范磊

摘 要： 如果對一部美國的發(fā)展歷史進行研究，可以從多種角度和不同視野下嘗試找到完全不同的解讀。有關(guān)于美國的國家獨立，眾所周知是由一場民族解放戰(zhàn)爭來獲取獨立的，有關(guān)于美國獨立這一部分的研究到目前為止依然有一定的局限性，仍然停留在美國歷史的研究局限范圍。實際上，美國獨立擁有其自身不可否認的世界意義，美國獨立也確實沖擊了世界格局，尤其是從15世紀(jì)以來所形成的以歐美等多個大國為主體的，同時是世界性的殖民主義體系，在殖民主義體系發(fā)生變化的同時，世界國際關(guān)系格局也在同時發(fā)生變化。對于國際關(guān)系和世界格局造成了歷史性的震蕩和分裂，從此也引發(fā)了世界性的政治裂變的發(fā)生。如果從美國獨立開始，再到拉丁美洲宣布獨立，從孤獨主義產(chǎn)生和盛行最后再到門羅主義的產(chǎn)生，這一切都是一個完整的歷史演進過程，在此過程中，美國最終完成了民族獨立，結(jié)束了殖民命運。美國從最開始以“孤立主義”為原則建國到后來開始以“門戶開放”為原則，確立世界主義國家身份。這一切都表明，美國在整體世界格局發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時，完成了民族主義到世界主義的轉(zhuǎn)化，確立了最終的世界大國地位。

關(guān)鍵詞：民族主義 世界主義 全球視野 美國史研究

中圖分類號：K712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0378-03

引言：近些年來，伴隨著全球史的勃興，國際史壇已經(jīng)開始投入很多關(guān)注到這一課題的研究。但是，在過去全球史的研究影響都僅僅局限于世界的學(xué)科研究范圍，有關(guān)于全球視野下的美國史研究也是在近些年才開始逐步興起的，也同時屬于一個非常重要的歷史研究趨勢，值得關(guān)注。如果對一個國家的歷史進行研究，脫離國家的過去是無法完成任何有價值的分析的，基于世界范圍內(nèi)無論政治還是經(jīng)濟各個方面存在的關(guān)聯(lián)性，一個宏觀的全面研究理念以及端正的歷史研究態(tài)度至關(guān)重要，不能在歷史研究中提出本研究僅限于本地區(qū)的觀點。例如：研究當(dāng)代中國國情史，必然離不開同時代的歐洲和美洲歷史研究，因為他們彼此之間的相互影響不可忽視，對于最終的歷史研究客觀性和全面性也擁有著決定性的作用。正是因為彼此之間的關(guān)聯(lián)不可避免，所以研究其一必然離不開其他。

一、從全球視野下進行美國史研究原因

1.世界史研究價值導(dǎo)向

21世紀(jì)是全球化發(fā)展的時代，在此背景影響下人們的世界觀也在逐步發(fā)生著微妙的變化。世界的整體性逐漸在人們的頭腦中形成，“地球村”此類大世界小范圍的思想也逐步受到越來越多人的認可。由此，樹立起能夠適應(yīng)世界整體全球化要求的世界觀，也就是全球視野下的歷史研究觀念，也逐步成為世界歷史學(xué)科得以向前發(fā)展的必要性條件。美國歷史是世界歷史不可分割的重要組成部分，全球視野下的美國史研究不應(yīng)該被以孤立的國別史研究方式進行，與此同時，也不應(yīng)該被看做是整個世界歷史研究大范圍中的一個簡單研究組成部分。應(yīng)該從美國歷史發(fā)展屬于世界歷史有機體中組成部分的角度分析，從世界歷史發(fā)展的整體坐標(biāo)中對美國史進行準(zhǔn)確定位，于此同時，又可以反映出世界歷史發(fā)展的總體規(guī)律和總體進程。美國史最重要的研究價值不在于作為獨立國別的研究價值，而在于他與世界史進程中存在的有機聯(lián)系讓其擁有重要價值。

