谷濤 龍宇

摘 要：基于藝術現(xiàn)象學與現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展之間的關系，從藝術現(xiàn)象中得出社會發(fā)展背離了人性在社會中的本真對于文明社會發(fā)展不利。從藝術現(xiàn)象學的特點以及文明要求出發(fā)，以社會中的人的思想素質(zhì)發(fā)展為主體，論述如何通過藝術凸顯人的本真從而促進市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

關鍵詞：藝術現(xiàn)象學；現(xiàn)代文明；經(jīng)濟社會；啟示

中圖分類號：F293 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）10-0191-02

藝術是對社會中自然美以及精神美的一種追求的方式表達。美，可以給人帶來愉悅感，因此，美屬于人的一個本真。而在對美的追求中，人們自然會積極去發(fā)現(xiàn)周圍世界所存在的美，同時，又為了達到更美的境界，人們也積極運用個人的聰明才智去創(chuàng)造美。因此，藝術學習極有利于人的培養(yǎng)與發(fā)展，有其內(nèi)在的深層原因。

一、藝術現(xiàn)象學與人的本真的關系

人的聰明才智主要表現(xiàn)在人的智能因素方面。智能因素主要是觀察、記憶、思維和表達四方面。觀察是知識的來源，記憶是知識的積累和儲存。而在藝術思維中最重要的因素是想象，人們比喻想象是藝術家的翅膀。另外，從心理因素來分析，情感是人生的活力與動力，是藝術的生命。優(yōu)秀的藝術作品以其強烈的真情感召人們明辨是非善惡，激勵人們追求真理，戰(zhàn)勝艱難險阻與邪惡。藝術還以其自由和解放引導人們?nèi)幦∽杂珊徒夥牛凰囆g培養(yǎng)人們更強的想象與創(chuàng)造能力?？梢哉f，在藝術所具有的美的感召下，人們積極發(fā)展自己的智力因素，并促進情感的發(fā)展。因此，人對于美的需要的本真促進了現(xiàn)代文明的健康發(fā)展，并在現(xiàn)代文明的健康發(fā)展中起到了重要的作用。

藝術現(xiàn)象學是研究藝術存在的本質(zhì)，而藝術的執(zhí)行者是人。人對于藝術審美的要求及方向，并在審美過程中產(chǎn)生心理的愉悅，從而達到滿足感。而人類文明的發(fā)展也是基于人的需要而產(chǎn)生的，兩者是交融并進的。

藝術的特點在于造就健全尚尚的人格，豐富思維想象，激發(fā)創(chuàng)造靈性以及提升審美感覺。審美是人類專有的高級的精神心理感覺，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。在人的各種感覺中（如視、聽、嗅、味、膚），參與審美活動的，首先是視覺，其次是聽覺，再次是后三者。在人的感覺及認知心理活動中，刺激信息和原有的經(jīng)驗、當時的情感以及有關聯(lián)感以至想象等各種成分，相互推動、滲透，共同活動，從而形成為心理滿足的審美感受。

近二十年來心理學和腦科學的研究成果，更為藝術學習對人的智力開發(fā)提供了強有力的證據(jù)。如美國科學家斯佩里于1982年獲得諾貝爾獎的關于“大腦兩半球功能不同”的成果，促進了對人腦潛力的開發(fā)研究與藝術學習。格式塔心理學表明，藝術學習所培養(yǎng)的是具有審美心靈的全面和諧發(fā)展的人[1]。藝術心理學家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g與視知覺》書中指出：“人的諸心理能力在任何時候都是作為一個整體活動著，一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造?！本哂休^高藝術素養(yǎng)的人和藝術家都是具有整體意識的人，藝術追求的終極價值與人類的終極價值是一致的。

