劉 敏

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災(zāi)難中的兒童
——對(duì)災(zāi)難攝影倫理的思考

劉 敏

摘要：災(zāi)難新聞?dòng)捎诰哂兄卮蟮男侣剝r(jià)值，成為一種常見(jiàn)的新聞攝影題材。災(zāi)難中的兒童作為一個(gè)特殊群體，更是經(jīng)常成為被拍攝的對(duì)象，其中不少作品在各類攝影比賽中獲獎(jiǎng)，但這些照片在引起廣泛關(guān)注的同時(shí)也引發(fā)了許多爭(zhēng)議。在災(zāi)難新聞攝影時(shí)究竟應(yīng)該先拍照還是先救人、應(yīng)該怎樣表現(xiàn)痛苦，這都是災(zāi)難攝影中值得深思的新聞倫理問(wèn)題。本文認(rèn)為攝影師首先是人，在拍攝過(guò)程中若新聞價(jià)值與新聞倫理相悖，應(yīng)該選擇新聞倫理。在災(zāi)難攝影中，攝影師應(yīng)該更加尊重拍攝對(duì)象，避免對(duì)其進(jìn)行二次傷害。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難新聞；新聞攝影；新聞倫理；二次傷害

在傳統(tǒng)媒體的傳播中，新聞?wù)掌话阕鳛閷?duì)文字報(bào)道的補(bǔ)充說(shuō)明材料而出現(xiàn)。但是隨著數(shù)碼相機(jī)和智能手機(jī)的普及，拍攝照片的門檻已經(jīng)降低，幾乎人人都可以成為攝影師。新媒體技術(shù)的發(fā)展給圖片傳播提供了更好的條件，而各類社交網(wǎng)站更是成為圖片傳播的重要平臺(tái)。這使得我們進(jìn)入了讀圖時(shí)代，比起閱讀深邃的文字，人們似乎更熱愛(ài)觀看生動(dòng)、直觀的圖片。在新聞報(bào)道方面也是如此，新聞圖片不再是文字報(bào)道的配角，而逐漸成為報(bào)道的主角。在讀圖時(shí)代，新聞?wù)掌恢皇莻鞑バ侣勈录拘畔⒌妮d體，還是愛(ài)眾的視覺(jué)消費(fèi)對(duì)象。越是暴力血腥的照片越容易引起觀眾的反響，成為輿論關(guān)注的中心。照片中他人的痛苦，則成了高點(diǎn)擊量的保證。為了迎合觀眾的需求，新聞攝影在災(zāi)難事件報(bào)道中為了追求視覺(jué)沖擊力而違背新聞倫理的情況也時(shí)有發(fā)生。

災(zāi)難新聞具有顯著性、重要性的新聞價(jià)值，容易吸引受眾的目光，引起巨大反響。因此，災(zāi)難新聞一般都是媒體的重點(diǎn)報(bào)道對(duì)象，也是攝影記者時(shí)常拍攝的題材。在各類新聞攝影大賽（如荷賽、華賽等）中，有許多獲獎(jiǎng)?wù)掌闹黝}都是和災(zāi)難相關(guān)的，有的是自然災(zāi)難，例如地震、海嘯、颶風(fēng)，有的是人為制造的災(zāi)難，如恐怖襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng)等。

在災(zāi)難中，兒童是一個(gè)特殊的群體，他們比普通人更加柔弱、可憐，他們的不幸遭遇也更容易引起人們的同情心，也因此時(shí)常成為被拍攝的對(duì)象。著名的照片《饑餓的蘇丹》《戰(zhàn)火中的女孩》《阿富汗女孩》以及伏尸海灘的敘利亞小男孩，它們的共同點(diǎn)在于拍攝對(duì)象都是災(zāi)難中的兒童。這些照片在引發(fā)社會(huì)的強(qiáng)烈反響的同時(shí)，也引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議，而爭(zhēng)議最多的話題就是災(zāi)難中新聞攝影的倫理問(wèn)題。

