李守奎

(清華大學　中文系，北京　100084)

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釋楚簡中的“規(guī)”
——兼說“支”亦“規(guī)”之表意初文

李守奎

(清華大學中文系，北京100084)

【摘要】出土文獻中新見的疑難字，通過考釋與闡釋相結合才能做到“完全釋字”。考釋的核心是文字所記錄語言的音義；闡釋的重點是構字理據(jù)，亦即音義與字形之間的聯(lián)系。疑難字在字形結構與音義明確的基礎上，需要對其構形理據(jù)與相關字際關系進行合理的闡釋。本文根據(jù)清華簡《鄭武夫人規(guī)孺子》及其他材料，首次釋出楚文字中的“規(guī)”字并釋讀了上博簡中相關辭例。結合漢畫像石中規(guī)的形狀，對甲骨文、秦文字、楚文字中來源不同的“規(guī)”作了比較全面的梳理，從“規(guī)”的起源探討了“規(guī)”與“支”、“枝”等字之間的同源關系及分化過程。得出下列一些初步結論：楚文字“規(guī)”源自“枝指”之“枝”，秦文字“支”是“規(guī)”之表意初文。由于“支”與“丈”混訛，小篆“支”變形為手持半竹；由于“支”廣泛用作分支義，別造“規(guī)”字相區(qū)別。全文在正確考釋出楚文字“規(guī)”字音義的基礎上，從“規(guī)”的功能、形制、起源等不同角度探討其對文字構形的影響，并從文字演變的角度梳理了相關文字的異同分合，嘗試了所謂的“完全釋字”。

【關鍵詞】完全釋字楚文字“規(guī)”“支”“枝”

對于出土文獻中新見的疑難字，我們主張盡量做到“完全釋字”,需要通過考釋與闡釋相結合才能充分實現(xiàn)?？坚尩暮诵氖俏淖炙涗浾Z言的音義；闡釋的重點是構字理據(jù)，亦即音義與字形之間的聯(lián)系。疑難字在字形結構與音義明確的基礎上，對其構形理據(jù)與相關字際關系得到合理闡釋才稱得上“完全釋字”。本文對新見楚文字中讀為“規(guī)”的文字加以考釋并闡釋相關問題。

在即將刊布的清華簡第六冊中有一篇《鄭武夫人規(guī)孺子》，講述西周末年鄭武公去世以后，鄭武夫人主導的太后、嗣君與大臣之間的權力分配。文中有兩段規(guī)戒辭，一大段是鄭武夫人規(guī)戒嗣君孺子，另外一小段是一位稱作邊父的老臣規(guī)戒大臣。文章的結構如下：

鄭武公卒，既肂，武夫人規(guī)孺子曰：“……”孺子拜，乃皆臨。自是期以至葬日，毋敢有知焉，屬之大夫及百執(zhí)事人，皆懼，各恭其事。

邊父規(guī)大夫曰：“……”

君答邊父曰：“……”

其中釋讀為“規(guī)”的字形出現(xiàn)兩次，寫法一致：

其中讀為“規(guī)”的兩個字皆作：

簡文中五度與五色、五德等相配，組成一個龐大的五行相配的系統(tǒng)。

“方”是個多義詞，簡文“員正成方”中的“方”與“黃”“章”等押韻，《禮記·緇衣》“故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方?！币彩琼嵨摹｀嵭ⅲ骸班l(xiāng)、方，喻輩類也。”規(guī)與矩同為“天下之度”，釋為類似可通。又，《易·恒》：“君子以立不易方?！笨追f達疏：“方，猶道也。”釋為類或釋為道，還需要根據(jù)全篇再斟酌，似以釋為“道”更順一些。無論如何，簡文中的“方”不必理解為方圓之“方”。

一、 古代規(guī)的實物形制與“支”字構形

古代的規(guī)是什么樣子？漢畫像石中經(jīng)常出現(xiàn)伏羲執(zhí)規(guī)、女媧執(zhí)矩的交尾圖，象征創(chuàng)造圓天、方地以及生生不息的人。其中女媧所執(zhí)矩是用外角測方，現(xiàn)今木工所使用的矩與其一脈相承。伏羲所執(zhí)規(guī)多為“十”字形：

