摘 要：中國建筑作為承載中華民族五千年思想文化、道德倫理及審美意趣的綜合載體，其發(fā)展、壯大、繼承的脈絡(luò)甚為清晰，是世界建筑之林的一筆寶貴財(cái)富，也是每一個(gè)炎黃子孫為之感到驕傲與自豪的文化結(jié)晶，從高校教育而言，豐厚的建筑文化與多元的建筑風(fēng)格，為中國建筑史的教育與學(xué)習(xí)均到來了考驗(yàn)。本文通過對(duì)我國現(xiàn)階段中國建筑史教育的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，提出對(duì)中國建筑史教學(xué)改革的意見與建議，以期使中國建筑史教學(xué)作為一種文化傳承而生生不息，并使得建筑史專業(yè)的學(xué)生能夠更加通透與清晰地學(xué)習(xí)中國建筑史。

關(guān)鍵詞：中國建筑史；現(xiàn)狀；教學(xué)研究

一、引言

中國建筑史是建筑學(xué)科中的一門重要課程，自1992年始，建筑學(xué)專業(yè)學(xué)位獲得者必須要了解中外建筑的歷史與理論，建筑歷史成為其必須具備的修養(yǎng)與基本素質(zhì)。建筑史作為專業(yè)基礎(chǔ)理論課，在建筑學(xué)的課程設(shè)計(jì)中具有極為重要的作用，由此從文化傳承角度而言，古典建筑文化的學(xué)習(xí)與繼承正式納入高校教育體系。但是，由于中國古代建筑歷史對(duì)文化修養(yǎng)、時(shí)代背景、藝術(shù)造詣、審美想象等都具有極高要求，且在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與文化、環(huán)境的影響下，建筑與城市設(shè)計(jì)理念商業(yè)文化氣息嚴(yán)重，中國建筑史作為中國古典文化的集成，與現(xiàn)行的建筑與設(shè)計(jì)理念格格不入，導(dǎo)致因市場需求造成的價(jià)值分歧，從而使古典建筑文化的運(yùn)用淪為配角，只能在建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)中起到一定的輔助作用，而不能繼承與發(fā)揚(yáng)古典建筑文化的精髓。這種現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是，學(xué)生對(duì)中國建筑史課程學(xué)習(xí)興趣的缺失，從而使中國建筑史教學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國正面臨著社會(huì)體制與經(jīng)濟(jì)模式的深刻轉(zhuǎn)型，在這種外部環(huán)境的影響下，中國建筑史的教學(xué)也要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在傳承與發(fā)揚(yáng)古典建筑文化的基礎(chǔ)之上將古典建筑文化的神韻移植到現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計(jì)理念中。

二、中國建筑史教學(xué)現(xiàn)狀

中國建筑史因傳統(tǒng)文化的厚重而具有十分獨(dú)特的內(nèi)涵與外延，其教育形式被教學(xué)內(nèi)容所局限，很難有大的突破與創(chuàng)新。反言之，中國建筑史對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深化與細(xì)化教育以屬不易，時(shí)間脈絡(luò)與歷史節(jié)點(diǎn)的厘清在中國建筑史教學(xué)中即是難點(diǎn)，又是重點(diǎn)?；诖耍袊ㄖ返慕虒W(xué)現(xiàn)狀主要是對(duì)中國古代文化的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，其內(nèi)涵的延伸較少，與現(xiàn)代建筑文化的結(jié)合點(diǎn)更是匱乏。中國建筑史教學(xué)大綱規(guī)定，中國建筑史的教學(xué)目的是使學(xué)生了解中國建筑發(fā)展的基本過程與輝煌成就，同時(shí)掌握不同歷史時(shí)期與不同地域的不同建筑風(fēng)格，通過學(xué)習(xí)觀察與分析古代建筑，吸取與借鑒我國歷史中可供學(xué)習(xí)的文化與經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)，用以提高建筑創(chuàng)作與創(chuàng)意的想象能力與思維能力，從而達(dá)到豐富建筑創(chuàng)作知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身修養(yǎng)的目的?？梢哉f學(xué)習(xí)中國建筑史的核心目標(biāo)是經(jīng)過專業(yè)的理論虛席，提高綜合素養(yǎng)并培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)立建筑實(shí)踐創(chuàng)作的能力。

中國建筑史的學(xué)習(xí)目的是為最終實(shí)現(xiàn)獨(dú)立建筑實(shí)踐創(chuàng)作而服務(wù)。但是，當(dāng)今我國的建筑創(chuàng)作中國古典文化元素的缺失是不爭的事實(shí)。造成這一事實(shí)的原因，一方面可以從商業(yè)化選擇角度可以開脫，生活方式只能是生存的前提條件，我國傳統(tǒng)文化元素在建筑中的表現(xiàn)缺失可以歸結(jié)為不同歷史時(shí)期價(jià)值選擇的變遷。但是，造成這一現(xiàn)象另一原因是教育方式的導(dǎo)向性選擇。高校在人才培養(yǎng)中的首要目的是培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，但是，外部社會(huì)環(huán)境影響下的就業(yè)壓力沉重也必須納入高校的考慮范疇之內(nèi)。大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)，使得高校在人才培養(yǎng)中，會(huì)有意識(shí)地偏重學(xué)生就業(yè)能力的提升，而商業(yè)化氣息濃重的建筑實(shí)踐能力增加，或多或少地會(huì)增加學(xué)生就業(yè)的籌碼。另外，傳統(tǒng)建筑模式與格局的不被認(rèn)同也是導(dǎo)致中國建筑史教學(xué)方向位移的又一原因。加之中國傳統(tǒng)文化的包容性極強(qiáng)，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、審美能力、想象能力等均有很高要求，若想盡得傳統(tǒng)建筑文化的精髓，那么對(duì)建筑文化所對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期的人文思想、審美取向、文化背景等方面均要有極其透徹的了解，否則，對(duì)中國建筑史的學(xué)習(xí)中，只會(huì)得其形，而不得其神。