一、災(zāi)難新聞攝影的重要性

災(zāi)難新聞事件一般都是突發(fā)性的事件。正是由于災(zāi)難的突發(fā)性讓人猝不及防，所以它帶給人們生命財(cái)產(chǎn)損失通常也是巨大的、不可挽回的。一些影響力大的災(zāi)難事件甚至?xí)l(fā)人民的恐慌、造成社會(huì)動(dòng)蕩等，因此，災(zāi)難事件具有重大的新聞價(jià)值。在表現(xiàn)災(zāi)難事件時(shí)，攝影報(bào)道具有天生的優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)、直觀的新聞圖片可以簡(jiǎn)潔有力地傳播災(zāi)難事件的信息，給人留下深刻的印象。

（一）定格災(zāi)難瞬間

災(zāi)難新聞攝影能夠直觀、真實(shí)地再現(xiàn)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，定格災(zāi)難中的瞬間，能夠讓人們有親臨現(xiàn)場(chǎng)之感、滿足人們的信息需求。通過(guò)觀看災(zāi)難攝影照片，人們能夠迅速了解到千里之外其他地方發(fā)生的災(zāi)難狀況。

與普通的文字報(bào)道相比，圖片報(bào)道具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，能夠帶來(lái)更大的心理震撼。與其他影像報(bào)道方式（例如電視、視頻）相比，攝影報(bào)道依然具有優(yōu)勢(shì)。正如蘇珊·桑塔格所言，“不間斷的影像（電視、流式視頻、電影）已變成我們的環(huán)境，若說(shuō)到記憶，照片卻有著更深刻的感染力。記憶能定格，其基本單位是單個(gè)影像。在資訊超負(fù)荷的年代，照片提供了一個(gè)快捷理解某東西的途徑和用來(lái)記憶這東西的壓縮方式”。［1］

例如，黃功吾拍攝的《戰(zhàn)火中的女孩》（又名《火從天降》），畫面中一位越南女孩由于被美軍的燃燒彈擊中，不得不扒掉衣服驚慌逃跑。這張照片由于定格了越南戰(zhàn)爭(zhēng)中令人震撼的瞬間，引起了極大的反響，被認(rèn)為加速了美國(guó)結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。1973年，《戰(zhàn)火中的女孩》獲得“荷賽”年度綜合大獎(jiǎng)，同年也獲得了普利策獎(jiǎng)。著名攝影評(píng)論家蘇珊·桑塔格也對(duì)這幅照片給出了很高的評(píng)價(jià)：“像1972年占據(jù)了世界上大多數(shù)報(bào)章頭版位置的照片——一個(gè)赤身裸體、剛被美國(guó)凝固汽油彈噴燒的南越兒童沿著公路跑向照相機(jī)。她張開雙臂，痛得放聲尖叫——在激起公眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感方面，很可能比在電視上播放100小時(shí)的暴行起作用得多?！?/p>

圖1　戰(zhàn)火中的女孩

（二）傳播范圍廣、影響大

圖片報(bào)道的形式能夠跨越語(yǔ)言文字的障礙，在不同種族不同語(yǔ)言的群體中迅速傳播開來(lái)，形成廣泛的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也有利于新聞圖片在更廣闊的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，一些優(yōu)秀的災(zāi)難攝影照片甚至可以跨越民族、國(guó)家的界限，在全世界進(jìn)行傳播，形成全球性的巨大影響。