2.世界結(jié)構(gòu)一體化要求

在世界歷史融合與全球整體的角度分析，就可以得到以下結(jié)論：人類歷史主要是在兩種不同力量之間運動并保持動態(tài)平衡的過程中穩(wěn)步發(fā)展的，這兩種力量的推動就是全球一體化和世界秩序確立的重要原因，同時也是世界秩序規(guī)范運行的合理化要求。世界結(jié)構(gòu)在歷史的發(fā)展中展現(xiàn)了其必然的一體化趨勢，國際秩序和國際規(guī)范的建立和合理化發(fā)展，這兩種原則共同推動了世界歷史進程。彼此之間的制約與平衡以及彼此之間的互動，決定了世界歷史發(fā)展的動態(tài)以及曲折性特征，世界歷史的周期性反復(fù)和階段性特征都由此影響出現(xiàn)。無論是美國史還是世界史，史學(xué)研究都應(yīng)該站在整個人類的發(fā)展文明的高度進行研究，進行世界人類發(fā)展大趨勢的探索，對重大的歷史事件的價值合理定位，全方位多角度的進行整體世界歷史格局和運行規(guī)律的分析研究。美國是一個重要的世界大國，美國的發(fā)展歷程必然會影響到整個世界的歷史發(fā)展。所以，世界結(jié)構(gòu)的一體化要求采取全球視野進行美國史研究。

二、全球視野下進行美國史研究的背景過程

1.二戰(zhàn)后期

在第二次世界大戰(zhàn)以后，美國史的研究開始出現(xiàn)新的趨勢，美國史研究的界限和具體研究范圍也開始發(fā)生變化，國內(nèi)以及國際社會不斷發(fā)生的劇烈變化使得存在明顯研究價值局限的民族國家史體系出現(xiàn)問題，對于國內(nèi)和國際在政治、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域的不和諧現(xiàn)象解釋出現(xiàn)困難，由此，在時代的要求背景推動下，歷史學(xué)家開始嘗試突破舊有的民族國家歷史研究局限，進行范圍更加廣泛，同時內(nèi)容更加豐富，觀點客觀的美國史研究。于此同時，先前在美國史研究過程中被可以回避和忽視的角色開始出現(xiàn)，對于美國史的敘述主體豐富起來，很多的歷史內(nèi)容也開始發(fā)生變化。到20世紀(jì)60年代，美國史學(xué)家越來越意識到了民族國家歷史的研究局限性，這更進一步帶動了全球視野下的美國史研究興起。

2.20世紀(jì)70年代后期

在進入20世紀(jì)70年代以后，因為受到全球視野下的美國史研究熱潮的影響，美國的歷史研究領(lǐng)域的專家和學(xué)者也開始選擇系統(tǒng)的研究和探討美國史的全球化問題。美國史的研究在20世紀(jì)70年代后期就開始逐步呈現(xiàn)出其深刻的時代背景特點和學(xué)術(shù)背景特點，由此也引發(fā)了人們對于民族和國家在歷史研究領(lǐng)域的深刻思考。正式因為民族國家的歷史性思考在此時興起，導(dǎo)致了人們對于美國和世界的關(guān)系領(lǐng)域問題產(chǎn)生了更為復(fù)雜深刻理解，人們也越來越意識到了世界的全球化進程和全球化歷史研究視野所具有的重要意義。全球視野下的美國史研究視角一直與全球史的研究熱潮密切相關(guān)。本德曾多次指出，自1500年開始，全世界已經(jīng)只存在于一種歷史了，主要就是世界歷史，也就是全球史，全球史不再單一局限使用以民族和國家為單元的思維模式。

