相應(yīng)的環(huán)境保障，比如公平公正的制度環(huán)境、自由競爭的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境、良好的法治氛圍、有力的社會醫(yī)療衛(wèi)生教育等保障體系。如前所述，生理需要包含著衣食住行等基本內(nèi)容，按照當(dāng)前中國貧困標(biāo)準(zhǔn)看，仍有1.28億人口在貧困線以下[7]，對于貧困中的人們來說，基本需要的滿足可以是其幸福感的主要來源，所以發(fā)展經(jīng)濟滿足其基本生理方面的吃住需要則成了首要任務(wù)。雖然基本生理需要的滿足能夠給人們來說足夠的幸福感，但是這并不意味著個人層面“中國夢”最終得以實現(xiàn)，它只是個人最大幸福感實現(xiàn)的基礎(chǔ)。最大幸福感的實現(xiàn)永遠(yuǎn)是建立在個人不斷超越低層次需要，最終能夠達(dá)到個人自我實現(xiàn)需要的基礎(chǔ)上。但是每個人在中國社會環(huán)境中達(dá)到自我實現(xiàn)，既和個人當(dāng)前需要狀況有密切關(guān)系，又與國家和社會環(huán)境緊密相關(guān)。個人的自我實現(xiàn)是一個長期的過程，國家和社會環(huán)境的改善亦是長期的過程，個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，必然是長期且艱難的過程。

二、個人層面“中國夢”的實現(xiàn)的路徑分析

1.最大多數(shù)人們的最大幸福疊加就是個人層面“中國夢”的實現(xiàn)

如果非要給個人層面“中國夢”的實現(xiàn)設(shè)定一個標(biāo)準(zhǔn)，那么應(yīng)該是最大多數(shù)人們的最大幸福能夠得以實現(xiàn)。這樣的設(shè)定既考慮了現(xiàn)實的需要，亦考慮了個人層面“中國夢”實現(xiàn)的可操作性。雖然每個人對幸福的定義不同，但基本上都是個人在不同需要層面得以實現(xiàn)后的感受。即是說雖然每個人的需要可能處于不同的層次，但是每個人的幸福感則可能處于相同的程度。因此，在當(dāng)前對于個人層面“中國夢”的界定中，如果每個人都可以實現(xiàn)自我最大的幸福感，那么最大多數(shù)人們的最大幸福感進(jìn)行疊加，就是個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，所以關(guān)鍵問題在于每個人如何實現(xiàn)自我的最大幸福感。那么個人的幸福感是否可以疊加？按照功利主義原則來說，是可以的。同時從心理角度來講，幸福感屬于一種個人的感覺，個人的感覺屬于每個人都具有的生理和心理現(xiàn)象，具有同質(zhì)性。再者，如果不可以疊加，那么個人的幸福感無從談起，因為如果別人的幸福和自己的幸福是不同質(zhì)的，那么只能感受到隔閡和難于交流。而如果個人的幸福感是相同的，那么社會總的幸福感必然呈現(xiàn)總量的擴大。我們知道在同一時間段內(nèi)不可能所有的人都處于最大幸福感之中，個人的幸福感總是有質(zhì)和量的差別，所以追求最大多數(shù)人們的最大幸福，則是一個可行的目標(biāo)。如果在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，個人層面所感受到的幸福感不斷增加，必然導(dǎo)致社會層面幸福感總量的增加，最終不斷逼近“中國夢”實現(xiàn)的終點。

