文/季 瑾

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莊俞:民國(guó)新教育的理論家與實(shí)干家

文/季 瑾

提倡培養(yǎng)尚公的新國(guó)民，力推實(shí)用主義教育思想，創(chuàng)辦職業(yè)教育補(bǔ)習(xí)學(xué)校以解決民生問(wèn)題。

莊俞先生是民國(guó)時(shí)期著名的教育家、出版家、編輯。他生于困頓的晚清社會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到教育救國(guó)的重要性，致力于通過(guò)倡導(dǎo)和踐行新教育思想推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。莊俞提倡培養(yǎng)尚公的新國(guó)民，力推實(shí)用主義教育思想，創(chuàng)辦職業(yè)教育補(bǔ)習(xí)學(xué)校以解決民生問(wèn)題。莊俞對(duì)民國(guó)教育的更大貢獻(xiàn)在于參與編纂新式教科書，他將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精華和現(xiàn)代西學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，和其他商務(wù)名家一起編寫出了科學(xué)的現(xiàn)代教科書，奠定了商務(wù)印書館在社會(huì)文化界的龍頭地位，推動(dòng)了民國(guó)學(xué)校的教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

在中國(guó)近代教育史上，商務(wù)印書館對(duì)于教育現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。作為當(dāng)時(shí)上海頗具規(guī)模和社會(huì)文化影響力的出版印刷機(jī)構(gòu)，商務(wù)印書館主要通過(guò)從事新式教科書的編撰與推廣，對(duì)民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)教育改革運(yùn)動(dòng)做出了卓越貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中國(guó)新學(xué)的衍生和新式學(xué)校教育的發(fā)展。而在開創(chuàng)并發(fā)展商務(wù)印書館的第一批中國(guó)近代知識(shí)分子隊(duì)伍中，莊俞亦功不可沒?，F(xiàn)今很多讀書人都是從商務(wù)教材中開始了解莊先生的，莊俞的一生就是普及新文化、踐行新教育的奮斗一生。莊先生提倡實(shí)用主義，力推職業(yè)教育，致力于編著新式教科書，種種舉措都是他“以扶助教育為己任”的實(shí)踐路徑。

倡導(dǎo)新教育，實(shí)利尚公

莊俞生于晚清時(shí)期的江蘇常州。雖生在富饒的魚米之鄉(xiāng)，但是晚清時(shí)期的中國(guó)大地可謂滿目瘡痍。經(jīng)濟(jì)的蕭條，政治的混亂，使整個(gè)社會(huì)都彌漫著憂愁、彷徨卻又憤慨的氣氛。所以，莊俞在年幼時(shí)就目睹了、體悟著國(guó)家危難之際的社會(huì)艱辛與困頓。他看到了因?yàn)榻逃穆浜蠖鴰?lái)的積弱積貧，深切地體驗(yàn)到了教育對(duì)于重振中華民族的重大意義，希冀通過(guò)普及教育來(lái)救國(guó)、救民，自此莊俞走上“教育救國(guó)”的道路。莊俞將推廣新學(xué)的新教育作為救國(guó)的利器，“教育一項(xiàng)實(shí)為立國(guó)之命脈，強(qiáng)國(guó)之樞機(jī)”。而事實(shí)上，中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)教育存在諸多弊端，無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，要么“無(wú)宗旨，無(wú)秩序，無(wú)實(shí)際”，要么“無(wú)經(jīng)濟(jì)，無(wú)統(tǒng)轄，無(wú)人才”，他認(rèn)為只有推廣新學(xué)，倡導(dǎo)新教育，才能改變閉塞的等級(jí)性專制時(shí)代帶來(lái)的落后。莊俞還指出，要想使得中國(guó)有教育，有新教育，有新教育能力，必須要做到幾點(diǎn)：一是各行省各特別區(qū)域民俗鄉(xiāng)風(fēng)各異，不能強(qiáng)制和盲從；二是教師不可局限于教科書，而要廣而教之；三是擔(dān)任教育者要付出實(shí)心實(shí)力，不能敷衍塞責(zé)；四是經(jīng)濟(jì)為事業(yè)之母，教育亦應(yīng)有所投入；五是教育需有持續(xù)性以固人心，不可時(shí)作時(shí)輟。只有這樣，才能將新教育的理念和舉措落實(shí)到實(shí)處，才能做到開啟民智、增進(jìn)民德。