“十”形在畫像石中是規(guī)形無疑，在古文字中來源不同，其文字構形有多種來源和意義。其中“支”字的一種寫法正是以手持“十”，早見于秦簡：

秦簡中“支”還有另外一種從“半竹”之形：

筆者懷疑，“支”就是“規(guī)”之初文。理由有三點：第一，《說文》解“支”迂曲不可信；第二，從字形上看，以手持“十”與漢畫像石上手持規(guī)圖相合；第三，支與規(guī)讀音極近，從支的諧聲字大多與規(guī)同音或讀音極近。

陳劍先生有釋“規(guī)”專文，指出：

關于甲骨文“規(guī)”字，也即“畫”所從部分，現(xiàn)在看來，正像手持規(guī)以畫。該字以一個交叉曲文表示畫出的痕跡(紋飾)，因此這個字，我以為是表示動詞“規(guī)”的；“畫”則是畫出的結果，是名詞。由于規(guī)是畫圓的工具，“規(guī)劃”這個動詞義一定是與名詞“規(guī)”同時出現(xiàn)的，故造一個持“規(guī)”畫紋飾的動詞符號，進而派生出從“規(guī)”的“畫”字。

“規(guī)”與“畫”讀音相近，意義聯(lián)系緊密，一字分化的可能性很大。其分化過程還需要進一步梳理。

三、 上博六《用曰》“規(guī)其有畫圖”

上博六《用曰》簡14有“△其有繼圖，而勤其有惠民”。首字△不很清晰，圖片放大作：

該字釋為“訣”、“設”等，于義皆未安，句意也難以明確。此字很可能與上文所論規(guī)諫之“規(guī)”同字，在此讀為規(guī)劃之規(guī)，全句讀為“規(guī)其有繼(畫)圖，而勤其有惠民”。

“繼”字在《用曰》中出現(xiàn)不止一次，疑在此讀為“畫”。繼是見母錫部字，畫是匣母錫部字，讀音很近。前面應當是個比喻句。規(guī)本來就是畫圖的工具，其用即規(guī)劃。很好地規(guī)劃才能有美的畫圖，這種比喻一直延續(xù)至今，規(guī)劃藍圖是我們的常用語。簡文的意思是說規(guī)劃才能有畫圖，勤勞才能有所惠民，文義比較順暢。

字形中的右側部分與《鄭武夫人規(guī)孺子》中釋為“規(guī)”的字不盡相同?！耙?guī)”的表意初文在戰(zhàn)國時期構字理據(jù)可能就已經(jīng)喪失了，這樣的字大多有多種訛變形體，不足為奇。文字演變過程中，因為訛變而理據(jù)逐漸喪失，因為喪失了理據(jù)而發(fā)生更加劇烈的訛變，很多早期表意字在戰(zhàn)國文字中變化得面目全非，例子比比皆是。

如果以上釋讀無誤，戰(zhàn)國楚文字中，“規(guī)”與“畫”不用同一個字形。

四、 “支”與“丈”之異同

目前所見，“支”字不古，秦漢簡中習見。其中第一種寫法與“丈”字同形：

“支”與“丈”都是常用字，二字同形違背文字的區(qū)別律，秦文字“支”從半竹之形是“十”字規(guī)形的有意訛變，也可以說是“變形區(qū)別”，就像“七”字一樣，變形是為了與系統(tǒng)中的形近或同形字相區(qū)別?！爸А鄙喜孔冃螢榘胫?，就與“丈”字完全區(qū)別開來了。

楚文字中，規(guī)、丈、枝并見，區(qū)別井然，與秦文字完全不同。

“丈”字寫法與秦文字相同：

“枝”字作“枳”：

“丈”與“支”雖然都是以手持“十”，但“十”的來源完全不同?！罢伞迸c“規(guī)”之間音、義沒有關聯(lián)。

五、 秦文字中的“規(guī)”

