丁傳偉 丁保玉 張長念

摘要：通過文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法等研究方法，對武術文化國際傳播的現(xiàn)狀進行研究分析，探析其面臨的挑戰(zhàn)。在此基礎上，分析文化創(chuàng)意產業(yè)的興起給武術文化國際傳播帶來的機遇。為此，提出創(chuàng)意平臺建設，以期為武術文化國際傳播提供新的路徑，為武術國際化發(fā)展拓寬新的空間，注入新的活力，并為武術國際傳播提出具體實施措施。研究為武術發(fā)展提供一定的理論參考和借鑒。

關鍵詞： 創(chuàng)意平臺；武術文化；國際傳播；新路徑；孔子學院

中圖分類號： G 852 文章編號：1009783X（2016）03023104 文獻標志碼： A

Abstract：Through using the methods of literature review，logical analysis and expert interview，this paper makes analysis on the current situation of Wushu culture international communication and discusses its challenges.Based on it，the opportunity brought by developing cultural creative industry for Wushu culture international communication is analyzed.Therefore，the creative platform construction is put forward.The main purpose is to provide the new path for Wushu culture international communication，expand the new space for the development of Wushu's internationalization，inject new vitality，and also put forward specific implementation measures for the international Wushu propagation.The research also provides some theoretical references for the development of Wushu.

Keywords：creative platform；Wushu culture；international communication；new path；Confucius institute

在國家大力塑造與提升軟實力的環(huán)境中，作為軟實力重要組成部分的民族傳統(tǒng)體育文化，尤其是作為中華民族歷史延續(xù)紐帶的武術文明如何發(fā)揮其傳統(tǒng)文化的功能，發(fā)揮其在提升國家軟實力中的作用和意義，成為學界急需思考的命題。武術文化國際傳播是社會的發(fā)展、歷史的需要，是世界人民了解中國文化的重要途徑，但是，當下武術文化的國際傳播面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在其發(fā)展遇到瓶頸的時刻，文化創(chuàng)意產業(yè)給它帶來了巨大的發(fā)展機遇。創(chuàng)意產業(yè)是知識經濟時代的新型產業(yè)，目前，已經成為美國、英國、澳大利亞、日本等經濟發(fā)達國家的支柱型產業(yè)。隨著我國經濟的高速發(fā)展，創(chuàng)意產業(yè)已經成為我國經濟新的增長點。近些年，我國武術產業(yè)的發(fā)展愈加重視對傳統(tǒng)文化的挖掘，加強與高科技的結合，其發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)出明顯的創(chuàng)意產業(yè)特征[1]。武術創(chuàng)意產業(yè)是指以武術文化為內涵，以創(chuàng)意為核心，以數(shù)字化為手段，通過知識產權的應用，具有增加就業(yè)和創(chuàng)造財富潛力的產業(yè)。本研究基于這樣的境遇，旨在提出構建創(chuàng)意平臺，以期為武術文化國際傳播盡綿薄之力。

1 武術文化國際傳播的必要性

黨的十八大在《扎實推進社會主義文化強國建設》中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要大力弘揚民族精神和時代精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀[2]?？梢钥闯?，在我國社會發(fā)展的轉型期，黨和國家強調培育和弘揚民族精神和時代精神，倡導以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為根基，建設具有中國特色的社會主義文化，推動社會主義文化的繁榮發(fā)展。被譽為中華民族文化瑰寶的武術，數(shù)千年來傳承不息，在中華大地上形成了內涵豐富的文化系統(tǒng)。隨著中國經濟實力和經濟地位的明顯提升，中國文化的對外交流也日益廣泛和深入。在全球跨文化交流融合的時代，武術文化的全球認同起著把中華文化向世界傳播，提升國家文化軟實力，服務全人類的崇高使命。武術作為傳播東方文化的載體在世界范圍內得到普及與推廣，不僅可以向世界展示和傳播我國優(yōu)秀的民族文化，促進世界文化的多樣性，而且可以彰顯中華民族自強不息的民族精神?？梢哉f，中國武術是中國文化當之無愧的“名片”[3]。更重要的是，武術遠不止是一項體育運動項目，“中國武術作為中國傳統(tǒng)文化的‘全息影像”[4]，有自己獨特的文化內涵、思想與精神要義，有自己的文化力量。它從不同角度詮釋著中華民族核心價值體系的真諦，演繹著中國人的民族精神，所以，武術對于中國文化軟實力的提升具有戰(zhàn)略優(yōu)勢和意義。武術國際化是武術發(fā)展的必然趨勢，作為一項優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，武術終將被世界人民所接受。