3.20世紀(jì)90年代末

在20世紀(jì)90年代末期，全球視野下的美國史研究開始步入高潮，1998年，美國史研究協(xié)會聯(lián)合巴黎大學(xué)和國際國內(nèi)數(shù)十位專家和學(xué)者開始一起拉開了美國史系統(tǒng)研究創(chuàng)新的序幕，開始通過召開國際史學(xué)研究會議、設(shè)立外語史學(xué)研究獎項、增加其他國家的史學(xué)研究者從事史學(xué)研究的項目投入資金、鼓勵出版和發(fā)行國外有關(guān)美國史研究的著名理論成果，以此來加速全球視野下的美國國家史學(xué)研究速度，進一步科學(xué)規(guī)劃和確立未來的美國史學(xué)研究和發(fā)展方向。于此同時，美國史學(xué)研究專家和團體更是加大了研究的力度，帶動了全球視野下美國史研究的聲勢。911美國恐怖事件以后，美國高校學(xué)院內(nèi)外，文化研究者紛紛開始要求沖破長久以來美國采取的“孤立主義”枷鎖。

三、美國史全球化的基本觀點與范例

19世紀(jì)以來，很多的美國史學(xué)研究人員開始逐步放棄民族國家的史學(xué)研究方式，認識到將一個國家和民族的史學(xué)研究看成是彼此封閉且相互之間毫無任何聯(lián)系以及差別的體系是很荒謬的。這正是因為此類先定的假設(shè)并不符合當(dāng)今社會的現(xiàn)實，同時對于過去的先定歷史也沒有可研究參考意義。所以，要想書寫真正有研究價值的美國歷史，必須實施美國國內(nèi)外的全面調(diào)查研究，將國內(nèi)和國際雙向互動考察。美國國家歷史研究調(diào)查證明，美國國家歷史不能僅僅以國家本土范圍的歷史研究為基準(zhǔn)，因為任何一個民族和國家都不是歷史的唯一產(chǎn)物，在人類歷史所走過的所有歷程中，風(fēng)起云涌的各類政治實體其實都沒有達到現(xiàn)代意義上定義的民族國家標(biāo)準(zhǔn)。15世紀(jì)90年代后期，在絕大部分的時間里美利堅都并不是以一個獨立的民族國家的形式而存在的。事實上，美國史的反復(fù)發(fā)展和曲折歷程已經(jīng)充分鑒證了境內(nèi)外的各類影響，尤其是在現(xiàn)如今全球化發(fā)展迅猛的背景下，所以，在文化多元發(fā)展，跨國貿(mào)易興盛，同時移民擴散劇烈的社會現(xiàn)象頻發(fā)的背景下，非民族國家的假設(shè)已經(jīng)很難在此基礎(chǔ)上理解。

四、全球視野下進行美國史研究在美國的影響

全球視野下的美國史研究趨勢已經(jīng)確立，余下的所有問題都將會集中在全球視野下研究美國國家史會對美國的史學(xué)教學(xué)和科研所產(chǎn)生何種影響，新的史學(xué)研究視角的確立是史學(xué)研究工作者和教育教學(xué)工作者所秉承的綱領(lǐng)性思想。全球視野下的美國史研究在國家歷史研究領(lǐng)域所發(fā)揮的作用不容忽視，其重要的理論研究價值和科學(xué)參考價值是需要關(guān)注的重點，無論是在美國本土還是國際范圍內(nèi)，史學(xué)研究對地區(qū)和國家以及國際的影響都是多方面的，完備的史學(xué)研究對國內(nèi)和國家的史學(xué)教育，以及大眾群體的史學(xué)觀念和國家以及民族觀念的確立至關(guān)重要，影響著一代又一代人類的社會認知和歷史責(zé)任感，只有明確歷史才能不斷在過去的發(fā)展歷程中獲得有價值的經(jīng)驗和體會，只有總結(jié)歷史才能推動未來的社會進步與發(fā)展，這是一個重要的歷史觀點的確立，同時也是國家和民族以及社會進步的重要表現(xiàn)。