對于秦文字的“規(guī)”，筆者在提交出土文獻研究與保護中心例會的討論草稿中有下面一段推測性很強的文字：

陳劍先生《說“規(guī)”等字并論一些特別的形聲字意符》一文已經(jīng)有詳細的論證，主要有以下幾點：

第一，規(guī)字目前皆見于秦文字，《說文》字形有據(jù)。下面是陳文所列字形及說明：

現(xiàn)所見時代最早的“規(guī)”形如下：

前兩例時代在戰(zhàn)國中晚期，分別為秦惠文王后元十四年(前311年)和秦昭襄王十五年(前292年)。這些字形，“規(guī)”之左半都明確系從“夫”，可見《說文》篆形還是可靠的。到漢代簡帛、石刻文字等中，“規(guī)”字多寫作從“矢”之“”，“矢”旁應系出于“夫”形之訛變，與下所論“矩”字之“矢”旁亦由“夫”形訛變而來正相平行。

第二，規(guī)從見聲，例證比較充分，不具引。

第三，規(guī)從矩省。

“矩”字中的“夫”旁既被“重新分析”并理解為形聲字的意符，因為“規(guī)、矩”是關系密切的“成對”的兩類工具，于是在造“規(guī)”字時也就以“夫”為意符了，也可以說即“從矩省”，當然，這樣講并不意味著為“{規(guī)}”這個詞所造的字一定是在“矩”字之后——這顯然也本是不合理的。

如果“支”是規(guī)的表意初文，因為支與丈同形，就另外造了一個從夫，見聲的規(guī)字加以區(qū)別，這么講也很圓通。問題的癥結是我們也沒有“支”用作規(guī)的例證。

六、 “丫”形規(guī)

筆者對自己的這個牽強的解釋也不滿意。賈連翔博士來函指出，漢畫像石上的丫形規(guī)很可能是十字形規(guī)角度不同之變形。筆者個人以為可能性雖然存在，但可能性也不是很大，因為中國畫包括石刻，為了追求表意完足，都可以透視表現(xiàn)，不會像西畫那樣注意光影、角度的真實效果。雖然丫形規(guī)解釋清華簡中的規(guī)字很牽強，但作為規(guī)的一種實物形體可能還是存在的，在規(guī)的古今演變中，有重要的位置。

七、 “支”多源的可能性及與規(guī)之間的聯(lián)系

“支”的讀音有兩個系列，舌音和牙音。其中枝、肢、翅、歧等都是主干上的分支，均系同源分化。推測圓規(guī)的產(chǎn)生過程，竹木的分支與圓規(guī)或許有聯(lián)系。最初畫圓或許就是折下枝條簡單修剪而成，這種原始的規(guī)不能變化半徑，使用不便，人們又制作十字形的規(guī)，以手持“十”(規(guī)之象形)就是規(guī)的后起本字。

劉釗先生來函指出，指出“支”即“枝”的本字，與“丈”為“杖”的本字同例。這是很重要的意見。樹木的枝之于干，正是歧出，枝條之間也是彼此歧出。如果最初就是以歧出的樹枝作為規(guī)，釋支為枝為規(guī)彼此也不矛盾。

“丈”、“支(枝)”、“支(規(guī))”三字從實物來說，其形制分別是：丨、丫、十，下面加上“又”作為表意初文比較合理，“”是“支(枝)”與“支(規(guī))”的表意初文，二者形、音、義都有密切聯(lián)系。支是規(guī)的后起本字，后來吞并了“”的音義，所以留下舌音與牙音兩個讀音。其規(guī)的音義后來又被規(guī)取代，僅留下分支的音義。又因為字形與丈發(fā)生了沖突，變形為手持一個竹葉，即《說文》之“支”。

陳劍先生在讀過本文草稿后來函指出：

(37b)貞：鑊弗其△(堪)王[事]?！逗霞?46正

(37)、(38)系卜同事。賓組卜辭有人名“文”，《合集》4889：“貞：令冓以文取大任亞?！?37)、(38)“文”上一字不能確識，當與“取”一類字性質(zhì)相近，故貞卜鑊是否勝任此任務，將“文”帶來。

由于辭例太少，此字雖現(xiàn)可推斷釋為“枝”，但當讀為何字一時仍頗難確定。

陳先生的來函內(nèi)容非常豐富，征得作者同意，在此公諸同好。文中避開了和“支”的直接聯(lián)系，直接釋為枝指之“枝”。就之字形而論，再合適不過。古人造字，多近取諸身，這與其釋楚簡中的“臤”異曲同工。