共和國(guó)教科書新國(guó)文（第四冊(cè)）帶彩色插圖本民國(guó)2年版，莊俞編輯

具體而言，如何才能在中國(guó)偌大的土地上興起與傳統(tǒng)教育不同的新學(xué)和新教育呢？莊俞認(rèn)為，首要的就是明確一國(guó)的教育方針。只有教育方針確定了，才能使得中國(guó)的教育現(xiàn)代化步入正軌。莊先生將此舉定位為教育改革的首要任務(wù)，并將其與舵手掌舵做出比擬：“故吾言教育必先言教育之方針。泛舟江海中，機(jī)械完全進(jìn)行必速使掌舵者失其目的，則蕩漾中流，忽東忽西，忽南忽北，無(wú)登岸之一日。”為了與當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)迫切的改革需要相適應(yīng)，莊俞認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)將實(shí)利主義教育定為教育方針。實(shí)利主義是民國(guó)初年較為流行的教育思潮之一，主張教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)體制發(fā)展的需要，學(xué)生的所學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮其未來(lái)所具有的實(shí)用價(jià)值和實(shí)際利益。實(shí)利主義教育能夠同時(shí)滿足富國(guó)和強(qiáng)民的雙重需要，也能幫助學(xué)生個(gè)體同時(shí)滿足實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的需要。莊俞認(rèn)為，只有注重實(shí)利，才能做到國(guó)富民強(qiáng)，繼而才能抵御外族從經(jīng)濟(jì)到政治再到文化層面的侵略，救亡圖存。學(xué)校教育“通過(guò)科技知識(shí)的教學(xué)和研究水平的提高，增強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)及生活能力，注意學(xué)生生活態(tài)度、勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)，直接為提高社會(huì)生產(chǎn)力、振興實(shí)業(yè)、富國(guó)強(qiáng)兵、救亡圖存的社會(huì)目的服務(wù)”。這在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的特殊歷史背景下，確有其時(shí)代的進(jìn)步性。

另者，“尚公”也是莊俞先生較為推崇的新教育理念?！吧泄币馕吨缟泄簿?。公共精神在個(gè)人本位、家本位的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是較為缺乏的，等級(jí)性籠罩著整個(gè)專制時(shí)代，草根百姓沒有對(duì)國(guó)家和社會(huì)的整體認(rèn)知，往往局限在自己的一畝三分地里，只關(guān)注自身的生存利益，公共意識(shí)匱乏。而在現(xiàn)代社會(huì)，公共精神與現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的個(gè)體獨(dú)立性也不沖突。相反，這更是一種超越，是主體自由意識(shí)的整體性升華，利于創(chuàng)設(shè)符合整體利益的社會(huì)價(jià)值和文化秩序。莊俞先生認(rèn)為新教育需要關(guān)注兒童的個(gè)體身心發(fā)展，并以之為培育其社會(huì)性和國(guó)民性的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自己與他人、社會(huì)之間的關(guān)系的認(rèn)知，繼而再向其教授處事的能力和實(shí)用的技術(shù)。1912年，莊俞即擔(dān)任了商務(wù)印書館下附屬的尚公小學(xué)的校長(zhǎng)，在這所新教育的實(shí)驗(yàn)小學(xué)里推行自己的教育思想?！皬拿駠?guó)元年起，四年中就有江寧、吉林、山西、宜興等12批省市和縣城代表團(tuán)來(lái)參觀?！边@是民國(guó)時(shí)期培育新國(guó)民的教育思潮的重要體現(xiàn)，是教育救國(guó)的必由之路。莊俞指出，只有通過(guò)尚公精神的熏陶和傳遞，才能造就出一批人格健全、能力扎實(shí)、道德完滿、能夠?yàn)閲?guó)家重構(gòu)和社會(huì)變革做出貢獻(xiàn)的新國(guó)民。