2.個人層面“中國夢”的實現(xiàn)路徑分析

個人層面“中國夢”的實現(xiàn)路徑，首先在于個人能夠?qū)崿F(xiàn)自身的最大幸福。而個人最大幸福的實現(xiàn)與個人需要的滿足具有直接關(guān)聯(lián)性，甚至可以等同。個人層面“中國夢”的實現(xiàn)首先需要分析個人的基本需要有哪些，作為社會的個人也要能夠知道自身的需要有哪些。個人通過自己的努力可以在多大程度上實現(xiàn)個人的這些需要，以及國家和社會可以在多大程度上從外部保障個人需要的滿足，則成為個人層面“中國夢”的實現(xiàn)需要處理的問題之一。如前所述，個人需要具有層次性和多樣性，不同層次的需要的實現(xiàn)既與個人努力相關(guān)，同時也與國家和社會相關(guān)保障相關(guān)。以最低層次需要為例，經(jīng)過三十多年的改革開放之后，我國社會絕大部分人口已經(jīng)進(jìn)入了物質(zhì)較為豐富的階段，但仍有人數(shù)眾多的貧困人口。對于已經(jīng)得到滿足的絕大多數(shù)人們來說，則會追求較高層次的安全需要，比如食品安全、環(huán)境安全、住房安全、心理安全以及薪資保險養(yǎng)老等安全保障，這部分人們的“中國夢”更多與安全需要聯(lián)系在一起；但是對于仍處于貧困中的人們來說，追求基本需要的滿足仍是第一目標(biāo)，這部分人們的“中國夢”更多與基本需要聯(lián)系在一起。不同群體的需要并不相同，但基本都遵循著從低層次到高層次不斷上升的路徑。具有相似主要需要的個人構(gòu)成同質(zhì)性的群體，這些群體的訴求既有涉及到自我的部分，也有涉及國家和社會的部分。當(dāng)涉及自我的部分如果能夠得到滿足時，則會對國家和社會提出相應(yīng)的建設(shè)要求。對于個人來說，個人的努力和結(jié)果屬于自我可以掌控的部分，但是外部環(huán)境的因素則無法掌控，對于可以掌控的部分可以讓人幸福，但是無法掌控的部分，如果符合自己的預(yù)期，亦會產(chǎn)生滿足和幸福感，但如果與自身的期望不符，則容易產(chǎn)生消極的情緒，個人幸福感亦會受挫。

由此可以看出，個人層面“中國夢”的實現(xiàn)路徑之一，在于個人從自身角度出發(fā)，首先滿足自身低層次的基本需求，進(jìn)而向更高層次努力。按照馬斯洛所述，“人們至少要經(jīng)歷安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要等階段的滿足，才能夠達(dá)到最高層次的自我實現(xiàn)”[8]。但是在當(dāng)前社會中，即使最低層次的基本需要的滿足，對于很多人來說仍具有相當(dāng)?shù)睦щy性。比如教育問題，對于貧困落后地區(qū)來說，更多關(guān)心的是能否接受到教育的問題；對于教育較為發(fā)達(dá)地區(qū)來說，則更多關(guān)心的是教育質(zhì)量的問題；對于教育質(zhì)量較高地區(qū)來說，則更多關(guān)心的是素質(zhì)教育與個性發(fā)展的問題。但教育則又屬于人的基本需求和權(quán)利，又與國家法律法規(guī)、資金投入、師資培訓(xùn)等方面相關(guān)聯(lián)。所以，個人實現(xiàn)自身在教育方面的需要，既與個人努力有關(guān)，又需要國家在相應(yīng)方面做出保障。當(dāng)國家和社會在相關(guān)保障方面已有較好的保障時，則需要個人能夠不斷超越自身對于低層次需要的追求，向更高層次的與國家和社會相結(jié)合的方向邁進(jìn)。