五、國內(nèi)的美國史研究成果

1.早期學(xué)術(shù)界世界近代史研究

美國的發(fā)展主要是因為一場民族戰(zhàn)斗所贏取的獨立，而美利堅合眾國想要發(fā)展，就是建立在殖民主義發(fā)展消失殆盡的廢墟之上的。對于美國的獨立情況，一直以來發(fā)展到至今，主要的研究內(nèi)容還依舊停留在美國的歷史范疇之內(nèi)的，然而美國并沒有使其發(fā)展的角度站在全球視野之下。

在我國的學(xué)術(shù)界內(nèi)，也在早期就開始對世界上的近代歷史重大事件進行相關(guān)的研究，并且在研究過程中取得了良好的成就。因此在我國20世紀(jì)五十年代左右，就有相關(guān)的著作出現(xiàn)。在上個世紀(jì)的70年代，隨著我國對于世界歷史和美國歷史研究的不斷深入，我國的學(xué)術(shù)界對于美國的第一資產(chǎn)階級革命的主要問題也具有更加深入的探討，除了出版專門的論著以外，還有很多相關(guān)的史書也與美國獨立的相關(guān)問題有關(guān)系。但是在這些研究內(nèi)容中，比較值得關(guān)注的就是，在談及美國獨立的性質(zhì)，以及在歷史上的意義的時候，我國很多學(xué)者都具有兩種觀點，其一，人民認為美國的獨立主張正是世界歷史上一次非常成功的民族解放戰(zhàn)爭；第二，就是美國的獨立是一次比較不徹底的資產(chǎn)階級的革命。

2.美國獨立世界意義研究

想要了解美國歷史的發(fā)展情況，僅僅是在資本主義的角度來觀察美國的歷史，以及美國獨立的過程和價值是不夠的。世界上都知道，西方的資本主義國家的殖民體系主要建立起來的時間使15世紀(jì)與16世紀(jì)之間交替的時候，這也是對資本主義早期發(fā)展起來的最有利的推動作用。并且這也是美國把整個世界逐漸吸收到資本主義中的主要歷史進程。15世紀(jì)之后，世界上一直以歐洲為核心，并且根據(jù)歐洲殖民地的邊緣關(guān)系格局，在16世紀(jì)把這種格局以法律的形式進行固定，保證了五種國家發(fā)展的局勢作為基礎(chǔ)的體系。其中也包括英國和北美等13個殖民地在內(nèi)的美洲大陸，都被強大的殖民主義拉入這一體系，把這些國家與歐洲國家一直捆綁在一起，成為美國政治和經(jīng)濟一起發(fā)展的前景。這一點也表現(xiàn)出世界上的不平等以及不合理的秩序。美國獨立的地位在確立和鞏固的時候，給15世紀(jì)以來成為歐洲主宰世界民眾格局，以及劃分殖民主義與國際關(guān)系的格局帶來了嚴(yán)重的沖擊。

3.美國“孤立主義”思想研究

隨著美國的革命對于世界格局的主要震蕩的作用，美國民眾的思想基礎(chǔ)都被稱為“孤獨主義”。而美國的孤獨主義也在早期根治與美國的殖民地，和美國不同的是其中不平等的關(guān)系也使孤立主義得到良好的滋養(yǎng)。英國人民的壓迫導(dǎo)致殖民地的人民意識到自身主要的利益，同時也想到想要發(fā)展殖民地還需要將自身聯(lián)合起來。

對于世界上產(chǎn)生裂變的也是由于美國的獨立，這種情況最終也體現(xiàn)在“門羅主義”。在19世紀(jì)到20世紀(jì)初期，世界上的格局也發(fā)生了非常嚴(yán)重的變化。在歐洲國家中，法國首先在革命的時候宣告?zhèn)鹘y(tǒng)的時代結(jié)束，而歐洲的戰(zhàn)爭也逐漸消失，拿破侖也在歷史上逐漸消失了，因此歐洲國家君主制度也全面復(fù)辟了。歐洲國家中的美國也開始借鑒各個國家成功和變革的經(jīng)驗，逐漸的開始走上自身的改革道路，并且在實質(zhì)上進一步拉開了美國和歐洲各個國家之間的距離。導(dǎo)致美國成功的擺脫了與歐洲國家政治和外交內(nèi)容上的糾纏，使美國成為比較獨立的政治體系。