創(chuàng)職業(yè)教育，解決民計(jì)

踐行實(shí)用主義教育是莊俞先生的教育力舉。他明確主張：“在教育上正當(dāng)之目的，須與以物質(zhì)的精神的關(guān)于生活之準(zhǔn)備，故正當(dāng)學(xué)科，宜以人生必要事項(xiàng)，而示以各種活動(dòng)之次序：第一使其能直接得生活上之實(shí)用，第二使其能間接得生活上之實(shí)用?！蓖ㄟ^(guò)教育幫助個(gè)體獲得賴以生存的實(shí)用技能，既能助其解決自身的生計(jì)問(wèn)題，也能使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！按蠓惨粐?guó)之強(qiáng)盛，其國(guó)民必具生產(chǎn)能力，所謂教育必能輔導(dǎo)國(guó)民各能發(fā)展其生產(chǎn)能力，否則有教育如無(wú)教育，而國(guó)且不國(guó)矣?！?/p>

實(shí)踐層面上看，莊俞倡導(dǎo)實(shí)用的新教育之重要舉措之一就是創(chuàng)辦職業(yè)教育，希望借此真切地解決民生民計(jì)，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以強(qiáng)國(guó)富民。有了職業(yè)教育，就能減少諸如失學(xué)失業(yè)者、有職業(yè)而無(wú)智能者、職業(yè)與智能不符者、出于自愿之游民等缺乏生產(chǎn)力的國(guó)民。提倡職業(yè)教育，就是要“廣設(shè)職業(yè)學(xué)校，傳授職業(yè)上之智能”。莊俞提倡在高等小學(xué)程度的學(xué)校、中等普通學(xué)校中逐步增加職業(yè)功課，向?qū)W生傳授能夠在未來(lái)社會(huì)中賴以生存的一技一能，“教育以養(yǎng)成一般人適應(yīng)于社會(huì)為主旨”。當(dāng)然，這都必須以開展對(duì)社會(huì)究竟需要何種職業(yè)人才的調(diào)查為基礎(chǔ)，以維持科學(xué)的人才供求比例。具體而言，莊俞認(rèn)為普通教育和職業(yè)教育是互相滲透、共生共發(fā)展的。如果試圖促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)達(dá)，必先從普通教育的實(shí)施過(guò)程中開始關(guān)注并重視添加職業(yè)教育的成分。莊先生認(rèn)為，職業(yè)教育融入普通教育能夠發(fā)揮多方面的功效。從個(gè)人角度來(lái)講，教育要使其能夠從事何種職業(yè)，都須首先教養(yǎng)兒童能夠尊重職業(yè)、傾向職業(yè)，繼而傳授具體職業(yè)的相關(guān)知識(shí)和技能；從國(guó)家和社會(huì)方面而言，只有使得職業(yè)教育成為普通教育的一部分，才能從兒童期起逐步培養(yǎng)出能夠從事農(nóng)工商等實(shí)業(yè)的實(shí)用人才，才能保證實(shí)業(yè)能力的進(jìn)步；從兒童自身的心理發(fā)展層面來(lái)看，兒童自幼的游戲活動(dòng)就蘊(yùn)藏著職業(yè)的天賦，教育應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)職業(yè)教育幫助兒童認(rèn)知和理解實(shí)際的社會(huì)生活；從道德層面來(lái)講，職業(yè)教育亦能發(fā)揮使道德教育擺脫空洞說(shuō)教的灌輸式傳統(tǒng)，陶冶道德情操，切實(shí)促進(jìn)兒童養(yǎng)成勤勞等良好道德行為習(xí)慣。莊俞進(jìn)一步指出，基于民國(guó)時(shí)期的社會(huì)民情和教育發(fā)展現(xiàn)狀，更宜提倡初等職業(yè)教育?！跋扔诟咝W(xué)校中學(xué)校內(nèi)定職業(yè)為各科之一部，借以彌補(bǔ)普通教育之不逮，使卒業(yè)于普通學(xué)校，不復(fù)進(jìn)受教育者，各得一技之基礎(chǔ)，可謀職業(yè)，其為個(gè)人發(fā)展生產(chǎn)力雖小，其為社會(huì)國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力則甚大，不必因初等之稱而輕視之也?！辈⑶?，莊先生還就具體的課時(shí)安排、課程設(shè)置、教學(xué)方法等都做出了解釋。他主張職業(yè)教育的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間不妨就放在普通教育的時(shí)間以外。因?yàn)槁殬I(yè)科目的教授和一般因知識(shí)學(xué)習(xí)為主而易損耗兒童腦力的普通課程不同，所以普通學(xué)?？梢葬槍?duì)十歲以上的兒童結(jié)束五課時(shí)或六課時(shí)的課程之后實(shí)施二三課時(shí)的技能教育。

