王靜?オ?

[摘要]語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀與寫作從來(lái)都不是完全獨(dú)立存在的，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，為學(xué)生的寫作服務(wù)，而寫作的素材又來(lái)源于閱讀的獨(dú)特體驗(yàn)。以語(yǔ)文教材中的課文為“例子”，將閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有效地結(jié)合在一起，通過(guò)讀寫結(jié)合、以讀帶寫、以寫促讀的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)、提高語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)寫作意愿而言，不失為一條有效的途徑。

[關(guān)鍵詞]讀寫結(jié)合《逍遙游》閱讀體驗(yàn)片段訓(xùn)練大作文

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）130020

特級(jí)教師寧鴻彬曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課教什么？就是教學(xué)生讀寫聽說(shuō)?！备咧姓Z(yǔ)文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了表達(dá)與交流，新教材也著重安排了表達(dá)與交流這一板塊。那么，該怎么做呢？借鑒一些名師的做法，我發(fā)現(xiàn)將閱讀與寫作結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讀寫訓(xùn)練，以讀促寫，以寫促讀，對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀和寫作興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力和表達(dá)能力，具有積極有效的作用。

《逍遙游》（節(jié)選）是必修五第二單元第三課，是略讀課文。它是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。對(duì)于這樣一篇意蘊(yùn)豐富的文本，我本人每一次閱讀都會(huì)有新的感悟，每一次講授都會(huì)有意猶未盡的感覺。

那么，如何讓這樣一篇具有永恒魅力的作品打動(dòng)學(xué)生？如何讓作為閱讀主體的學(xué)生通過(guò)與文本、與作者的對(duì)話，從而產(chǎn)生屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)？如何讓學(xué)生“走進(jìn)去”再“走出來(lái)”，將自己獨(dú)特的體驗(yàn)外化為生動(dòng)的文字？ 基于以上幾點(diǎn)的思考，我做了以下的嘗試：

一、探究文本，“我心”飛翔

1.通過(guò)初讀、再讀和精讀，問題引導(dǎo)，教師點(diǎn)撥等方法，讓學(xué)生感受、品味、領(lǐng)悟和體驗(yàn)文本內(nèi)容，理解“世間萬(wàn)物皆有所待”，而莊子追求的真正的“逍遙游”應(yīng)該是“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮”。

2.探究思考：《逍遙游》給你什么啟示？（“我”從《逍遙游》中讀出了什么？）用一句話來(lái)表達(dá)。

3.思維火花：

（1）我們要像大鵬鳥一樣樹立遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定不移、鍥而不舍地追求夢(mèng)想。

（2）今天的社會(huì)，沒有絕對(duì)的自由，我們要以法律、道德，來(lái)約束自己。

（3）心的自由只有自己決定，由自己支配。所以不妨讓腳步慢下來(lái)，讓內(nèi)心回歸寧?kù)o，從而達(dá)到人生的逍遙。

（4）萬(wàn)物皆有所待。我們達(dá)不到莊子所說(shuō)的真正的逍遙游，但可以學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，不一味地、過(guò)度地依賴他人他物。

（5）擯棄不必要的欲望，便可以獲得心靈最大的寧?kù)o。

（6）樂觀曠達(dá)、瀟灑自在的人可以獲得屬于自己的天空，而受心靈羈絆的人會(huì)迷失自我。

（7）要無(wú)拘無(wú)束，不受羈絆，則必須讓自己憑借的事物強(qiáng)大。我們可以通過(guò)知識(shí)讓自己強(qiáng)大起來(lái)。

……

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)閱讀，學(xué)生要能感受形象、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵、體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，要有自己的情感體驗(yàn)和思考。而閱讀教學(xué)也是學(xué)生、教師、教材編者和文本之間的對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。所以，閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。正是課堂上的這樣一個(gè)探究、表達(dá)活動(dòng)，激活了學(xué)生的意識(shí)，讓他們對(duì)文本都有了不一樣的體驗(yàn)和解讀，讓他們?cè)诙嘀貙?duì)話中綻放出了思維的火花，讓心靈自由飛翔。

二、讀寫訓(xùn)練，精彩實(shí)踐

1.寫作訓(xùn)練：請(qǐng)從《逍遙游》所得的啟示中確定立意，用課文材料佐證觀點(diǎn)，寫一段文字（教師結(jié)合新材料作文的審題立意訓(xùn)練和材料的多角度運(yùn)用訓(xùn)練指導(dǎo)寫作）。