2 當下武術文化國家傳播面臨的困境

20世紀以來，中國武術的“走出去”國際化發(fā)展已然從原來的不經意之事逐漸上升為國家和人們的文化自覺行為，從而為全民族所翹首企盼。目前，武術國際傳播的研究主要集中在武術國際傳播的意義與價值、傳播歷程、動力因素、阻礙因素、傳播趨勢展望及傳播渠道等方面。在武術國際傳播渠道方面，學界主要觀點如下。何英認為：武術必須以“入奧”作為國際化的重要戰(zhàn)略目標，并通過“入奧”進一步提高國際化程度和水平[5]。朱東等認為：武術借助孔子學院在全球的發(fā)展可以快速擴大習武人群，并通過孔子學院這一窗口使更多外國人有機會了解中國武術；武術在大多數(shù)國家沒有得到來自當?shù)卣恼J可，武術需要在各會員國獲得官方的認可，并獲得當?shù)卣闹С諿6]。冉學東等認為：“影視武術”加快著中國武術的世界傳播速度，擴展著中國武術世界傳播的范圍。在已經過去的近30年時間里，國際武術聯(lián)合會的成員國已經發(fā)展到五大洲的140多個國家，世界各地紛紛掀起一股又一股的“武術熱”，中國武術的國際化傳播與推廣工作無疑取得了非凡的成績[7]；但是，盡管有許多武術工作者和學者為之付出了無盡的心血和努力，中國武術的國際化傳播卻依然面臨許多困境。

首先是宣傳理念的誤導。功夫電影在傳播中華武術和弘揚中華民族精神方面發(fā)揮了重要作用。很多海外國民正是在功夫電影的影響下開始習練武術的；但一些功夫電影展示的內容引導海外國民對武術的認知產生了偏差，例如電影中一些在天上飛來飛去的武打動作，在真實的武術練習中并不存在，僅僅是電影藝術展示的需要而已。其次是技術推廣的片面性。競技武術套路和散打是由中國國家層面向全世界推廣的武術運動形式。目前，世界武術錦標賽包括武術套路和散手2種；然而，競技武術套路的內容設置不盡合理，缺乏傳統(tǒng)武術的文化意趣。然其所缺失的文化內涵恰恰正是海外國民最感興趣的。還有對外武術教學不夠規(guī)范化。對外武術推廣各種渠道傳播導致了武術市場混亂，主要體現(xiàn)在教學內容和技術不統(tǒng)一，沒有標準化的模式，形成了教學、訓練內容、方法各具一套，甚至出現(xiàn)了同樣一個動作多種解釋、多種教法、多種要求的現(xiàn)象，使國外習武者無所適從，給武術對外推廣帶來負面影響[8]。

