【摘 要】婺劇又被稱為金華戲曲，其起源于明朝中期，已經(jīng)發(fā)展了四百多年。在我國的戲曲藝術(shù)中，婺劇帶有濃厚的地方特征。本文通過對婺劇傳承意義以及婺劇發(fā)展現(xiàn)狀的分析，指出了要想更好的使婺劇得到發(fā)展與傳承，應(yīng)當(dāng)采取創(chuàng)新婺劇的內(nèi)容、使婺劇和民間形成良性互動、加強(qiáng)對婺劇的宣傳、讓婺劇和現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)相接軌等策略。

【關(guān)鍵詞】婺劇；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0026-02

一、前言

根據(jù)現(xiàn)階段的婺劇史料研究表明，其在明朝的中期就已經(jīng)出現(xiàn)，距離現(xiàn)在有長達(dá)400多年的發(fā)展歷程。婺劇擁有非常多的劇種以及劇目，我們能夠在這些劇種和劇目里面尋找出明代之后的一些民間戲劇元素?，F(xiàn)階段，很多的鄉(xiāng)村仍舊流傳著不少的婺劇演繹。我國婺劇的很多劇團(tuán)是由鄉(xiāng)村業(yè)余班組逐漸演變而成的。以往的婺劇班組均為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民組成，他們通過簡單、樸實(shí)的創(chuàng)造對傳統(tǒng)的戲劇演出進(jìn)行了內(nèi)容、風(fēng)格等方面的修改，并且按照當(dāng)?shù)氐牟煌L(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)作出了全新的戲曲內(nèi)容，使得婺劇逐漸帶有了民間風(fēng)格。婺劇中很多的劇目均和農(nóng)民的勞作以及習(xí)俗緊密聯(lián)系，包含春耕主題的劇目、祝壽主題的劇目以及集會主題的劇目等，為當(dāng)?shù)厝藗兊纳钐砑恿烁恿聋惖纳?。我國的婺劇在金華地區(qū)流傳深廣，那里的人們感受到婺劇所帶來的地域人文精神內(nèi)涵。

婺劇可以稱之為我國的戲曲藝術(shù)形式的一種，不可否認(rèn)的是，其同時也是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉ钪械闹匾幕M成部分。婺劇本身擁有較為完善的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)魅力，是高于生活的一種藝術(shù)呈現(xiàn)，不過其也脫離不了農(nóng)民的生活，婺劇的很多表演場所幾乎和農(nóng)民的生活有機(jī)的結(jié)合在一起。所以，婺劇除了擁有藝術(shù)的欣賞性外，同時也承載了我們的文化以及精神。我們聆聽到婺劇那鏗鏘鼓韻唱腔時，也能夠感受到生命的內(nèi)涵以及人們對于家的眷戀。也可以說，婺劇的欣賞過程包含文化認(rèn)同以及自我確認(rèn)的過程。而現(xiàn)階段，人們逐漸的開始擔(dān)心婺劇會逐漸的消亡，婺劇要想得到更好的傳承與發(fā)展，就需要我們明白其傳承的意義所在、藝術(shù)核心所在、發(fā)展現(xiàn)狀如何、發(fā)展理念如何等。

二、婺劇傳承的意義

婺劇的傳承是一種文化內(nèi)涵上的傳承，對于當(dāng)?shù)匾约拔覈奈幕暾砸约鞍l(fā)展均具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。婺地是婺劇這一藝術(shù)形式的發(fā)源之地，同時也是其傳承與發(fā)展之地，婺地具有非常鮮明的區(qū)域文化特點(diǎn)。第一，婺劇是一種具有廣泛內(nèi)涵的戲曲藝術(shù)形式，其涵蓋了當(dāng)?shù)厝宋囊约熬竦暮芏嘁蛩?。婺劇中的?nèi)容、人物設(shè)定、舞臺道具以及唱腔唱調(diào)等均在很大程度上體現(xiàn)了婺地區(qū)域的人文情懷、審美觀念、精神思想等文化內(nèi)涵。所以，婺劇其實(shí)是當(dāng)?shù)厝宋囊约熬竦妮d體。第二，站在我國對外文化交流的角度上看，擁有鮮明特色的文化才可以更加的讓世界注意與欣賞。就好比我國的國粹京劇在世界上的影響力一樣，被廣泛的接受與認(rèn)同，成為我國文化藝術(shù)的代表。婺劇同樣可以通過恰當(dāng)?shù)耐茝V與宣傳，讓婺劇自身的特點(diǎn)更加的鮮明，肯定也可以在世界范圍內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可與傳播。第三，婺劇是對我國的樂文化以及詩文化的一種傳承。在婺劇的整個演變以及前進(jìn)的過程里，逐漸的摒棄較為粗淺的東西，形成了娛樂觀眾而不低俗的高尚藝術(shù)形式，在博得觀眾喝彩的同時，也使觀眾的情感得到了陶冶，和現(xiàn)階段娛樂的低俗化形成了鮮明的對比。第四，婺劇自身的解讀過程是依靠當(dāng)?shù)厝嗣駥τ谏矸荽_認(rèn)這一特殊的形式來完成的，這樣可以使當(dāng)?shù)匚幕哂懈鼜?qiáng)的向心力。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，對于戲曲藝術(shù)來說，逐漸的向大眾文化方向發(fā)展，能夠在一定程度上促進(jìn)其本土化的發(fā)展。同時，戲曲藝術(shù)本身的本土化，定會讓當(dāng)?shù)厝烁拥南矏叟c呵護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