枝指之枝與樹枝之枝音義并近，是同源詞無疑，但在造字的時候未必同字。

綜合諸家之說，筆者個人的理解是這樣的：

我們把上列結論圖示如下：

八、 余論

文字構形理據(jù)探討，本質(zhì)上說是逆推古人造字的思維過程。可信或比較可信的理據(jù)探討需要三個條件：一是符合構形規(guī)律的字形分析；二是文字所記錄詞的音義；三是盡量充分地了解當時人們的實際生活方式。目前對于“規(guī)”字構形的所有解釋都存在演變過程中的缺環(huán)，一方面是造字時代就有多種可能性，演變過程也有多種可能性，填補缺環(huán)有多種可能性，文字闡釋自然就會多樣性。

總之，理據(jù)探究是筆者所說的“完全釋字”的最后一關，多數(shù)疑難字的理據(jù)闡釋已經(jīng)上升到文化探討的層面，我們應當盡量避免主觀臆測，但理據(jù)探討從本質(zhì)上說就是有根據(jù)的推斷，我們力求得到真實或接近真實的結論，但在材料尚存在缺環(huán)的情況下，允許不同意見的存在。

本文在撰寫過程中最大的樂趣在于與眾多師友之間的切磋交流。清華簡整理小組彼此溝通是工作常態(tài)。因為陳劍先生與我先后對“規(guī)”有興趣，多有交流；因為假期到安徽大學授課，有機會與學者交流；也有機會聽取黃德寬、劉釗、徐在國等先生的意見。本文曾在香港大學“出土文獻與先秦經(jīng)史”國際學術研討會上宣讀，得到同行學者的鼓勵和指正。古文字研究是同好之間的樂事。幸甚！

[責任編輯羅劍波]

The Interpretation of the Chu Script Gui—and of the Zhi as the Semantographic Protoform of the Gui

LI Shou-kui

(DepartmentofChinese,TsinghuaUniversity,Beijing100084,China)

Abstract:For those unknown ancient writing which have not been seen in the excavated texts before, it is so useful to combine the explanation and the elucidation that we can make a full interpretation. The key of the explanation is to check out the sound and meaning recorded in the characters, and that of the interpretation refers to find out the reasons and rules of the Chinese characters’ formation, or the relationship among its structure, sound and meaning. What will be called a full intepretation is that we can make a reasonable interpretation for connection between structural rules and phonetic-semantic relations of the complicated Chinese characters, which are with clear script-formation and the specific sound and meaning. In this paper, based on the Tsinghua-bamboo-Script “Zhengwufuren Gui Ruzi” (鄭武夫人規(guī)孺子) and other writings, the ancient script of gui (規(guī)) has been recognized for the first time, and thus the relative words in the “Shangbojian” (上博簡) can be correctly interpreted. By studying on the graphic forms of gui (規(guī)) scripts on the stone relief in the Han Dynasty, and making a detailed classification to a number of gui scripts from different excavated documents such as oracle-bone inscription, Qin scripts and Chu scripts, the author focused on the cognate relations between the scripts of gui (規(guī)) and zhi (支、枝)， as well as on the course of their differentiation of graphic forms. The author comes to the conclusion that the gui (規(guī)), one of the Chu scripts, is derived from the zhi (枝)，or branches, and that the Qin script zhi (支) is the semantographic protoform of the gui script. As a results of the indiscriminate interchange between the zhi (支) and the zhang (丈), the graphic form of the zhi (支) in xiaozhuan (小篆), a style of calligraphy, had been changed into the shape with half a bamboo branches in hand. On account of the scripts zhi (支) often served as the meaning of branches, the invention of the gui’s (規(guī)) graphic forms shows differentiation of graphic forms. The interpretation of the reading and meaning of the Chu script of gui having been made correctly. The article further refers to the script aspects of the gui’s function, its form structure and its origination, in order to find out some influence on the writing system; Meanwhile, this paper reorganizes in detail the knowledge of the allograph and graphic consolidation on the review of the writing system evolution, and thus gives a good example of the Full Interpretation.

Key words:full interpretation; chu scripts; Gui; zhi (支); branches (枝)

[作者簡介]李守奎，清華大學中文系、出土文獻與中國古代文明研究創(chuàng)新中心教授，博士生導師。

?本文系清華大學自主科研WO5-優(yōu)先引導專項“楚文字綜合整理與研究”(項目批準號：2015THZWYX07)的階段性成果。

古文字與出土文獻研究