2.精彩文段呈現(xiàn)：

（1）因?yàn)榈疵艜?huì)拒絕仕途，歸隱于鄉(xiāng)；因?yàn)榈疵艜?huì)發(fā)出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的慨嘆；因?yàn)榈疵?，他才?huì)在心中存有一個(gè)“大鵬展翅”翱翔的夢(mèng)想。他就是莊周，是一個(gè)豪放不羈，不為紅塵所牽絆的超脫高人。古今中外，當(dāng)所有的文人都踏上了一條“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路時(shí)，他卻選擇了悠游于世，在他看來(lái)，名與利就像是無(wú)形的枷鎖，會(huì)讓他如同困獸，只有拒絕、拋棄這些，才能無(wú)拘無(wú)束，活得自在。

——謝盼盼《淡泊名利》

（2）灑脫如莊子，他不被世間繁雜所牽絆，遠(yuǎn)離塵世的喧鬧，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐，遨游在他心中的那份廣闊的天地中，就像他所寫的：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！”

灑脫如陶淵明，他不為五斗米折腰，一路走得瀟灑，走得清明，終成為那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，成為那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，成為那個(gè)“帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫，成為那個(gè)遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落的悠閑之人。

——蘭萍《那一份灑脫》

（3）聰以致遠(yuǎn)，明以察微的莊周看穿了朝菌的淺薄，看破了大鵬的扶搖而上九萬(wàn)里不過(guò)只是依托外力；列子以風(fēng)作馬，飄然若仙，卻仍然要依托外力才能縱享泠然快意。莊子說(shuō)，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。他可以乘天地之正而御六氣之辯，只因他能淡然面對(duì)自己的內(nèi)心，讓靈魂飛翔而不受制于外物。

只有靈魂飛翔，方可無(wú)拘無(wú)束，縱情人世而無(wú)憾。

——?jiǎng)㈣取蹲岇`魂飛翔》

葉圣陶先生說(shuō)：“課文無(wú)非是個(gè)例子?！?發(fā)揮課文的“例子”功能，是課堂教學(xué)價(jià)值的根本所在。我們總是想方設(shè)法去找素材，其實(shí)那些我們身邊的教材便是最大的素材寶庫(kù)。語(yǔ)文教材，就是一座取之不盡的礦藏，只要能合理利用，往往會(huì)使作文內(nèi)容豐富，異彩紛呈。而且，任何一則好的材料都是立體型的，具有多元的屬性。任何材料都具有多層次開發(fā)、多角度利用的可能性。所以，面對(duì)《逍遙游》這樣一篇意境開闊、想象奇特、意蘊(yùn)豐富的文本，能夠引導(dǎo)學(xué)生從多角度去解讀，并根據(jù)不同觀點(diǎn)的需要，對(duì)同一材料做一定的取舍，突出和強(qiáng)化與觀點(diǎn)相關(guān)的地方，也就不怕他們“巧婦難為無(wú)米之炊”了。

三、延伸閱讀，詩(shī)意書寫

1.介紹與莊子有關(guān)的文章，學(xué)生在課外閱讀

（1）莊子《惠子相梁》、《曳尾涂中》

（2）朱以撒《莊子，會(huì)飛翔的人》

（3）鮑鵬山文化散文：《風(fēng)流去》之《永恒的鄉(xiāng)愁》、《人在江湖》

2.“我手寫我心” ：用手中的筆，將你的閱讀體驗(yàn)和閱讀感悟化為美麗的文字。

3.佳作展示：

桃李春風(fēng)一杯酒

陸一丹

謀生與樂生，這是一個(gè)對(duì)立又統(tǒng)一的奇妙命題。我們?cè)г股畹钠D辛磨粗了我們靈巧的手，再也無(wú)法握起詩(shī)情畫意的筆；我們?cè)裨股畹拿β嫡诒瘟宋覀兦宄旱难?，使我們無(wú)暇仰望蒼穹之上浩瀚的星空。但謀生與樂生，未嘗不可魚與熊掌兼得。

時(shí)間流轉(zhuǎn)回兩千七百年前，彼時(shí)的老子須發(fā)皆白，懷著無(wú)盡的蒼涼走出他的藏書室，滿心悲憤出關(guān)而去；彼時(shí)的孔子駕著車，帶著弟子，奔波在廣闊的齊魯平原上四處游說(shuō)；彼時(shí)的天下四分五裂，正是英雄建功立業(yè)時(shí)。無(wú)數(shù)的能人異士懷著縱橫捭闔之心輾轉(zhuǎn)于謀生之路上，其中的佼佼者行色匆匆，他們的褡褳里裝著六國(guó)的相印，他們的父母在城門外灑掃相迎。他們尊榮至極，被各國(guó)諸侯上賓禮待；他們身懷屠龍之技，一怒而天下皆懼。但這還是謀生，是為名為利汲汲營(yíng)營(yíng)的謀生。這不叫樂生，無(wú)樂可言。