3 武術文化創(chuàng)意平臺建設對武術國際化傳播的重要作用

作為中國傳統(tǒng)文化代表的中國武術文化，不僅深深影響著許多中國人的思想和行為，而且在當今世界上也具有很大的影響力，隨著中國整體市場經濟大環(huán)境的不斷開放和發(fā)展，以及中國的科學技術水平的迅猛發(fā)展，中國獨具特色的武術創(chuàng)意產業(yè)也將會在廣大的中國市場乃至世界市場上大放異彩，在將武術文化發(fā)揚光大的同時，創(chuàng)造出巨大的經濟收益。在我國文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮中，武術文化也自然成為了重要的文化資源，被各地文化創(chuàng)意產業(yè)機構重點開發(fā)，成為我國文化創(chuàng)意產業(yè)的重要類型。反過來，武術文化創(chuàng)意平臺的建設也必將對武術的國際傳播產生積極的影響。首先，將積極推動武術等中國傳統(tǒng)文化的國際化發(fā)展。武術是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個典型代表，以武術文化為創(chuàng)意元素的武術創(chuàng)意產業(yè)自本世紀初以來發(fā)展迅猛，成為了中國創(chuàng)意產業(yè)重要的特色組成部分，創(chuàng)意平臺的建設對于弘揚武術文化和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化起到了積極的推動作用。其次，能夠產生多樣效益。武術創(chuàng)意平臺的建設可謂一舉多得，比如增加新的經濟增長點，創(chuàng)造經濟效益和提高相關人員的就業(yè)率；而且，這正是弘揚武術文化的最具體、最直接的體現(xiàn)，比反復的單純理論說教效果要快得多，也好得多；在發(fā)展武術創(chuàng)意產業(yè)的同時，也是在進行武術文化的新發(fā)展。最后，可以滿足現(xiàn)代需求。武術文化產業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展是對傳統(tǒng)武術原有的產品進行改進，使之更能滿足現(xiàn)代消費者的需求，結合創(chuàng)意元素對武術賦予更多時尚的現(xiàn)代化的娛樂價值和趣味性，使武術運動更加普及，符合大眾健身的要求，并體現(xiàn)更多的武術元素和武術文化內涵[9]。創(chuàng)意平臺是武術創(chuàng)意產業(yè)的一部分，利用創(chuàng)意使武術的對外平臺更充實、更具吸引力。

4 孔子學院武術培訓與研究基地創(chuàng)意平臺建設的嘗試

4.1 基地建立的背景

20世紀70年代末，對外漢語教學作為一門獨立的學科宣告成立。漢語國際推廣主要著眼于中華文化和漢語在全世界的傳播，主要針對國內外的漢語學習者，推廣的形式則多種多樣，推廣的內容主要是中華文化和漢語。武術是中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的集中代表。學習武術的外籍人士為了加深對武術的認識和了解，常常強烈要求學習漢語。眾所周知，只有通過學習武術文化才能理解技術動作的內涵所在，才能得其“神”，否則恐怕只能流于膚淺。漢語國際推廣武術培訓與研究基地的建設為學習武術的留學生提供了良好的平臺，同時也為學習漢語的留學生提供了學習中國武術文化的機會。武術和漢語二者相輔相成是每位外國武術習練者的不二選擇。

漢語國際推廣是以境內外漢語應用需求為先導，以大眾媒介傳播為載體，并以漢語能力提高和中華文化知識普及為主要目的。目前，漢語國際推廣進行了重大轉變，從較為單一的對外漢語教學轉變?yōu)槿轿坏臐h語國際推廣，借助武術等多種形式。從開始的將外國人“請進來”學漢語轉變?yōu)椤罢堖M來”與“走出去”相結合，從專業(yè)漢語教學轉變?yōu)榇蟊娀⑵占靶?、應用型漢語教學。

建立獨立的漢語國際推廣武術培訓與研發(fā)基地，是在漢語國際推廣基地建設的經驗和基礎上，創(chuàng)建的又一個新項目。伴隨著孔子學院的發(fā)展，世界各地越來越多的人開始喜愛并希望進一步深入了解中華文化。中華傳統(tǒng)武術蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)哲學思想及養(yǎng)生理念，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為世界各國了解中國的重要途徑和中華文化海外傳播的有效載體，因此，基地的建立勢在必行。

4.2 基地建設構思

基地是在國家漢辦的直接領導下，致力于為世界各國提供中國傳統(tǒng)武術、養(yǎng)生文化的教學資源和服務，最大限度地滿足海外武術、養(yǎng)生學習者的需求。基地的創(chuàng)立期望成為世界人民學習中國傳統(tǒng)武術、養(yǎng)生和了解中華文化的園地、中外文化交流的平臺、中外人民和平友好的橋梁。