另一種更加直接和便捷的職業(yè)教育模式就是開設(shè)職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，直接培養(yǎng)國(guó)民的生產(chǎn)勞動(dòng)技能。莊俞在了解了日本補(bǔ)習(xí)教育的普及化后，明確指出職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以補(bǔ)習(xí)教育為中堅(jiān)，以此促進(jìn)教育界和實(shí)業(yè)界的現(xiàn)代化進(jìn)程，從而造福于國(guó)民和國(guó)家。莊俞先生在發(fā)表的《創(chuàng)立武進(jìn)職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校之旨趣及簡(jiǎn)章》中詳細(xì)地表達(dá)了自己對(duì)補(bǔ)習(xí)教育各個(gè)維度的理解?！把a(bǔ)習(xí)教育以補(bǔ)習(xí)其所受義務(wù)教育未充之知識(shí)及其所志愿職業(yè)之需要技能者也?！痹谘a(bǔ)習(xí)學(xué)校中，可以設(shè)置普通課程和實(shí)業(yè)課程兩大類必修課，以適應(yīng)應(yīng)用性職業(yè)知能為主，按照學(xué)年制、科目制、學(xué)期制、折中制四種組織形式安排學(xué)生的整個(gè)學(xué)業(yè)課程。莊俞應(yīng)武進(jìn)商會(huì)、武進(jìn)電話局、常州商業(yè)銀行等實(shí)業(yè)界邀請(qǐng)，擬定了武進(jìn)職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的簡(jiǎn)章。武進(jìn)職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教學(xué)科目主要有修身科、國(guó)文科、算術(shù)科、簿記科、英語(yǔ)科、商業(yè)科、制圖科、工業(yè)理化科，其中，國(guó)文和英語(yǔ)修習(xí)一年，其他各科最短修習(xí)六個(gè)月，亦可自愿續(xù)課。簡(jiǎn)章中，莊先生還對(duì)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的每周課時(shí)、各科課程、學(xué)期休假、入學(xué)與退學(xué)、學(xué)費(fèi)與經(jīng)費(fèi)等辦學(xué)條件和內(nèi)容都做出了具體的闡述，非常詳盡，對(duì)各地職業(yè)教育的實(shí)際開展有著重要的指導(dǎo)意義。

莊俞先生還指出，職業(yè)教育和普通教育是能夠融合和共同進(jìn)步的，切不可有失偏頗，非此即彼，“人人注重職業(yè)教育，而忽視普通教育，或因職業(yè)教育而紛亂普通教育，則其為害等于不提倡職業(yè)教育”。這種職業(yè)教育的新思想和莊俞先生立志培養(yǎng)全面發(fā)展的新國(guó)民的教育理念是非常吻合的，也能在滿足百姓解決生計(jì)的同時(shí)有力地解決民國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的人才需要問(wèn)題。

編撰教科書，推進(jìn)新學(xué)