與此同時(shí)，商丘的郊外坐著一位奇異的智者。他破衣爛衫，面黃肌瘦，但他的心中裝著廣袤的天地。他為了養(yǎng)家糊口不得不以編草鞋為生，但當(dāng)他坐在地上編鞋時(shí)，他的目光卻停駐在九萬(wàn)里外的冥海，那里有背負(fù)青天，翼若垂天之云的大鵬；當(dāng)他為了采摘芨草深入荒野時(shí)，他看到池塘邊肚皮溜圓的鼴鼠露出粉紅的鼻尖。他的世界充斥著自然之靈，他在神話的世界里謀生，亦謀樂。謀生謀生，謀的是生，而不是財(cái)。在莊子的眼中，樂生是主，謀生，那不過(guò)是為了樂生而付出的一些努力罷了?！爱?dāng)我的世界已是精彩紛呈，那么鐘鳴鼎食又于我何加焉”？我猜，當(dāng)那兩位高冠華服的士大夫邀請(qǐng)他出山時(shí)，他注視著抖動(dòng)的漁竿，心中一定覺得極有趣吧：看哪！這兩個(gè)庸人！他們是宗廟中覆著絲綢的龜甲，而我可是活生生的烏龜哩！還是讓我在爛泥中打滾吧！于是他說(shuō)：“往矣，吾將曳尾于涂中！”在這等以謀生為樂生的豁達(dá)人面前，高傲的士大夫們落荒而逃——他們謀生，卻忘了樂生。

無(wú)獨(dú)有偶，一千多年后的盛唐也出了這樣一位妙人，大名鼎鼎的李太白是也。別把他想的那么清高出塵，他與莊子不同，他的謀生是在單純求名。李白終生奔波在謀求官位的路上，卻一生仕途不順。但他謀生，亦在謀樂。他帶著書童上京求職，卻也不忘登天姥山一覽眾山小，也不忘臨蜀道寫下萬(wàn)丈豪情的詩(shī)句。他出蜀道，游華夏，金陵訪古剎，五陵除惡霸；信手拈來(lái)清風(fēng)顏，彈劍飛渡桃花源，乘云沐彩霞，杯酒窺天下。仕途順時(shí)，他寫“云想衣裳花想容”，賜金放還時(shí)，他說(shuō)“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他縱然追名逐利，卻始終信奉著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這樣的李白，誰(shuí)又能說(shuō)他不是在謀樂呢？這，才是真正的謀生亦樂生，五花馬，千金裘，不如呼兒將出換美酒，沽酒蘸筆繪人間！

人世紛擾，汲汲營(yíng)營(yíng)半生流離，半世荒唐，最終卻發(fā)現(xiàn)謀生只是樂生的附庸罷了。到頭來(lái)，萬(wàn)貫家產(chǎn)，不如家門前手種青豆一畦。當(dāng)吾老矣，坐于燈下回顧一生，發(fā)現(xiàn)記得的，最終還是一生所得之樂，而非畢生所謀之財(cái)。正如：

“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。”

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸，它為課堂教學(xué)增添了新亮點(diǎn)，它增加了學(xué)生的文學(xué)、文化積淀，它也點(diǎn)燃了學(xué)生的閱讀興趣，最重要的是，它激發(fā)了學(xué)生的寫作欲望，于是，內(nèi)心的沖動(dòng)外化成了精彩詩(shī)意的作文。從此，莊子和他的“大鵬鳥”，和他的“逍遙游”也如印記般烙刻在了學(xué)生的腦中。

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”語(yǔ)文教育大師的卓見明確告訴我們：閱讀是作文的基礎(chǔ)，閱讀好像蜜蜂采花，作文好像蜜蜂釀蜜，讀和寫是相輔相成的，智慧地把握兩者結(jié)合的策略，讓“落霞與孤鶩齊飛”，才能讓學(xué)生具有獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)生的寫作意愿，才能解決學(xué)生在寫“大作文”時(shí)的畏難情緒和消極心理，學(xué)生的作文能力也才會(huì)逐漸提高。

（責(zé)任編輯韋淑紅）