三、婺劇的發(fā)展現(xiàn)狀分析

在我國社會與經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時，金華當(dāng)?shù)匾渤霈F(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)繁榮景象，而當(dāng)?shù)厝藢τ诰裆畹淖非笠搽S之提高。在現(xiàn)階段，人們?nèi)粘蕵坊顒釉絹碓蕉鄻樱S著科技不斷地發(fā)展革新，導(dǎo)致我們對于以往的戲曲藝術(shù)關(guān)注逐漸變淡。而對于婺劇來說，其學(xué)習(xí)者數(shù)目也逐年減少，使其自身的發(fā)展和傳承遇到了不小的阻礙。

（一）婺劇表現(xiàn)形式較為單一

不論是哪一個國家和民族，其傳統(tǒng)的文化形式在前進(jìn)中均會碰到這樣的境遇：和現(xiàn)階段出現(xiàn)的藝術(shù)形式競爭以及是否和現(xiàn)階段人們的審美意識相一致。婺劇是在一個固定的環(huán)境下形成的，其蘊(yùn)含著當(dāng)時特有的時代意識以及風(fēng)俗，和現(xiàn)階段大眾的審美意識存在較大的差異。婺劇也無法逃脫這一文化藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，必須要改變目前表現(xiàn)形式單一的局面，創(chuàng)造出更多的切合現(xiàn)階段大眾審美意識的表現(xiàn)形式，采取創(chuàng)新的手段，才可以獲取更為久遠(yuǎn)的發(fā)展和傳承。

（二）婺劇劇團(tuán)逐漸衰退

目前，金華市擁有專業(yè)劇團(tuán)數(shù)量僅為5個，而一些民間的劇團(tuán)數(shù)量也只有50個左右。并且，大部分劇團(tuán)中演員的平均年齡都相對較大，很多演員慢慢的將退出當(dāng)?shù)貏F(tuán)。同時，又很少有年輕的學(xué)習(xí)者加入，不少的婺劇劇團(tuán)瀕臨解散的邊緣。還有，對于民間的劇團(tuán)來說，其演員收入無法有效保障，也在很大程度上導(dǎo)致了婺劇演員逐年減少。對于婺劇來說，需要擁有專業(yè)的劇團(tuán)，同時更需要民間的婺劇團(tuán)體。在婺劇產(chǎn)生以來，民間的婺劇團(tuán)體在其不斷發(fā)展的過程中起到了非常關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)階段，相關(guān)部門缺乏對婺劇的扶持力度，也在一定程度上導(dǎo)致了婺劇劇團(tuán)，尤其是民間劇團(tuán)逐漸的走向衰退。

（三）婺劇演出地域不斷變小

在城市化進(jìn)程發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村關(guān)于婺劇的演出已然不多，更不要說在大城市中，由于受觀眾數(shù)量、演出場所以及新娛樂方式等多種因素的影響，很少有觀眾會觀看婺劇表演，大眾依然被不斷更新的娛樂表演所吸引。所以，婺劇目前在大劇院的表演效果已經(jīng)較之前相差很多。雖然婺劇開始跨上國際舞臺，不過在國內(nèi)的發(fā)展依然不容樂觀，唯有將國內(nèi)的婺劇發(fā)展與傳承做好，才可以使婺劇真正的走向國際。

（四）婺劇觀眾群體較小

不僅是婺劇，對于我國戲曲藝術(shù)來說，觀眾數(shù)量相對較小可以說是目前最為重要的問題。婺劇自身擁有六種不同特點(diǎn)的聲腔，同時還擁有臉譜鮮明的人物角色，不過依然無法得到更多年輕觀眾的喜歡。對于婺劇來說，其觀眾群體幾乎分布在農(nóng)村，且年齡相對較大。同時，觀眾對于婺劇的喜愛也可能僅僅針對于單一的聲腔，使觀眾群體人數(shù)呈逐年減少的趨勢。加之，地方對于婺劇宣傳力度不足，很多的觀眾沒有辦法獲取到相應(yīng)的表演信息，使很多的演出無法得到觀賞，時間一長就慢慢地對婺劇不再關(guān)注。