4.美國獨立后世界格局變化研究

在美國逐漸獨立之后，逐漸和歐洲國家拉開一定的距離，這樣的情況也導(dǎo)致世界格局出現(xiàn)了一定的變化。從美國的獨立，一直到“門羅主義”出現(xiàn)，一直就是一個比較完整的歷史過程，在這種過程中，美國也在發(fā)展的情況下，完成了從殖民地到獨立國家的一種變革[1]。在這些情況的發(fā)展期間，國家主義或者是民族主義都成為了美國在未來的發(fā)展道路中，成為美國主流意識下的最終形態(tài)。美國的人民針對自身的民族情感還有特點和性格都得到了良好的發(fā)展和良好的拓展。美國的人民也在這種環(huán)境下越來與美國化，美國人民一開始作為民族的感覺和思考行為也逐步形成了一個統(tǒng)一和整體的系統(tǒng)。在歐洲的殖民地時代，各個地區(qū)的痕跡也在逐漸被清除，同時各個殖民地也打著國家主義的旗號，使其自身的民族意識和民族情緒持續(xù)高漲[2]。而美國人民在英國戰(zhàn)爭期間所創(chuàng)作的《星條旗》也成為美國的國歌，而創(chuàng)作者“山姆大叔”則成為美國發(fā)展中的代表，并且在群眾中豎立起來，也意味著民族文學(xué)的興起。后來的實踐內(nèi)，隨著美國大陸擴張的完成，美國西部也迅速被開發(fā)，由此可見，一個經(jīng)濟發(fā)展，政治鞏固的資本主義國家在自身的發(fā)展過程中逐漸變得成熟起來[3]。

六、民族主義到世界主義分析

1.由孤立主義向開放主義轉(zhuǎn)變

縱觀美國的歷史來看，美國在發(fā)展和壯大的歷史軌道上主要就是依賴于民族主義，因此美國的發(fā)展史一直有一句話就是：“國家的發(fā)展開始于民族主義，終止于世界主義[4]?！痹诂F(xiàn)實的歷史進程之中，主要的契機就是擴張民族主義。也因為如此，擴張也成為美國歷史的發(fā)展過程中最為永恒的主題之一。在歐洲第一批移民在踏上新大陸的時候，就開始向西部廣闊的土地上進攻，主要的想法也是擴張[5]。最早的時期，美利堅人民具有的主要擴張意識，以及外向型的商業(yè)精神都是與生俱來的，在建立起美利堅共和國開始，美國人民就具有這種意識。這也是致使美國人民不抗拒艱難、勇于開拓進取的主要特性的另一面。所以在一定的角度上講，這也是一個新興起的民族想要在新大陸和新社會中立足，并且尋求生存的主要反映。但是美國人民的這種擴張手段終究還是充滿了暴力和血腥的情況，因此這種擴張手段也成為美國在壯大之后的兩個多世紀(jì)的歷史上受到很多爭議的一種情況[6]。15世紀(jì)的時候，是世界上發(fā)現(xiàn)新大陸比較多的時期，歐洲國家一直以武力和商業(yè)情況作為最終手段，橫跨大西洋之后，不斷的尋找向東開拓的道路和方法。由此可見，大陸性的擴張一直屬于西方的資本主義向歐洲國際化擴張過程中的一個主要環(huán)節(jié)，同時也給美國擴張指引了具體的方向，也就是自東向西，一直抵達太平洋。