晚清以來(lái)，中國(guó)文化社會(huì)一直試圖構(gòu)建一種現(xiàn)代教育空間。知識(shí)分子們?cè)噲D用西學(xué)這一新的現(xiàn)代武器來(lái)改造中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一系列弊病，教育則成為他們的寄托。學(xué)校教育中，課程設(shè)置進(jìn)行了改革，諸如世界地理、格物、繪圖、制造等西方現(xiàn)代自然科學(xué)學(xué)科都被納入了新的教學(xué)內(nèi)容。一些傳統(tǒng)文化課程也需要將新學(xué)與舊學(xué)重新組織和融合，以啟民智。商務(wù)印書館率先開拓了新式教科書的領(lǐng)地，組織帶領(lǐng)了一大批名人名家編撰了一系列代表著現(xiàn)代文明的新式教科書，影響了當(dāng)時(shí)的教育界和整個(gè)中國(guó)文化社會(huì)，為新國(guó)民的塑造提供了源源不斷的智力支持，為中華民族的復(fù)興提供了現(xiàn)代文明的精神滋養(yǎng)。而這其中，莊俞先生就是一名重要人物。他時(shí)任商務(wù)印書館編譯所國(guó)文部的國(guó)文編輯，與蔣維喬等通力合作，參與編寫了女子國(guó)文教科書、共和國(guó)教科書（新國(guó)文）、復(fù)興國(guó)語(yǔ)課本、新法歷史教科書等重要的商務(wù)新式教科書。莊先生將自己的淵博學(xué)識(shí)和撰文造詣巧妙地結(jié)合起來(lái)，其貫通中西的文化底蘊(yùn)充分展現(xiàn)在了這些極具文化品位的新式教科書中，影響了這一歷史時(shí)期的教育，推動(dòng)了新學(xué)的發(fā)展。

莊俞先生于1903年前后首入商務(wù)印書館，第一項(xiàng)重要的工作就是參與編寫國(guó)文教材。莊俞先生經(jīng)常和張?jiān)獫?jì)、蔣維喬、高夢(mèng)旦等人圍坐在一起，商討新式教科書的編制體例、教材內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、構(gòu)圖安排等問(wèn)題，過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。在這過(guò)程中，莊俞對(duì)于新國(guó)文教科書一直秉持適應(yīng)中華文化和時(shí)代需要的編寫原則，致力于通過(guò)新的教科書推動(dòng)新教育的普及。

當(dāng)時(shí)的最新國(guó)文教科書，最顯著的變革就體現(xiàn)在莊俞等人受新的教育理念的影響，開始尊重兒童的心理特征、知識(shí)的邏輯順序和教育的本質(zhì)規(guī)律。新式教科書的編寫十分注重以學(xué)生為本，注意和兒童每一階段的身心發(fā)展水平相適應(yīng)，以此方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教授。例如在以識(shí)字功能為主的第一冊(cè)教科書中，筆畫教學(xué)由簡(jiǎn)到繁、由淺入深，也摒棄了傳統(tǒng)國(guó)文教學(xué)中的陳腐與保守內(nèi)容，注意和當(dāng)時(shí)新的歷史背景下的兒童的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，發(fā)揚(yáng)實(shí)用主義的精神，選取兒童熟悉的字詞逐步加以教授，注意激發(fā)和保護(hù)兒童的學(xué)習(xí)熱情與興趣。最新國(guó)文教科書分為初等小學(xué)堂教科書十冊(cè)、高等小學(xué)堂教科書八冊(cè)，整個(gè)教材體例既有階段性也十分注重前后銜接與自然過(guò)渡，具有知識(shí)傳授的邏輯性和連貫性。在如此科學(xué)的編撰原則指導(dǎo)下編寫出的新式教科書自然就會(huì)與教育規(guī)律高度吻合，推動(dòng)了現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的新學(xué)的傳播。