四、做好婺劇發(fā)展與傳承的策略

（一）創(chuàng)新婺劇的內(nèi)容

對于觀眾來說，任何的藝術(shù)均會產(chǎn)生一定的審美疲勞。如果婺劇內(nèi)容一直是固定不變的，那么時間一長就容易讓人感到有些乏味。而婺劇自身的內(nèi)容相對單一，幾乎都是以本地的民俗為基礎(chǔ)，容易讓觀眾感到審美疲勞。雖然有很多忠實(shí)的喜愛者，但如果長期內(nèi)容不變，也會讓觀眾逐漸感覺厭煩。加之，現(xiàn)階段，我國生活中出現(xiàn)的娛樂和藝術(shù)形式花樣繁多，年齡層也趨于偏小，像婺劇這樣帶著濃厚地域色彩的藝術(shù)形式，大部分觀眾無法理解其內(nèi)容，更談不上接受了。所以，要對婺劇進(jìn)行專業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)新，在融合其獨(dú)有演唱手法的同時，加入當(dāng)下的潮流與熱點(diǎn)。通過婺劇內(nèi)容的創(chuàng)新，達(dá)到既保留婺劇自身優(yōu)點(diǎn)，又符合現(xiàn)階段大眾的審美意識。

（二）使婺劇和民間形成良性互動

由于婺劇所涉及的內(nèi)容多是通過表現(xiàn)民間的大眾生活來完成的，和很多的民間活動有直接的聯(lián)系，擁有狂歡意識。我國的金華地區(qū)為婺劇的起源地，當(dāng)時婺劇演出過程中，和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民擁有非常好的互動關(guān)系。不同的劇目所表演的時間不同，一般的婺劇表演均會維持在三天以上。觀眾欣賞的時候，也會主動的自我學(xué)習(xí)，甚至很多的農(nóng)民自發(fā)地成立了民間婺劇團(tuán)體，當(dāng)有節(jié)日時，就會在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和集會上表演。婺劇對于他們來說不僅僅代表了一種藝術(shù)呈現(xiàn)，同時也是他們對于生活的追求和體驗(yàn)。同時，婺劇也擁有一定的民俗特征，通常會在節(jié)慶時進(jìn)行演出。婺劇也擁有強(qiáng)大的趣味與表演技巧，所呈現(xiàn)的結(jié)局一般都不會被預(yù)料到。在一些地方很多觀眾會自己上臺進(jìn)行演出，這樣不單能讓其自身獲得放松與熏陶，同時通過這樣的形式與平臺，又能讓婺劇和民間形成良性互動，讓婺劇更具有親和力，也在很大程度上為婺劇的發(fā)展與傳承提供條件。

（三）加強(qiáng)對婺劇的宣傳

讓大眾能夠記住一個事物最直接與有效的手段，就是使這一事物持續(xù)地呈現(xiàn)到大家的面前。就像多數(shù)的商品廣告宣傳一樣，采取植入電視、電影以及網(wǎng)絡(luò)等方式，慢慢的讓觀眾所接受，以實(shí)現(xiàn)商品銷售的目標(biāo)。對于婺劇藝術(shù)來說，同樣也應(yīng)當(dāng)與媒體機(jī)構(gòu)合作，通過組織節(jié)目等一些方法，使婺劇經(jīng)常的能呈現(xiàn)到大眾面前，使大眾對婺劇逐漸的有了了解與認(rèn)知。并且，婺劇也應(yīng)當(dāng)特別的針對年齡較小的人群展開宣傳，可以和高校聯(lián)合舉辦“婺劇走進(jìn)校園”系列活動，使越來越多的年輕觀眾能喜愛婺劇，讓他們?yōu)殒膭〉陌l(fā)展與傳承發(fā)揮作用。

（四）婺劇如果要取得更好的發(fā)展前景，必須擺脫以往的落后經(jīng)營體制，和現(xiàn)今的市場經(jīng)濟(jì)接軌

在之前婺劇形成與發(fā)展的過程中，其自身的經(jīng)營方式能夠與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。不過，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與革新的今天，婺劇自身的各項(xiàng)功能均有所削弱，使其發(fā)展受到很大的阻礙。婺劇應(yīng)當(dāng)逐步地融入到現(xiàn)今的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中來。婺劇是一種表演藝術(shù)，其要以觀眾作為中心，而隨著觀眾需求逐漸朝差異化、個性化方向發(fā)展，婺劇同樣要能為觀眾呈現(xiàn)出個性化的內(nèi)容，也就是說要根據(jù)各個觀眾群的差異，來為觀眾呈現(xiàn)各種風(fēng)格的藝術(shù)形式，達(dá)到觀眾的個性化要求，使婺劇現(xiàn)階段的各種資源得以更有效的利用。同時，增加各種類型與年齡層的觀眾群體，為婺劇的傳承與發(fā)展提供有力的保障。

五、結(jié)語

對于我國的戲曲藝術(shù)來說，婺劇是其重要的組成部分。同時，婺劇也在戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展中占據(jù)著重要的地位。對于婺劇自身來說，唯有堅持創(chuàng)新與發(fā)展，才能使婺劇得到更好的傳承，才可以更好的走向國際。對于婺劇的發(fā)展傳承來說，需要深入到人們的生活，如果脫離了群眾基礎(chǔ)，任何藝術(shù)形式都不能生存于歷史長河中。婺劇必須和現(xiàn)階段人們的審美意識相融合，隨著時代的發(fā)展而不斷革新，才可以真正地展示出婺劇的內(nèi)涵與個性，引領(lǐng)其朝著更好的方向前進(jìn)。

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作者簡介：

諸葛文斐（1977-），女，浙江金華人，學(xué)士，講師，研究方向：音樂教育。