2.美國內(nèi)戰(zhàn)的民族主義分析

在美國的歷史上，主要的發(fā)展歷史邏輯就是在孤立主義想開放主義發(fā)展，還有就是由民族主義向世界主義發(fā)展，美國的發(fā)展史主要就是從海洋到大陸再到海洋的發(fā)展過程。在這一過程之中，美國人民也完成了自身的民族形象和民族性格的變化。美國人民來自海洋，并且其中發(fā)展的利益也關(guān)系到海洋，在美國獨立之后，這一民族也在力爭奪去大西洋之上的航海權(quán)力，為了這一權(quán)利美國人民努力奮斗了將近四十年。但是美國人民還具有流動的特點，因此在發(fā)展的歷程中也并沒有非常留戀這片海洋，卻依舊沒有離開海洋，依舊對其具有情有獨鐘的感情。美國早期的傳統(tǒng)一直是屬于孤立無援的情況，這種現(xiàn)象產(chǎn)于大西洋，其主題也是和歐洲的強國劃分地界，避免受到侵擾?？v觀歷史，美國在歷史上參加的對外戰(zhàn)爭，能夠看出，首先美國人民的利益在一開始的大西洋轉(zhuǎn)向太平洋。其次，美國在大西洋上主要表現(xiàn)的就是一種防御的現(xiàn)象，人民心中都在尋求離去的辦法，然而，美國人民在太平洋上的表現(xiàn)則變成主要進攻的姿態(tài)，主要就是追求入侵。

3.美國確立世界主義思想分析

美國的太平洋入侵情況主要就是開始于美國人民杰斐遜，他主持進行的“路易斯安那購買”最終的目的就是想要接近太平洋，而在那時太平洋也屬于美國想要向西部擴張的主要道路。并且在杰斐遜的主張實行之后，他一直相信的就是太平洋的海路主要與其他水路相關(guān)聯(lián)，這也是美國商業(yè)的主要目的，太平洋能夠給美國人民提供最主要也是最直接的水路。也正因為如此，美國人民一直把杰斐遜成為美國發(fā)展歷史上的“天定命運”，同時也稱其為這一思想的主要操作者，還有些美國人把杰斐遜稱為“美國第一位偉大的擴張主義者”。由此可見，在美國發(fā)展史上的擴張問題中，很多人都是不能超越杰斐遜的。在美國的歷史上，隨著杰斐遜的發(fā)展之后，美國在1820年與西班牙簽約最終完成了美國歷史上“橫貫大陸”的主要計劃。同時也在發(fā)展的過程中獲取了對于太平洋海岸的主要要求權(quán)利和給美國未來的發(fā)展鋪好了完整的道路。

結(jié)語：綜上所述，本文中所提到的美國史全球化的運動，主要的發(fā)起原因就是在全球經(jīng)濟化的背景之下，并且在全球化的運動進行的時候，也感受到了全球史觀所產(chǎn)生的非常深刻的影響。因此也在此次的運動中溢出了想要超越民族國家歷史的具體構(gòu)架，這樣的問題提出之后，也打破了在19世紀(jì)初期所逐漸形成的具有狹隘的民族國家情況，同時也對于恢復(fù)歷史的真實情況具有非常大的貢獻。根據(jù)美國的發(fā)展歷史來看，整體情況和局部情況，還有全體和個體的動態(tài)之間的聯(lián)系，歷來都是治理歷史的人員非常珍惜的觀念，但是美國史出現(xiàn)全球化剛好符合實現(xiàn)這一理念的要求。再加上美國史全球化的實施人員具有大量的研究成果可以借鑒，所以完全可以相信，在這一歷史情況出現(xiàn)的不久之后，也一定會收獲比較豐厚的成果，與此同時也期望美國史全球化的理念對于中國歷史的發(fā)展和研究產(chǎn)生相關(guān)的借鑒作用。因此我國只有把美國的歷史加入全球視野之下，重新的觀察和認識我國的民族主義，這樣才能保證我國人民對于美國歷史運動的情況，以及非常多的問題，提供一個非同尋常的判斷，也能夠使我國人民宏觀以及深刻地了解到美國在民族主義向世界主義發(fā)展的最新道路，也能夠給予美國的歷史運動更加客觀和科學(xué)的評價方式。

參考文獻

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