基地接受國家漢辦、孔子學院總部的指導，進行武術人才培養(yǎng)及科學研究?；氐闹行娜蝿帐窍蛉蚩鬃訉W院推廣武術和推廣漢語及傳播中國文化，具體包括對外武術師資培訓、孔子學院院長培訓、學員培訓、孔子學院武術段位教材研發(fā)、武術全景展示中心與體驗中心、武術對外展演、武術館樣板間等內容，最終完成推廣漢語和武術，傳播中華文化等任務。基地建設主要從以下方面展開：1）全面制定并落實武術通過孔子學院進行國際傳播的推廣策略；2）通過多種管理模式和渠道向社會招標、招聘、自辦、委托等形式，探索基地建設工作的新局面；3）以高校為依托，通過整合資源，承接和自立項目，發(fā)揮社會和高校的力量，開辟基地工作新思路；4）以科技開發(fā)為特色，以網絡及媒介等形式研發(fā)多種趣味性、實用性、互動性較強的武術課程來吸引海外學生；5）研制適合孔子學院的武術教材，必須把武術學科與漢語學科緊密結合起來，不斷促進海外學生學習漢語和武術的積極性；6）通過武術展示中心與體驗中心，引導海外學生感悟中國傳統(tǒng)文化、武術文化及現(xiàn)代武術練習方法；7）武術樣板間是武術通過孔子學院進行國際化傳播的標準化范式。

4.3 基地機構建設

基地認真貫徹落實國家漢辦孔子學院總部的精神，堅持以武術弘揚中華文化為核心的特色，充分利用武術專業(yè)院校的資源優(yōu)勢，不斷完善和豐富武術培訓基地的結構與內涵，逐步提高武術培訓基地的教學質量、示范效應和體驗功能，努力打造武術培訓基地綜合文化交流平臺，使其成為中華武術走向世界，展現(xiàn)當代中國良好形象的重要舞臺，擴大中華文化國際影響的重要載體。

基地實行董事會領導下的基地主任負責制?；囟聲腔氐淖罡邲Q策機構，對聘任和解聘基地主要負責人，基地的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、年度工作計劃、財務預決算、資產經營等重大事項進行決策及監(jiān)督[10]。“基地”下設5個業(yè)務中心。

1）培訓中心。培訓中心主要任務是：海外孔子學院院長武術培訓，開展知、學、練、觀、展五位一體的體驗活動，使孔子學院院長對武術有一個較為全面的了解；來華留學生及海外孔子學院學生武術或養(yǎng)生文化的體驗，主要通過夏令營、冬令營項目進行，同時為學員提供武術段位認定等服務；培訓國內和國外武術教師，開設短期和長期的武術專門師資培訓班，建立國內武術師資資源庫，根據海外孔子學院的需求派出教師。培訓中心開設的項目有：院長培訓一日行。武術一日行培訓班，主要針對全球孔子學院院長，通過觀看武術視頻資料、親自學習體驗中國武術，觀摩武術表演，培養(yǎng)興趣，加強認知。促進孔子學院院長對武術教學工作的認識和了解。短期培訓的實施對象：海外熱愛武術和漢語的學生、海外孔子學院（課堂）周邊社區(qū)和學校中選修中文課程的學生?；貙⒎峙哟Ｍ鈱W生，為其提供為期1～2周或1個月的短期武術體驗活動并講授漢語文化課程。通過培訓活動，增強海外學生對武術的了解，感知武術，體驗中國文化，繼而激發(fā)其學習武術和漢語的熱情。師資培訓的培訓對象：公派教師和志愿者；海外孔子學院（課堂）的中外籍漢語教師；國外漢語教學機構的漢語教師。主要進行武術文化和武術技能2個方面的培訓。通過培訓，加強相關教師對武術的認識和了解，領略武術文化的獨特魅力，具備進行武術教學的能力。

2）教材研發(fā)中心。教材研發(fā)中心主要任務是根據國家的戰(zhàn)略和政策研究并制定，編輯出版國家漢辦指定的孔子學院武術教材。武術教材研發(fā)要以漢語教學為重點，以傳播中華文化為目的，以適應境外漢語教學為導向，將練習武術和學習漢語有機結合，為海外學生提供“武術+漢語+中華文化”的套餐。

3）網站中心。網站中心的任務是通過互聯(lián)網將武術與漢語推向國際社會，讓更多的世界人民更方便、更快捷地學習武術與漢語。網站建設集武術教學、漢語教學、對外武術師資培訓、武術展示、民族文化傳播、遠程教育于一體，為全世界的孔子學院武術學習者及漢語學習者搭建一個相互交流與互動的平臺。

