盧朋　楊珖

摘 要：家庭對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用，不僅給一個(gè)人提供物質(zhì)保障，也提供著精神保障，家庭的這種保障和國(guó)家不同，家庭保障更具基礎(chǔ)性、牢固性和全面性，特別對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，家庭在其成長(zhǎng)過(guò)程中扮演的角色尤為重要。

關(guān)鍵詞：家庭；青少年；成長(zhǎng)

家庭在青年發(fā)展中的重要作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，青年在創(chuàng)業(yè)發(fā)展的初期，其所需的基本物質(zhì)條件，所具備的價(jià)值觀的塑造，失意受挫時(shí)所需的情感撫慰，以及發(fā)展過(guò)程中所要建立的社會(huì)關(guān)系等等，都需要家庭為其提供全面有效的幫助。其次，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的角度而言，家庭是最為堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)共同體，這種共同體的職能使得家庭成員之間互助互補(bǔ)的分工合作形式得到了牢固的強(qiáng)化，這使得家庭在青年發(fā)展過(guò)程中所提供的保障無(wú)可替代。

家庭的這種牢固地位在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中最為明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是以宗法禮儀建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，這種社會(huì)關(guān)系網(wǎng)最大的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，互相幫助。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大，中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定?！币虼?，在社會(huì)保障基本缺位的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，家庭保障對(duì)青年的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。然而，當(dāng)前家庭的功能卻受到了方方面面的沖擊。

傳統(tǒng)家庭功能的弱化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，家庭規(guī)模的縮小和家庭形式的多元化。和傳統(tǒng)的大家族相比，現(xiàn)代社會(huì)的家庭規(guī)模日益減小，老人與子女不生活在一起，或者不同分支的親戚分散在各地，也很難見(jiàn)到以前社會(huì)中一家兄弟六七個(gè)的現(xiàn)象，家庭規(guī)模正在收縮，其保障功能不言而喻也在削弱。另一方面，家庭的形式也日趨多元化，丁克家庭、單親家庭等家庭形式的出現(xiàn)對(duì)家庭保障也造成了不小的沖擊。其二，家庭關(guān)系的脆弱及不穩(wěn)定。當(dāng)今時(shí)代快速發(fā)展，人們的思想轉(zhuǎn)變很快，傳統(tǒng)的婚姻家庭觀已不再普遍，這尤其體現(xiàn)在離婚率的持續(xù)增高上，以四川省為例，根據(jù)《2014年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2014年全省共77.42萬(wàn)對(duì)辦理結(jié)婚登記，22.96萬(wàn)對(duì)辦理離婚，離婚人數(shù)是14年前的6倍。離婚率的走高無(wú)疑給家庭帶來(lái)了更多的不穩(wěn)定因素，而家庭的功能也免不了因之而大大降低。其三，家庭的“離心”和“空心”化。所謂家庭的“離心”和“空心”化，是指凝聚家庭這一共同體的精神和情感因素被逐漸淡化，這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)在隨著“打工經(jīng)濟(jì)”興起的農(nóng)村社會(huì)，由于中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期在外打工的父母對(duì)留守在家鄉(xiāng)的兒童缺乏必要的撫育和關(guān)愛(ài)，使得傳統(tǒng)家庭“情感撫慰”的功能大大降低。兒童在這種“缺愛(ài)”的環(huán)境下成長(zhǎng)，必定會(huì)為以后的發(fā)展帶來(lái)一系列諸如孤僻、冷漠、自閉等心理問(wèn)題，很難保證青年在這樣一種心理背景下能夠健康、全面地發(fā)展。

從以上的分析可以看出，在當(dāng)今時(shí)代，一方面是青年的發(fā)展離不開家庭的支持，另一方面是家庭在當(dāng)下受到來(lái)自多方面的沖擊和削弱，因此，強(qiáng)化青年發(fā)展過(guò)程中的家庭功能就成了當(dāng)下的題中之義。而從另一個(gè)角度來(lái)看，雖然當(dāng)前對(duì)青年的保障呈現(xiàn)出弱化家庭保障、強(qiáng)化社會(huì)保障的“此消彼長(zhǎng)”的特征，但是我們必須看到，家庭保障的功能在當(dāng)下的具體語(yǔ)境中仍需得到制度性的強(qiáng)化和政策性的支持。

首先，我國(guó)目前的社會(huì)保障制度并不完善。雖然我國(guó)的社保制度在不斷地取得進(jìn)步，但和西方國(guó)家相比，某些制度建設(shè)還相對(duì)落后，尤其在農(nóng)村地區(qū)和沿海“打工經(jīng)濟(jì)”的工廠，相應(yīng)的保障更是顯得脆弱。以醫(yī)療保險(xiǎn)和工傷保險(xiǎn)為例，農(nóng)村地區(qū)一些小疾病，醫(yī)保還可以覆蓋，但涉及到大的、嚴(yán)重的疾病基本還要靠家庭的支持，而對(duì)沿海地區(qū)的打工青年而言，由于相關(guān)權(quán)益保障意識(shí)的缺乏以及在勞動(dòng)力市場(chǎng)上博弈地位的弱小，往往得不到相應(yīng)的保險(xiǎn)救助和保障支持。

其次，家庭對(duì)青少年的影響是多方面的。這種全面性一方面體現(xiàn)在在青年發(fā)展的各個(gè)階段，家庭都會(huì)參與到其中，另一方面體現(xiàn)在對(duì)青年的發(fā)展而言，家庭能夠提供的支持范圍覆蓋了物質(zhì)、精神、經(jīng)濟(jì)以及情感，是只單純提供經(jīng)濟(jì)救助的社會(huì)保障所無(wú)法比擬的。而在青年的發(fā)展過(guò)程中，這并非可有可無(wú)，在某種意義上來(lái)說(shuō)，情感精神類的支持對(duì)青少年可能更加重要。因此，從這層意義上而言，即使社會(huì)保障制度如何健全，家庭仍有其不可替代的重要地位。

最后，我國(guó)有深厚的家庭保障的傳統(tǒng)，與之相應(yīng)的也就有這方面的意識(shí)和訴求。在某種意義上，“家文化”的情節(jié)已經(jīng)積淀為民族的集體無(wú)意識(shí)，傳統(tǒng)的“家文化”不僅使得“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，更在精神意義上成為中國(guó)人的一種情感寄托。即使在變革劇烈的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)“家”仍有著深厚的文化情結(jié)，從每年春節(jié)的“大遷徙”中也可以看出，中國(guó)人對(duì)“家”有著普遍的感情訴求，而這絕不是簡(jiǎn)單地通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高物質(zhì)生活水平就能解決的。這啟示我們?cè)诮蛹{新的變革的同時(shí)，傳統(tǒng)中固有的優(yōu)良傳承不能丟棄。

因此，在青年的發(fā)展過(guò)程中，家庭的功能需要在制度方面得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。就目前而言，城鎮(zhèn)化無(wú)疑是解決當(dāng)下城鄉(xiāng)二元體制對(duì)家庭功能所造成沖擊的一條途徑，尤其是對(duì)受“打工經(jīng)濟(jì)”影響的家庭而言。而另一方面，提高勞動(dòng)者收入，保障勞動(dòng)者基本權(quán)利也會(huì)對(duì)增強(qiáng)家庭的經(jīng)濟(jì)功能有著積極的影響。

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