二、藝術現(xiàn)象學對于現(xiàn)代經(jīng)濟社會的啟示

藝術與文明都是基于人類的心理需求，都是為了滿足個體的需要。那么藝術現(xiàn)象學對于現(xiàn)代的文明啟示表現(xiàn)在哪里呢？

（一）藝術現(xiàn)象促進社會文明人的人格發(fā)展

真善美是藝術的最高境界，也是人類所追求的終極目標，是人格構成的根本基礎。根據(jù)柏拉圖的學說，藝術應為學習的基礎。藝術學習即審美方面的學習，是提高和發(fā)展人與世界的審美關系的一種學習，是培養(yǎng)人藝術地掌握世界，按照美的規(guī)律認識和改造世界的一種學習。任何美好的藝術作品，都有生動感人的藝術形象和真誠強烈的思想情感。人有性格、有氣質(zhì)、有能力，這就是人的人格。人格體現(xiàn)出一個人的性格和能力，人格也表現(xiàn)出一個人的道德到品質(zhì)以及他對義務的執(zhí)行情況。社會中的謙和、團結、有正義感、講道德等都屬于人的人格魅力的表現(xiàn)。而一個社會只有在謙和、團結、充滿正義感與道德感的社會里，才能夠更讓人充分發(fā)揮出自己個人的能力，促進社會的文明發(fā)展[2]。而充滿文明的社會，會讓人更加有自覺自悟性，從而能夠更好地發(fā)展自己的人格。可以說，藝術現(xiàn)象促進了人格的發(fā)展與社會文明的發(fā)展。

（二）藝術現(xiàn)象促進文明社會中人的創(chuàng)造力

審美感受是人的一種特殊的心理結構，是一種能力，是人類在長期的社會實踐中形成的高級精神能力，也是滿足個人高級思想感情的一種心理需要。人類要感受世界就要有靈敏的感覺器官；要建構世界，首先得建構自己的人格；要洗滌現(xiàn)實中的污濁，須先陶冶凈化自己的心靈，克服浮躁感。而藝術的創(chuàng)作，是人的精神以及行為能力的結合，凝聚了人的智力因素以及非智力因素。人類文明的發(fā)展是依賴于人的智能因素，主要表現(xiàn)在觀察、記憶、思維和表達四個方面。觀察是知識的來源，記憶是知識的積累和儲存。而在藝術思維中最重要的因素是想象，人們比喻想象是藝術家的翅膀。在心理學上想象分再造與創(chuàng)造兩種。黑格爾說：“如果談到本領，最杰出的藝術本領就是想象?！睈垡蛩固箘t說：“想象力比知識重要得多，因為知識是有限的，但是想象可以遨游世界?！?審美學習是培養(yǎng)想象力的最有效方式之一[3]。試想，在置身于優(yōu)美的山水風景之中時，誰不心曠神怡、觸景生情呢；在欣賞經(jīng)典名曲和名劇時，我們誰不思緒萬千而任想象自由飛翔呢。由此可見，人的生理發(fā)展與藝術的審美是互相依存的。

（三）藝術現(xiàn)象促進文明社會中人的審美觀

審美感受是人的一種特殊的心理結構，是一種能力，是人類在長期的社會實踐中形成的高級精神能力。人類要感受世界就要有靈敏的感覺器官；要建構世界，首先得建構自己的人格；要洗滌現(xiàn)實中的污濁，須先陶冶凈化自己的心靈，克服浮躁感。審美需要以情感為動力，道德為方向，文化知識為營養(yǎng)，才能很好地發(fā)展。美國心理學家S.阿瑞提認為，要消除人與人之間的仇恨、不和、不信任，追求永久和平，達到互相幫助的崇高境界，藝術、文學、藝術也是必不可少的條件。藝術與思想道德和文化素養(yǎng)密切結合，情感智力要受理性智力的規(guī)范，才可以向正確方向發(fā)展。全面的人格是在感性、理性、道德等諸方面的和諧發(fā)展。過去我們過分地偏重理性智力，忽視藝術學習，壓抑人的個性，不知情感亦是重要智力。現(xiàn)在要予以糾正，正確的方法是既要重視藝術學習，也要重視理性學習。

三、小結

通過把藝術現(xiàn)象與經(jīng)濟社會文明的互相關系進行結合，把社會文明與個人人性本真的關系進行分析，以藝術的自由和解放引導人們?nèi)幦∽杂珊徒夥?；藝術培養(yǎng)人們更強的想象與創(chuàng)造能力，得出了如何通過藝術來凸顯人的本真而促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 郭文成.藝術是一種生活方式——當代生活方式下的藝術追問[J].鄭州大學學報：哲學社會科學版，2010，（1）.

[3] 葛祥國，王作明.論泛藝術現(xiàn)象[J].芒種，2012，（12）.

[3] 李秀云，劉策.“男旦”藝術現(xiàn)象的審美批判[J].社會科學戰(zhàn)線，2013，（12）.

[責任編輯 陳 鶴]