三、中國建筑史教學(xué)改革探索

總體而言，中國建筑史教學(xué)改革可以從教學(xué)手段與教材革新兩方面入手。教育手段多元化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，新技術(shù)與新理念的應(yīng)用，對(duì)中國建筑史教學(xué)的深度與廣度拓展均有極其積極的意義。教材革新主要是從橫向與縱向多元對(duì)比視角，進(jìn)行中國建筑史脈絡(luò)的清晰化整理，同時(shí)加入同期世界范圍內(nèi)建筑史的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的認(rèn)知更加深刻，也更加易于體會(huì)到我國傳統(tǒng)建筑文化的博大。

首先，理論與實(shí)際結(jié)合。再高深的理論知識(shí)脫離了實(shí)際應(yīng)用其終究是理論知識(shí)，不能有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)踐能力。在中國建筑史教學(xué)中，要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，不僅可為學(xué)生提供詳實(shí)的基礎(chǔ)資料，也可為進(jìn)一步研究古代建筑技術(shù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在建筑知識(shí)理論相對(duì)豐富以后，輔以有限的建筑作品實(shí)例進(jìn)行引導(dǎo)，可以使學(xué)生融會(huì)貫通，直至舉一反三。通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，將建筑實(shí)例真實(shí)地展現(xiàn)于屏幕之中，使學(xué)生近距離了解古代建筑的綜合特點(diǎn)，然后進(jìn)行有效點(diǎn)評(píng)或講解，使古代建筑文化思想與學(xué)生的設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合。其次，改變傳統(tǒng)的講臺(tái)式教學(xué)模式，進(jìn)行開放、啟發(fā)、互動(dòng)的教學(xué)方法。照本宣科的教學(xué)方式在進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候，學(xué)生只是被動(dòng)地接受所講授知識(shí)，這樣極易造成學(xué)生接受知識(shí)的效率低下與學(xué)習(xí)同一知識(shí)點(diǎn)中的學(xué)生群體接受量分化。在有效率的前提下兼顧公平，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情與積極性，對(duì)特殊的或者同一現(xiàn)象有不同學(xué)術(shù)意見產(chǎn)生的情況下，可以為學(xué)生營造與提供一個(gè)開放性知識(shí)平臺(tái)，組織學(xué)生展開探討，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并各抒己見。對(duì)這樣的有意義課題可以成立興趣小組進(jìn)行長期研究，并組織辯論、演講與活動(dòng)，學(xué)生參與能力提升后，其學(xué)習(xí)知識(shí)的速度與效率也將會(huì)成倍提升。最后是新技術(shù)的合理利用。新技術(shù)的淺層應(yīng)用主要表現(xiàn)為如投影、視屏動(dòng)畫等現(xiàn)代多媒體教學(xué)方法的應(yīng)用，這些在中國近代史教學(xué)中已廣泛展開，這里不做贅言。新技術(shù)的應(yīng)用主要是網(wǎng)絡(luò)化通訊手段的教學(xué)應(yīng)用，通過微信、微博、校園網(wǎng)的媒介進(jìn)行實(shí)時(shí)教學(xué)與實(shí)時(shí)反饋，做到點(diǎn)與面的兼顧，使教育資源的分配更加公平，也使教學(xué)效率能得到極大提升。另外值得提出的是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國建筑史教學(xué)中的提倡與應(yīng)用。利用需您現(xiàn)實(shí)技術(shù)做到古代建筑的還原與重現(xiàn)，設(shè)計(jì)者還可誰是修改設(shè)計(jì)參數(shù)，使古代建筑文化的重現(xiàn)與創(chuàng)新融為一體，在身臨其境中感受古代建筑文化的獨(dú)特魅力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國建筑史教學(xué)中值得大力推廣，其一是因?yàn)楣糯ㄖ耐暾媸懒枯^少，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以有效還原與拆分古建筑結(jié)構(gòu)，這些在實(shí)際操作中是很難實(shí)現(xiàn)的。其二是用事物構(gòu)建古代建筑的造價(jià)過高，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以很好地解決這一問題，用少量的投入進(jìn)行古建筑結(jié)構(gòu)的全方位研究。

綜上所述，中國古建筑文化在世界建筑史上占有很重分量，學(xué)習(xí)與繼承古建筑文化的精髓，對(duì)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)有積極作用。在中國古建筑史教學(xué)中，要緊扣時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，使其教學(xué)方式與方法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，培養(yǎng)出既能秉承我國優(yōu)秀古建筑文化，又能適應(yīng)社會(huì)需求的綜合性人才，使我國古建筑文化的神韻得以世代傳承。

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作者簡介：

蘆美蘭（1983—），女，朝鮮族，吉林省和龍市人，講師，工學(xué)學(xué)士，研究方向：城市規(guī)劃、中國建筑史。

（作者單位：延邊大學(xué)工學(xué)院建筑系）