從具體內(nèi)容上而言，莊俞先生編寫的教科書中蘊(yùn)含了幾大特色。

首先，新教科書注重傳播新的社會(huì)文化理念，旨在塑造國(guó)民新的道德觀和價(jià)值觀。在文化的基調(diào)上，莊先生等人既選取傳統(tǒng)文化中的精華，也納入西方現(xiàn)代文明中與新國(guó)情相適應(yīng)的成分。例如，國(guó)文教科書中既有《孝親》《敬先生》《誠(chéng)實(shí)童子》等中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，也有《女子宜求學(xué)》（女子國(guó)文教科書）等和辛亥革命后追求民主、平等、開放、自由的新國(guó)情民情相呼應(yīng)的內(nèi)容。這樣的設(shè)計(jì)過(guò)渡得十分自然，有利于新舊觀念的更迭，利于推動(dòng)新國(guó)民的新理念的養(yǎng)成。第二，新國(guó)文教科書強(qiáng)調(diào)須與辛亥革命后亟需建立統(tǒng)一國(guó)家的時(shí)代需要相適應(yīng)。民國(guó)時(shí)期，各種政治派別斗爭(zhēng)依舊未止，新學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起為新國(guó)家培養(yǎng)新公民的社會(huì)責(zé)任，國(guó)民教育亦是教育的重要內(nèi)涵之一。千瘡百孔的傳統(tǒng)社會(huì)從外構(gòu)到內(nèi)核都已經(jīng)瀕臨崩塌，只有將國(guó)家的概念推崇到社會(huì)的頂端，才能挽救民族危機(jī)，達(dá)到強(qiáng)國(guó)保種的目的。新國(guó)文教科書中的第四冊(cè)第一篇就是《中華民國(guó)》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)大自己來(lái)保護(hù)國(guó)家的愛國(guó)救民意識(shí)的喚醒和培養(yǎng)。并且，教科書還將國(guó)家概念明確界定，強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族的平等和團(tuán)結(jié)，主張中華民族的完整統(tǒng)一。在莊俞編寫的歷史教科書中，這種歷史感的培養(yǎng)和國(guó)家意識(shí)的傳播顯得更為突出，并更加注重世界歷史成分的納入和新史觀的樹立，主張世界和平與民族平等。

第三，新國(guó)文教科書中也適度彰顯著莊俞等人提倡實(shí)用主義教育的精神。例如，教科書對(duì)于職業(yè)的界定和選擇有著異于傳統(tǒng)的揭示。中國(guó)古代等級(jí)社會(huì)中，士農(nóng)工商的職業(yè)等級(jí)有著明確的劃分，不可逾越。而新教科書中則闡明了現(xiàn)代生產(chǎn)社會(huì)中的職業(yè)平等理念，職業(yè)是沒有高低貴賤之分的，只要依靠自己的勞動(dòng)解決生計(jì)，就是為自己、為社會(huì)、為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)?！堵殬I(yè)》《通商》《錢業(yè)》等文都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這也就符合了實(shí)用主義教育的歷史潮流，利于幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)概念，從而培養(yǎng)出能夠自食其力解決民生的新國(guó)民。

可以說(shuō)，莊俞正是通過(guò)編寫新式教科書，將自身對(duì)于新教育、新文化、新國(guó)家的認(rèn)識(shí)向大眾進(jìn)行傳播。教科書是莊先生實(shí)現(xiàn)自己教育理念的重要載體，他也通過(guò)編寫新式教科書推動(dòng)了新學(xué)和新教育的現(xiàn)代化改革與發(fā)展。總的看來(lái)，莊俞先生既是實(shí)用主義教育的實(shí)干家，也是新國(guó)民教育的理論家，更是民國(guó)教科書編纂的關(guān)鍵人物。

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王彧釗：浙江省寧波市北侖小港實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)

王彧釗，男，1977年9月出生，浙江省寧波市北侖小港實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，寧波市學(xué)科骨干教師，北侖區(qū)名教師。曾獲全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽特等獎(jiǎng)、浙江省青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)、浙江省“春蠶獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。