2015年最令人心疼的兒童莫過(guò)于敘利亞小男孩艾蘭·庫(kù)爾迪（Aylan Kurdi），他和家人搭乘兩艘船從博德魯姆偷渡科斯島，因偷渡船超載傾覆而溺亡。在土耳其多安通訊社的一名記者兼攝影師尼呂費(fèi)·德米爾拍攝的照片里，艾蘭面朝下趴在柔軟的沙灘上，仿佛睡著了一般。隨后這張照片迅速傳遍全世界的社交網(wǎng)絡(luò)。在全球的社交網(wǎng)絡(luò)上，人們用涂鴉、寫詩(shī)等多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)敘利亞小男孩的哀思和對(duì)難民問(wèn)題的憤懣。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》對(duì)此評(píng)論：“如果這幅極具沖擊力的敘利亞兒童死后被沖上岸的照片還不能改變歐洲對(duì)待難民的態(tài)度，那么還有什么能夠改變這一切？”這張照片也引發(fā)了全球?qū)﹄y民問(wèn)題的重大關(guān)注，照片刊登不久后，土耳其船舶已經(jīng)連夜從海里救起近100名試圖從土耳其博德魯姆去往希臘科斯島的難民。聯(lián)合國(guó)也表示將擴(kuò)大正規(guī)渠道，接納更多逃避戰(zhàn)亂的難民。英國(guó)、奧地利、德國(guó)、加拿大、阿根廷等國(guó)家相繼表示將允許更多難民入境，同時(shí)全球多個(gè)慈善機(jī)構(gòu)迅速收到大量捐款。

圖2　敘利亞小男孩

從越南戰(zhàn)爭(zhēng)中的小女孩到海灘上的敘利亞小男孩，他們的照片不僅引起了人們對(duì)他們本身不幸遭遇的同情，更引起了人們對(duì)悲劇源頭的越南戰(zhàn)爭(zhēng)和敘利亞難民潮的關(guān)注。在輿論的壓力之下，越南戰(zhàn)爭(zhēng)提前結(jié)束、國(guó)際社會(huì)決定為安置敘利亞難民做出更多努力?？梢哉f(shuō)這兩張照片的功能已經(jīng)超越了最基本的記錄事實(shí)的功能，它們引發(fā)了輿論、改變了世界，實(shí)現(xiàn)了新聞攝影的社會(huì)價(jià)值。

二、災(zāi)難攝影報(bào)道與倫理的矛盾

在災(zāi)難報(bào)道中，攝影師利用新聞攝影的視覺(jué)震撼力加以適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，就能夠獲得具有新聞價(jià)值和視覺(jué)沖擊力的作品，不少災(zāi)難新聞攝影的照片都因?yàn)橛涗浟酥匾查g而名垂青史。因此，災(zāi)難新聞對(duì)攝影師也具有巨大的吸引力。

但是在實(shí)際的災(zāi)難新聞拍攝過(guò)程中，攝影師和媒體經(jīng)常會(huì)面臨倫理和職業(yè)道德的考驗(yàn)，以下幾種情況就是災(zāi)難攝影中常見(jiàn)的倫理問(wèn)題。

（一）赤裸裸地表現(xiàn)痛苦

為了迎合受眾不斷膨脹的視覺(jué)消費(fèi)欲望、或者為了贏得各類攝影比賽的榮譽(yù)，新聞攝影的尺度已經(jīng)變得越來(lái)越大、底線也變得越來(lái)越低。數(shù)碼攝影技術(shù)、智能手機(jī)的發(fā)展，讓圖片市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，追求視覺(jué)刺激和快感成為了一些媒體和攝影師的取勝法寶。一些媒體和攝影師在利益的驅(qū)動(dòng)下，也做出了用血腥、痛苦、慘烈的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)照片來(lái)贏得高點(diǎn)擊量、發(fā)行量的決定。他們這種直接將不幸赤裸裸地直接展示在觀眾面前的做法，完全忽略了受害者本人及其家屬的感受，將給他們?cè)斐删薮蟮膫Α?/p>

例如，印度攝影師拉古·瑞爾拍攝的《博帕爾毒氣悲劇》，畫面中是一只手正在埋葬一位在毒氣事件中死亡的小孩，小孩那圓睜的眼睛，給人無(wú)比恐怖的感覺(jué)。這種表現(xiàn)方式不僅展現(xiàn)了災(zāi)難本身的殘酷，也會(huì)對(duì)拍攝對(duì)象的親屬造成“二次傷害”，對(duì)受眾的接受能力也是殘酷的考驗(yàn)，這些照片甚至可能給他們帶來(lái)心理甚至是生理上的不適感。