4）國際事務聯(lián)絡中心。主要負責基地的涉外事務；孔子學院與基地開展活動的聯(lián)系和協(xié)調工作；負責基地赴國外展演交流等活動的組織與協(xié)調；對外教師培訓和外派教師、學生等出入境手續(xù)辦理等工作；行政事務的行文、發(fā)文、歸檔等工作。

5）服務中心。負責各種活動項目的設計、策劃、組織、實施、協(xié)調、保障等，尤其是接待、咨詢等方面的工作。

4.4 基地創(chuàng)意建設

為適應時代的發(fā)展，滿足國內外受眾對中國武術的體驗需求?；亓η髣?chuàng)新，強化創(chuàng)意建設。主要包括：

1）武術全景展示與體驗中心。創(chuàng)建具有典型中國古建筑風格的“武術文化展示和武術體驗中心”（以下簡稱“中心”）。中心包括孔子文化體驗廳、武功秘笈廳、功夫影視欣賞廳、體驗與互動廳。中心的創(chuàng)建需結合文獻資料、圖片資料、影像資料及多媒體等諸多手段，盡可能全面地展示中國武術的博大精深。中心的展覽傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼收并蓄。中心設有十八般兵器、梅花樁、弓箭等傳統(tǒng)練功器械，還設有“眼觀六路、耳聽八方” “飛檐走壁”等現(xiàn)代多媒體高科技練功裝備。館內用實物及圖片展示中國武術發(fā)展的歷史、武術兵器及沙袋、木人樁、木樁等練功器物，以及武術流派與拳種、武術典籍等；用3D電影讓體驗者感受欣賞中國武術的流派及拳種特點和武術勝地的風光；體驗者還可以利用館內的武術服裝、兵器、設施、設備等拍攝照片和“功夫小電影”，當一回武林高手，過一把“武俠癮”，可留存錄像光盤作紀念。同時，加強武術教學樣板間研發(fā)。標準化是一個項目國際化發(fā)展的重要內容。武術在國際化推廣方面同樣需要標準。這些標準具體涉及到培訓推廣、武術器材、技能水平、場地場館等。此外，武術教學樣板間的研發(fā)設計要具有民族特色和現(xiàn)代氣息，在使用功能和使用面積方面應更加靈活，但主題思想、基本色調及核心理念應是統(tǒng)一的。

2）展演中心。武術展演中心是對外宣傳的窗口，是宣傳中華文化的有效途徑。武術展演主要有武術實物展示、武術表演、武術學習體驗3個環(huán)節(jié)。其中：武術實物展示包括武術器械、武術書籍、武術服裝等，使觀看者對武術的歷史文化有一個初步的了解；武術表演就是要通過一定的文化背景來展示武術的各種功法和技術，使觀看者留下直觀印象，還包括武術多媒體視聽；武術學習體驗就是要讓觀看者親身參與武術技術的學習和體驗，深化其對武術的認識和了解。武術展演一定要融合中華文化內容，并巧妙運用“說文解字”等漢語元素，使節(jié)目具有鮮明的文化性、趣味性、觀賞性、情節(jié)性，既有中華武術的震撼力，又有超強的藝術感染力。通過展演，提高海外學生對武術和漢語文化的興趣，繼而促使其深入學習武術和漢語。

5 結束語

武術對于中國文化軟實力的提升和國家形象塑造具有重要的戰(zhàn)略意義，是以身體運動語言為表達方式的、具有獨特韻味的中華文化。我國武術文化國際傳播取得了一些成果，孔子學院已經成為其發(fā)展的中流砥柱。漢語借助武術提高教學的豐富性和趣味性，武術借助漢語得到更廣泛的傳播和弘揚，二者相輔相成，共同促進中華文化的廣泛傳播。以漢語國際推廣武術培訓與研究基地為平臺進行武術國際傳播，作為一種新的文化傳播形式，必將在中華文化走出去的時代背景下取得更加豐碩的成果。伴隨著創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，武術創(chuàng)意平臺建設也勢必將在今后有更好的發(fā)展，形成更大的產業(yè)規(guī)模，創(chuàng)造更多的產業(yè)效益，同時也將會為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化貢獻更大的力量。

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