因為誠如前面所述，個人的最大幸福是有質(zhì)和量的區(qū)分。對于個人來說，如果僅將個人最大幸福建立在低層次需要的滿足之上，那么其幸福程度雖然可能很高，但是從質(zhì)上來看，仍然是低層次的幸福。密爾說，“如果認(rèn)為生活的最高目的便是快樂（幸福），除快樂外再也無更好更高尚的追求對象了，那是全然卑鄙無恥的想法。因為快樂和幸福不僅有量的差別，更有質(zhì)的差異。如果所有或幾乎所有對這兩種快樂或幸福都有過體驗的人，都不顧自己道德情感上的偏好，而斷然偏好其中的一種快樂，那么這種快樂（幸福）就是更加值得欲求的快樂”[9]。如果對著兩種快樂都比較熟悉的人，都認(rèn)為其中一種快樂遠(yuǎn)在另一種快樂之上，即便知道前一種快樂帶有較大的不滿足也仍然偏好它，不會為了數(shù)量上的合乎他們本性的其它快樂而舍棄它，那么我們便有理由認(rèn)為，這種被人偏好的快樂在質(zhì)量上占優(yōu)，相對而言快樂的數(shù)量就變得不那么重要了。個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，對于很多人來說可能是個人基本需求的滿足，但是對于有著崇高理想和夢想的人來說，是把個人最大的幸福建立在最高層次上的將自我與國家和社會連接在一起的需要，因為相較于僅僅將個人幸福和快樂建立在自我低層次需要的實現(xiàn)之上，將自己的自我實現(xiàn)定位在為國家和社會帶來福祉和幸福才是質(zhì)量最高的個人幸福，而這種幸福我們可以稱之為最大的幸福。如果絕大多數(shù)人都能夠?qū)€人的自我實現(xiàn)定位于不是單純的實現(xiàn)自身低層次的需要，而是定位于在為國家和社會帶來幸福中實現(xiàn)個人的最大幸福，那么個人層面“中國夢”的實現(xiàn)亦是指日可待。

三、個人層面“中國夢”的實現(xiàn)：國家需要從上到下為個人實現(xiàn)最大幸福創(chuàng)造條件

個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，需要個人努力實現(xiàn)自身各層次的需要，進(jìn)而將個人最終的自我實現(xiàn)定位于將自我和國家、社會連接在一起，為國家和社會做出自己的貢獻(xiàn)，在其中實現(xiàn)自我的最大幸福。但是個人最大幸福的實現(xiàn)需要國家和社會為個人創(chuàng)設(shè)外部條件。這些外部條件最主要應(yīng)該包括保障個人基本衣食住行等基本需要的供給和滿足、包括能夠給個人帶來安全感的生活養(yǎng)老保險醫(yī)療和法律制度、包括給人帶來歸屬感和自尊感的社會主義精神文明建設(shè)和義務(wù)教務(wù)、高等教育等方面的持續(xù)推進(jìn)等，涉及民生、政治、經(jīng)濟、文化、法律以及當(dāng)前國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化等諸多方面。黨的十八屆三中全會確立了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的改革總目標(biāo)，提出了五位一體的全面深化改革具體目標(biāo)和各項重大改革措施，要求加快建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，到2020年形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。如果可以如期實現(xiàn)，這些都可以為個人自我實現(xiàn)提供有力保障。

“中國夢”的實現(xiàn)不僅是國家和政府的事情，也不僅是個人的事情，誠如習(xí)總書記所說，“每個人都有自己的理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論“中國夢”，我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的命運前途都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好、民族好，大家才會好”[10]。這些話都非常易懂但卻深刻地揭示了國家層面、民族層面、個人層面的“中國夢”，是一個緊密結(jié)合的有機體。實現(xiàn)個人層面的“中國夢”，需要個人在合理合法的范圍內(nèi)，自下而上地將個人的自我實現(xiàn)與社會和國家的命運相結(jié)合，超越自我低層次的欲望，在其中實現(xiàn)個人的最大幸福；國家和社會也應(yīng)該為個人層面“中國夢”的實現(xiàn)，自上而下地為每個人的基本需要的滿足創(chuàng)設(shè)條件，提供相應(yīng)的教育和法律保障，真正地為個人的自我實現(xiàn)和最大幸福的獲得創(chuàng)設(shè)公平公正的外部環(huán)境。

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]