楊琳云

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)史教學(xué)逐漸進(jìn)入衰弱期，我國的財(cái)經(jīng)應(yīng)用類教學(xué)科目逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)型人才的重要掌握內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)史學(xué)也應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，將培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為教學(xué)的重點(diǎn)。而在醫(yī)院財(cái)經(jīng)培訓(xùn)內(nèi)容上，財(cái)經(jīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)也在逐漸向著多樣化發(fā)展，冷熱結(jié)合和動靜結(jié)合等方式逐漸進(jìn)入到培訓(xùn)中，此外，在考核內(nèi)容上，也在逐漸向著多方向發(fā)展，文章對當(dāng)前我國的財(cái)經(jīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了簡單的分析。

【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)應(yīng)用型人才；經(jīng)濟(jì)史教學(xué)困境；課程內(nèi)容；考核方式；人才培養(yǎng)模式；創(chuàng)新

隨著財(cái)經(jīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的盛行，傳統(tǒng)的培訓(xùn)模式受到了巨大的打擊，根據(jù)對當(dāng)前我國醫(yī)院財(cái)經(jīng)人才培訓(xùn)進(jìn)行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分的培訓(xùn)工作開始增加應(yīng)用型課程培訓(xùn)，這同當(dāng)前我國的發(fā)展形式具有很好的迎合，對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有非常大的促進(jìn)作用。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)也在逐漸增加，由于其巨大的經(jīng)驗(yàn)作用，在未來的醫(yī)院財(cái)經(jīng)培訓(xùn)中將占據(jù)更大的比例。為了能夠培養(yǎng)更多適用于醫(yī)院運(yùn)行的財(cái)經(jīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，需要對當(dāng)前的財(cái)經(jīng)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，加大應(yīng)用型課程的培訓(xùn)力度。

一、財(cái)經(jīng)培訓(xùn)中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)問題

在當(dāng)前國外的醫(yī)院財(cái)經(jīng)人才培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)中，經(jīng)濟(jì)史學(xué)的培訓(xùn)課程正在增多，而次貸危機(jī)的到來更為我國的經(jīng)濟(jì)史類課程增加提供了有力的佐證。在當(dāng)前我國的財(cái)經(jīng)人才培訓(xùn)中，經(jīng)濟(jì)史學(xué)也在逐漸盛行，像西南的貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)，其將經(jīng)濟(jì)史課程設(shè)置為全校受訓(xùn)者的必修課程之一等。但對于各種應(yīng)用型財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)院校，其經(jīng)濟(jì)史學(xué)教學(xué)卻在逐漸向著邊緣化發(fā)展，一方面課程內(nèi)容逐漸減少，一些院校大大減少了經(jīng)濟(jì)史學(xué)課程的覆蓋范圍，還有一些院校甚至取消了經(jīng)濟(jì)史學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容。另一個則是課時的設(shè)置逐漸減少，應(yīng)用創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要是針對受訓(xùn)者的應(yīng)用技能培養(yǎng)，因此，很多的財(cái)經(jīng)應(yīng)用型培養(yǎng)模式逐漸將經(jīng)濟(jì)史課程取消，或者同其他課程結(jié)合。最后則是該課程盡管存在，但同其他專業(yè)性更強(qiáng)的財(cái)經(jīng)課程相比較，優(yōu)勢已經(jīng)幾乎不存在，很多受訓(xùn)者在選擇該課程時僅僅是為了能夠滿足畢業(yè)學(xué)分的需要。

二、財(cái)經(jīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究

根據(jù)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)史培訓(xùn)中存在的問題，作者進(jìn)行了簡單的論述，并提出了一些建議，幫助受訓(xùn)者更好的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)史在財(cái)經(jīng)培訓(xùn)中的重要作用。然后讓培訓(xùn)人員能夠在真正在實(shí)踐中了解經(jīng)濟(jì)史培訓(xùn)的影響，并通過在醫(yī)院的實(shí)踐工作找到最適合醫(yī)院發(fā)展的創(chuàng)新性發(fā)展模式，幫助工作人員更好的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史學(xué)知識的掌握。

（一）冷熱結(jié)合

所謂的冷熱結(jié)合指的是在培訓(xùn)過程中將經(jīng)濟(jì)史已經(jīng)存在的各種現(xiàn)狀和當(dāng)前的實(shí)例進(jìn)行結(jié)合，像將醫(yī)院中發(fā)生過的實(shí)際案例結(jié)合當(dāng)前的醫(yī)院財(cái)經(jīng)運(yùn)行狀況等。對于經(jīng)濟(jì)史學(xué)中已經(jīng)存在的內(nèi)容，其基本上全部屬于冷的一部分，工作人員在學(xué)習(xí)的過程中會感到非常的枯燥乏味，再加上醫(yī)院中的財(cái)經(jīng)內(nèi)容較為復(fù)雜，但當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容基本上已經(jīng)和所有的財(cái)經(jīng)培訓(xùn)課程內(nèi)容相融合，導(dǎo)致工作人員在進(jìn)行所有課程的學(xué)習(xí)時感到厭倦，最終對這門課程產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響培訓(xùn)效果。因此，提高受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)史教學(xué)面臨的重要難題之一。為此，我們可以通過冷熱結(jié)合的方式來對培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過將經(jīng)濟(jì)史學(xué)同當(dāng)前的醫(yī)院財(cái)經(jīng)運(yùn)行模式進(jìn)行有效的結(jié)合，在講述醫(yī)院財(cái)經(jīng)發(fā)展時追溯其歷史本源，而在講冷內(nèi)容時則對醫(yī)院今后的財(cái)經(jīng)發(fā)展進(jìn)行全面的預(yù)演，通過這種冷熱結(jié)合的教學(xué)模式，受訓(xùn)者能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)同當(dāng)前的醫(yī)院財(cái)經(jīng)發(fā)展模式相結(jié)合，提高受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)興趣。此外，該教學(xué)方法還能加強(qiáng)受訓(xùn)者思路的創(chuàng)新，幫助受訓(xùn)者從案例中了解到事件的本質(zhì)。

