陳大偉

作為教師，我們都知道自己是要育人的，也在天天做著教育的工作，但對(duì)“育什么樣的人”卻可能缺乏自覺和深究。筆者曾經(jīng)對(duì)此思考，有這樣一些認(rèn)識(shí)與大家分享，期望引起大家對(duì)這一類問題的審視。

對(duì)人，馬克思主義有三點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：作為類存在物，人的本質(zhì)是自由自覺的活動(dòng)；作為社會(huì)存在物，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和；作為完整的個(gè)體的人，人是自然因素、社會(huì)因素和精神因素的統(tǒng)—體。教育培養(yǎng)完整的個(gè)體的人，就需要在自然因素、社會(huì)因素和精神因素諸方面對(duì)學(xué)生有所幫助。

自然因素表明人具有生物屬性。滿足生物屬性要求，促進(jìn)自然生命的成長(zhǎng)，教育需要“野蠻其體魄”，教學(xué)生謀生的本領(lǐng)和能力，使學(xué)生在日趨激烈的未來競(jìng)爭(zhēng)中贏得生存的機(jī)會(huì)，這是知識(shí)、能力、方法等方面內(nèi)容的教育意義和價(jià)值。但僅有存活的本領(lǐng)和能力不能保障人的生存，生存需要存活意愿，教育還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛生命，珍惜生命。

自然生命是前提，但人生僅僅停留在追求生物需要的滿足，人就會(huì)隨心所欲、弱肉強(qiáng)食，就只有“獸性”，是“畜生”。改變?nèi)说摹矮F性”需要社會(huì)化教育。使學(xué)生習(xí)得在與他人共處時(shí)，知道收斂、懂得克制、學(xué)會(huì)合作和互相幫助，需要認(rèn)識(shí)了解、內(nèi)化體悟、外化踐履社會(huì)道德規(guī)范，需要接受社會(huì)文明。社會(huì)化教育在于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)屬性，社會(huì)屬性使人合群，獲得社會(huì)屬性就意味著獲得社會(huì)的認(rèn)同和接納，人生有一種歸屬感和安全感。滿足社會(huì)屬性發(fā)展的要求，教育必須傳遞基本的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文明，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)——“文明其舉止”，促進(jìn)社會(huì)生命的成長(zhǎng)。

僅滿足社會(huì)規(guī)范獲得而沒有自己的精神追求，人又只是奴隸。人既不能像動(dòng)物一樣存在，也不能像奴隸一樣活著，人不僅要在改造自然活動(dòng)中生存，在社會(huì)交往活動(dòng)中適應(yīng)，更重要的是人在實(shí)踐活動(dòng)中要追求自由，人要“活”出生命的意義和尊嚴(yán)，“活”出自己的獨(dú)特價(jià)值。精神屬性是人的內(nèi)在高貴品性。人的精神屬性表現(xiàn)為自主性、超越性和創(chuàng)造性，人的不斷創(chuàng)造使人性不斷完善、社會(huì)不斷進(jìn)步。另外，人的自我超越?jīng)]有終點(diǎn)，自我完善“永遠(yuǎn)未完成”，正因?yàn)檫@樣，人又需要終身學(xué)習(xí)。讓學(xué)生精神上成“人”，就需要在教育中發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立之意志”“自由之精神”，使學(xué)生有理想，有追求，終生學(xué)習(xí)、終生修養(yǎng)，不斷創(chuàng)造新的自我。

培養(yǎng)完整的人需要在教育活動(dòng)中滿足他們自然、社會(huì)、精神方面的需要，讓學(xué)生像人一樣生活，在生活中育人。

首先，教育需要關(guān)注教育生活的當(dāng)下性。時(shí)間是流動(dòng)的長(zhǎng)河，現(xiàn)在和未來緊密相連。今天的學(xué)校、課堂生活質(zhì)量是未來生活質(zhì)量的基礎(chǔ)和條件，當(dāng)下生活的幸福是未來社會(huì)生活幸福的基礎(chǔ)，也是人生幸福的組成部分。在這種意義上，教育為了學(xué)生不能僅僅是“為了發(fā)展”，同時(shí)還應(yīng)該“為了現(xiàn)在”——為了學(xué)生在課堂上、生活中燦爛的笑容，為了更高水平的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，為了可持續(xù)發(fā)展的意愿和能力。

其次，教育需要關(guān)注教育生活的意義和快樂性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一，要有歡樂、幸福及對(duì)世界的樂觀感受。教育學(xué)方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福。”這樣的教育生活應(yīng)該是可愛的生活，學(xué)生能感受生命寶貴，生活可愛，知識(shí)有意義，學(xué)習(xí)有價(jià)值，從而對(duì)生命充滿渴望，對(duì)知識(shí)充滿渴求。如果學(xué)校成了監(jiān)獄，教室成了牢籠，教學(xué)成了禁錮，學(xué)生想的是“我去炸學(xué)校，校長(zhǎng)不知道，你拿槍我拿炮，轟隆一聲學(xué)校不見了”，學(xué)生就不可能有美好未來的生活。這樣的生活也是受尊重的生活，學(xué)校和班級(jí)管理制度人性化，課堂教學(xué)氛圍和諧、有序，人與人之間充滿尊重和關(guān)懷。學(xué)生能意識(shí)到好規(guī)范和制度的價(jià)值與意義，自覺維護(hù)規(guī)范和制度，而且能參與制度、規(guī)范建設(shè)。這樣的生活還應(yīng)該是鼓勵(lì)選擇、張揚(yáng)個(gè)性的生活，異想天開有人欣賞，個(gè)性張揚(yáng)得到鼓勵(lì)，充分自由發(fā)展得到支持。

（作者單位：成都大學(xué)師范學(xué)院）

責(zé)任編輯 敖小英

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