從美學(xué)的角度講，災(zāi)難新聞攝影作品具有悲劇所擁有的“凈化”功能，它能夠引起人們的憐憫、同情甚至恐懼，從而實(shí)現(xiàn)人性的升華和人類的自我反省。但這種悲劇的“凈化觀”并不能成為赤裸裸展現(xiàn)悲劇本身的借口。人們對(duì)于身體受苦的圖像的胃口，似乎不亞于對(duì)裸體圖像的欲求。［1］如今，由于攝影技術(shù)和傳媒技術(shù)的發(fā)展，各種悲痛的照片甚至已經(jīng)到了泛濫的地步。人們對(duì)之產(chǎn)生的更多的是快餐式的悲劇消費(fèi)，人們更多的只是享受“觀看痛苦”這種行為帶來(lái)的快感，而缺乏對(duì)災(zāi)難本身的“行動(dòng)”。蘇珊·桑塔格指出，現(xiàn)代性的公民，這些把暴力當(dāng)作奇觀的消費(fèi)者，精于既接近又不必冒險(xiǎn)的狀態(tài)，又懂得以犬儒主義來(lái)看待可能的真誠(chéng)。有些人會(huì)不惜一切來(lái)使自己免受感動(dòng)。［1］

（二）先拍照還是先救人

先拍照還是先救人一直是人們思考、討論的一個(gè)重要的新聞話題，這個(gè)話題的起源也是一張災(zāi)難中兒童的照片。在1993年蘇丹發(fā)生戰(zhàn)亂與饑荒時(shí)，就有一張舉世聞名的照片《饑餓的蘇丹》引發(fā)了“先拍還是先救”的深思。這張照片是由南非自由攝影師凱文·卡特所拍攝，畫面中一只禿鷹虎視眈眈，正等待一位快要餓死跪倒在地的黑人幼童。由于這個(gè)震撼的畫面具有強(qiáng)大的沖擊力，引起人們對(duì)小女孩以及整個(gè)蘇丹的關(guān)注，這張照片獲得了1994年普利策新聞獎(jiǎng)。

盡管凱文·卡特聲稱自己在拍完照片之后就將禿鷹趕走了，但他卻無(wú)法說(shuō)出女童的下落。來(lái)自民眾的譴責(zé)聲也如潮水般襲來(lái)，“你為什么不去救那位小孩，還在旁邊冷血旁觀，鎮(zhèn)定自若地拍照片？”“你即使獲獎(jiǎng)，也是踩在那位小孩的尸體上去領(lǐng)獎(jiǎng)的！”因?yàn)闊o(wú)法承受外界的譴責(zé)，這位攝影師最終在極度抑郁之下選擇了自殺。

圖3　饑餓的蘇丹

然而凱文·卡特的自殺并沒(méi)有讓“先拍照還是先救人”這個(gè)話題終止，在他之后依然有不少攝影師因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題被推到了輿論的風(fēng)口浪尖。2012年美國(guó)《紐約郵報(bào)》在頭版刊登大幅新聞?wù)掌幻煌葡抡九_(tái)韓裔男子雙手壓在站臺(tái)邊緣奮力往上爬，但只能絕望地看著列車迎頭向他撞來(lái)，最終被地鐵撞死?！都~約郵報(bào)》頭版的圖片說(shuō)明稱“這個(gè)人被推到地鐵軌道上，他將面臨死亡”。此組照片刊登后，隨即引來(lái)眾多媒體和讀者的批評(píng)。在國(guó)內(nèi)也不乏這種“冷血”的攝影師，廈門一位攝影師就因?yàn)槔溲叟杂^并拍攝暴風(fēng)雨中行人在水坑摔倒的過(guò)程而受到網(wǎng)友的譴責(zé)。

三、如何平衡新聞價(jià)值與新聞倫理

（一）尊重拍攝對(duì)象

我們常常會(huì)以為離拍攝對(duì)象越近越好，甚至為了追求震撼的畫面而犧牲作為人最基本的倫理道德。但其實(shí)這種缺乏人文關(guān)懷的做法是不值得的，也不被他人認(rèn)可的。筆者認(rèn)為，攝影師采用合適的表現(xiàn)手法來(lái)報(bào)道災(zāi)難事件比一味追求震撼的畫面更加可取。