（二）動靜結(jié)合

所謂的動靜結(jié)合是包含了當(dāng)前和過去的全部經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，其中的靜指的是已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)院財(cái)經(jīng)事件，在這些事件中只能尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但無法改變什么，而動則是指的當(dāng)前正在進(jìn)行的所有事件，這些事件都在不斷的演變中，存在著很多的可變性。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的過程中，可以通過一些先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備將過去的醫(yī)院經(jīng)濟(jì)史實(shí)真實(shí)的進(jìn)行呈現(xiàn)，并通過其整個的發(fā)展過程來將其中包含的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴受訓(xùn)者，幫助受訓(xùn)者掌握醫(yī)院財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)史發(fā)展的規(guī)律。然后，將已定的歷史事實(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，受訓(xùn)者們能夠進(jìn)行人物的定義，然后根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)理念改善其中存在的問題，通過這種學(xué)習(xí)方式能夠很好地激發(fā)受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)熱情，打破傳統(tǒng)教學(xué)中民族虛無主義的盛行。另外，這種模式還能使單調(diào)的醫(yī)院財(cái)經(jīng)培訓(xùn)更加生動形象，使受訓(xùn)者在學(xué)習(xí)的過程中了解到整體的醫(yī)院財(cái)經(jīng)運(yùn)行情況。

（三）理論聯(lián)系史實(shí)

在當(dāng)前大部分的醫(yī)院中，其比較注重的往往是歷史史學(xué)方面的內(nèi)容，而重要的理論培訓(xùn)則很少，導(dǎo)致受訓(xùn)者培訓(xùn)完成之后無法通過理論對經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行有效的分析。對于這一問題，主要是因?yàn)楫?dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)史教材都是根據(jù)時代的變化來進(jìn)行編寫的，很少存在根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來編寫的教材，這些教材本身存在著嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致受訓(xùn)者在學(xué)習(xí)的過程中無法掌握真正的理論知識。另外，一些教材在編寫的過程中往往參考的是國外的一些內(nèi)容，其在我國的醫(yī)院中很難找到合適的案例進(jìn)行分析，一些經(jīng)濟(jì)理論和我國的經(jīng)濟(jì)史存在著嚴(yán)重的不相符問題，受訓(xùn)者在學(xué)習(xí)的過程中無法真正掌握教學(xué)的重點(diǎn)，影響受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)情緒。為了能夠有效提高受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)效果，在進(jìn)行教材的編寫時，應(yīng)該重點(diǎn)對我國的醫(yī)院財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)史演變過程進(jìn)行分析，從中尋找到合適的案例和內(nèi)容進(jìn)行分析，且其中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論需要符合我國的實(shí)際國情。另外，在進(jìn)行講授的過程中，需要將經(jīng)濟(jì)理論作為教學(xué)的重點(diǎn)，然后聯(lián)系我國歷史上的醫(yī)院實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，兩者相互結(jié)合，相互印證，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律等進(jìn)行全面的論述，這樣既能提高受訓(xùn)者的經(jīng)濟(jì)史學(xué)學(xué)習(xí)效果，同時還能幫助受訓(xùn)者更好的掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。

（四）綜合式的考核方式

對于財(cái)經(jīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才，其在進(jìn)行培養(yǎng)的過程中主要是為了幫助受訓(xùn)者更好的掌握對知識的實(shí)際運(yùn)用能力，因此，在進(jìn)行課程教學(xué)的過程中可以將隨堂考核和實(shí)際工作實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，在進(jìn)行課堂教學(xué)時對歷史醫(yī)院財(cái)經(jīng)案例進(jìn)行分析，然后讓受訓(xùn)者在工作中通過自身所學(xué)去對該事件的發(fā)展結(jié)果和過程等進(jìn)行自由論證。通過這種考核模式，受訓(xùn)者能夠?qū)︶t(yī)院財(cái)經(jīng)歷史的發(fā)展有一個更加深刻的了解，且使受訓(xùn)者認(rèn)識到歷史的發(fā)展不是自身所想的那么簡單，激發(fā)受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)熱情。另外，通過這種隨堂考核聯(lián)系課后作業(yè)的形式能夠使受訓(xùn)者更好的掌握醫(yī)院財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)史學(xué)，同時培養(yǎng)了受訓(xùn)者的自我分析能力。

三、總結(jié)

財(cái)經(jīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才是當(dāng)前我國迫切需要的經(jīng)濟(jì)人才，其對我國的醫(yī)院發(fā)展具有非常重要的推動作用，但由于我國教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的不足，導(dǎo)致當(dāng)前我國的財(cái)經(jīng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在著很多的問題，相關(guān)部門需要加強(qiáng)教學(xué)模式和教材等的研究。

參考文獻(xiàn)

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