李月梅

【摘要】《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語(yǔ)境，采用循序漸進(jìn)的實(shí)際活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過(guò)程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑等，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)做事情的能力”。我國(guó)偉大的教育家陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想理論，這一觀點(diǎn)反映在英語(yǔ)教學(xué)上，就應(yīng)當(dāng)是知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)的最終目的，是為了在生活中實(shí)踐運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一 必要性 課堂的建設(shè)

《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行日常交際的能力”，而實(shí)踐中的我們受“應(yīng)試教育”的影響，往往只重視“授業(yè)”，而忽視學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際能力的培養(yǎng)。作為新課程改革下的英語(yǔ)教師，我們應(yīng)該運(yùn)用陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教育教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)，使我們的學(xué)生們?cè)凇白觥敝袑W(xué)習(xí)英語(yǔ)，努力創(chuàng)設(shè)“教學(xué)做合一”的高效課堂。

一、以行動(dòng)為中心，促“教、學(xué)、做” 合一

“教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，事怎樣做就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！痹谔招兄壬闹小敖虒W(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，而不是三件事，而“做”是根本，是中心。“做”含有下列三種特征：行動(dòng)、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是說(shuō)，這個(gè)“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強(qiáng)調(diào)了“行”是獲得知識(shí)的圓圈，認(rèn)為“親知是一切知識(shí)之根本”。從“曉莊”實(shí)驗(yàn)初期開(kāi)設(shè)的“農(nóng)事教學(xué)做”“家事教學(xué)做”“改造社會(huì)環(huán)境教學(xué)做”等課程， 也可以看出“教學(xué)做合一”的“做”已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動(dòng)結(jié)合了。

二、以學(xué)生為主體，融“教、學(xué)、做”合一

在《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)下，英語(yǔ)教學(xué)要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以教師為主導(dǎo)，通過(guò)親身感知、體驗(yàn)、實(shí)踐參與和合作等方式，在實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)的過(guò)程中感受知識(shí)和成功，在此過(guò)程中我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，尤其注重學(xué)生的情感因素。如果我們能用陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想去指導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)，把“生活教育”的方法化為英語(yǔ)教學(xué)的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。

作為一線的一名英語(yǔ)教師，在教學(xué)過(guò)程中，我始終將陶行知先生的“教學(xué)做合一”的有效教學(xué)思想，引入教學(xué)，并時(shí)刻以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，并且取得了一定的成效。

三、構(gòu)建以教師為主導(dǎo)，輔“教、學(xué)、做”合一的高效課堂

如何建設(shè)“教學(xué)做合一”有效課堂，在日常的教學(xué)中，我們應(yīng)該如何將“教學(xué)做”合一思想生活化？以下是本人建設(shè)“教學(xué)做”合一課堂的一些粗淺的做法。

1.以日常生活為根基，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我每次上課或者在路上遇到學(xué)生的時(shí)候都會(huì)用英語(yǔ)和他們打招呼，剛開(kāi)始有的同學(xué)會(huì)不適應(yīng)，慢慢的就成了習(xí)慣，他們還會(huì)主動(dòng)用英語(yǔ)問(wèn)好或者回答。在英語(yǔ)課上，針對(duì)孩子們天生活潑好動(dòng)的性格，我會(huì)用英語(yǔ)歌曲導(dǎo)入，組織課堂教學(xué)，效果很好。對(duì)于低年級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們愛(ài)看表演，所以我給每首歌曲都編簡(jiǎn)單的動(dòng)作。

2.提供交流展示的空間，把課堂交給學(xué)生。陶行知先生說(shuō)：“教是為了不教?！蔽覀冏鳛榻逃ぷ髡咭寣W(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，首先要改變師生的教學(xué)觀念，設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和積極性。我們必須牢記陶行知先生的一句話“與其把學(xué)生當(dāng)鴨兒填入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏?！?/p>

3.適時(shí)運(yùn)用創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)”。陶行知先生說(shuō)，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。在日常教學(xué)中，我們老師要運(yùn)用我們聰明的大腦去使學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”。

有一次，我在復(fù)習(xí)食物名稱時(shí)，把食物的圖片反貼在黑板上，輕聲說(shuō)：“噓，這些水果們正在睡覺(jué)，可是現(xiàn)在都餓了”，誰(shuí)來(lái)叫醒他們??？要對(duì)他們說(shuō)：“Im hungry！它們有bread， hamburger...，我們想吃誰(shuí)呢？”這時(shí)候孩子們開(kāi)始搶答起來(lái)，有的大聲說(shuō)著：“Bread， Im hungry！”有的說(shuō)：“Hamburger，Im hungry！”孩子們高聲地說(shuō)著每個(gè)食物的名字。而且還學(xué)會(huì)了一個(gè)新的短語(yǔ)：Im hungry.我感覺(jué)，這樣的效果在純英語(yǔ)的教學(xué)中是達(dá)不到的。

4.注重因材施教，搭建展示的舞臺(tái)。陶行知先生說(shuō)：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎？在日常教學(xué)中，我們要多為不同學(xué)生搭建適合的展示舞臺(tái)，學(xué)生有了“成就感”就能逐漸消除畏難情緒。

總之，以新課程理念為指導(dǎo)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個(gè)性差異，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基本目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在我們的日常教學(xué)中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)英語(yǔ)樹(shù)立信心，在“教學(xué)做”中真正達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的宏偉目標(biāo)。