真實(shí)是新聞的生命，也是災(zāi)難攝影的生命。但是真實(shí)不一定就非得毫無(wú)保留地表現(xiàn)痛苦，并非越露骨、越血腥的照片就代表著真實(shí)。其實(shí)換個(gè)角度進(jìn)行拍攝，也能達(dá)到記錄現(xiàn)場(chǎng)的效果。大自然帶來(lái)的災(zāi)害是不可抗拒的，災(zāi)難已經(jīng)對(duì)人們?cè)斐傻膿p失也是攝影師無(wú)能為力的，但是在拍攝的過(guò)程中，避免或減少二次傷害是攝影師通過(guò)努力就可以實(shí)現(xiàn)的，這就需要攝影師懷有一顆人文關(guān)懷的心。

在地震的報(bào)道中，并非只有直接拍攝遇難者的尸體才能表達(dá)災(zāi)難的無(wú)情，拍攝廢墟里的課本、停擺的時(shí)鐘也能委婉地表達(dá)地震帶來(lái)的巨大傷害。血腥、殘酷的畫面會(huì)吸引人的眼球，但同時(shí)也會(huì)讓人將注意力停留在視覺(jué)沖擊上。相反，委婉的畫面更加容易引起人們反思。赤裸裸地展現(xiàn)拍攝對(duì)象的痛苦，不僅不尊重拍攝對(duì)象，也會(huì)給他們本人及其親屬帶來(lái)二次傷害，甚至?xí)鹩^眾的不適。媒體編輯在刊發(fā)災(zāi)難攝影照片時(shí)也更應(yīng)該嚴(yán)加把關(guān)，在必要的時(shí)候可以對(duì)圖片進(jìn)行處理（如對(duì)遇難者進(jìn)行馬賽克處理）。

（二）攝影師首先是人

在災(zāi)難面前，新聞價(jià)值和新聞倫理有時(shí)會(huì)無(wú)法兼顧，這對(duì)攝影師來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難的選擇。作為新聞專業(yè)工作者，拍照是攝影師本身的職責(zé)，但作為一個(gè)最基本的人，攝影師的選擇還應(yīng)當(dāng)符合最起碼的社會(huì)道德規(guī)范。當(dāng)新聞價(jià)值與新聞倫理相悖時(shí)，攝影師應(yīng)該選擇新聞倫理。畢竟，攝影師也是人，而且首先應(yīng)該是人，其次才是攝影師。如果顛倒了這個(gè)秩序，那么他所做的一切都是沒(méi)有意義的。正如著名戰(zhàn)地?cái)z影師詹姆斯·納切威所言：“作為攝影師，最大的痛苦在于我知道自己的一切名聲和利益都建立在別人的苦難之上，這讓我每天掙扎煎熬。如果有一天，我的野心超越了我的同情心，那時(shí)的我就失去了靈魂?！保?］

四、結(jié)語(yǔ)

在災(zāi)難中，攝影師不是一個(gè)普通的職業(yè)，他們負(fù)責(zé)記錄災(zāi)難，也記錄著他人的痛苦。本文通過(guò)對(duì)幾幅著名的災(zāi)難中兒童的影像分析，揭示了災(zāi)難新聞攝影中存在的倫理問(wèn)題，并提出了平衡新聞價(jià)值與新聞倫理的建議。但說(shuō)著容易，在真正的攝影實(shí)踐中要做到卻很難，這不僅需要攝影師提高自身的新聞倫理素養(yǎng)，也需要媒體發(fā)揮好把關(guān)的功能。

參考文獻(xiàn)：

［1］蘇珊·桑塔格.關(guān)于他人的痛苦［M］.上海：上海譯文出版社，2006.

［2］李斐然.我的照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的證詞［N］.中國(guó)青年報(bào)·冰點(diǎn)周刊，2012-10-24.

（作者系四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)新聞學(xué)專業(yè)碩士生）

中圖分類號(hào)：G218

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）06-2-0024-03