張宏

摘 要：思想品德課是學(xué)校德育教育的重要載體，本文論述了思想品德課應(yīng)從愛國主義教育、集體主義教育、環(huán)境保護教育、情感教育、家庭美德教育、感恩教育等方面對學(xué)生進行教育。

關(guān)鍵詞：愛國主義 集體主義 環(huán)境保護 家庭美德

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）29-0075-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.29.045

一、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行愛國主義教育

（一）運用黨的路線、方針、政策來激發(fā)學(xué)生愛國、愛黨的感情

在思想品德課教學(xué)中，我把黨的十八大“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”的精神告知學(xué)生后，問他們：“你們現(xiàn)在多大年齡？”同學(xué)們回答：十“三四歲”。我接著說：“我國2020年遠景規(guī)劃的目標(biāo)正在實現(xiàn)，你們這一代將是‘和諧繁榮、發(fā)達昌盛的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，我們祖國宏偉藍圖的描繪很大程度取決于你們這一代人的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的高低。作為新世紀(jì)的青年一代，關(guān)心國家興衰，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，是你們的歷史責(zé)任?！睂W(xué)生一旦正確理解到自己應(yīng)該負(fù)的社會責(zé)任，就會在思想上把它當(dāng)作分內(nèi)事，從而產(chǎn)生一種強烈的情感，逐步形成意志和信念，自覺自愿積極主動地去負(fù)擔(dān)自己的社會責(zé)任，為社會的發(fā)展和人民的利益做出積極的貢獻，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和對黨、對祖國、對社會主義的熱愛。

（二）從歷史、現(xiàn)實的情況出發(fā)激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情

在思想品德課教學(xué)中，我經(jīng)常問學(xué)生，中國是歷史上的四大文明古國之一，有著強盛的歷史。但是在鴉片戰(zhàn)爭中為什么會失?。楷F(xiàn)在我國的經(jīng)濟與西方一些發(fā)達國家相比，為什么還相對滯后？學(xué)生通過討論認(rèn)為，一是清朝時期，社會制度腐敗，二是科學(xué)技術(shù)落后，諸如此類問題，我明確地說明，其主要原因是科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，“落后就要挨打”，進而從歷史、現(xiàn)實的情況出發(fā)激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

（三）用典型的事例對學(xué)生進行愛國主義教育

在思想品德課教學(xué)中，教師可以引用典型的事例對學(xué)生進行愛國主義教，如愛國將領(lǐng)吉鴻昌的故事，1931年，吉鴻昌赴美考察，一天，他和國民黨駐美使館的一個參贊去郵局寄包裹，當(dāng)郵局工作人員知道他是中國人后，便對他進行侮辱。隨行參贊埋怨吉鴻昌不該說自己是中國人，而應(yīng)該說是日本人。吉鴻昌聽了怒不可遏，揪住這位參贊的衣領(lǐng)大聲說：“你覺得做一個中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮得很！我吉鴻昌死也不會當(dāng)洋奴！”回到住處，他立刻找了一塊小木牌，在上面端端正正寫了“我是中國人”五個字，并佩戴在胸前，昂首挺胸地出入于美國人之間。吉鴻昌是一個有強烈愛國心的人，是一個愿意為民族利益犧牲一切，無怨無悔的愛國將領(lǐng)。他的愛國精神是永存的，時刻激勵我們?yōu)榱藝依娣瞰I自己的全部。通過這個例子，教育學(xué)生要有民族氣節(jié)，要有民族自尊心，做一個有骨氣的中國人。

二、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行集體主義教育

合理利用思想品德課，讓學(xué)生總結(jié)紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操的情況，學(xué)生在總結(jié)中提出個別同學(xué)不遵守紀(jì)律，上自習(xí)亂說話，還有的學(xué)生對自己的衛(wèi)生區(qū)域不認(rèn)真負(fù)責(zé)，清掃不干凈，及個別學(xué)生做操不整齊，這些都影響了本班的成績。與之相反的是，有的學(xué)生在完成自己的任務(wù)后，能主動幫其他同學(xué)掃地、擦窗等。我在總結(jié)中提出幫助別人，熱愛班集體是一種美德，在維護集體利益的前提下，把個人利益和集體利益結(jié)合起來，當(dāng)兩者之間發(fā)生矛盾時，個人利益服從集體利益，在必要時甚至犧牲個人利益。集體主義最高原則是全心全意為人民服務(wù)、大公無私、毫不利己，專門利人。集體主義集中體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的優(yōu)秀品質(zhì)和為人類解放而奮斗的犧牲精，我號召學(xué)生都這樣做，長期堅持，學(xué)生就能逐漸懂得自己是集體的一員，應(yīng)關(guān)心集體，愛護集體，并形成集體觀念。

三、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行環(huán)境保護教育

在思想品德課《哭泣的自然》教學(xué)中，我告訴學(xué)生：“人類只有一個共同的家園——地球，今天，由于濫砍濫伐、水土流失、過度開采、環(huán)境污染等因素，它已經(jīng)變得非常脆弱，許多地方正面臨著江河斷流、土地荒漠化等。就拿我們不節(jié)約用水來說吧，如果有一天，地球水資源枯竭，我們的命運又將何去何從呢？正如我們經(jīng)常說的‘最后一滴水將是你的眼淚。因此，作為地球上的一員，我們不能僅有擔(dān)憂，而更多地是采取果斷的行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護地球?！?/p>

第一，我們應(yīng)該少用或不用一次性筷子，一次性牙刷等，不浪費紙張，節(jié)約糧食，再不要讓生態(tài)環(huán)境付出高昂的代價。

第二，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，減少污染，不隨便丟垃圾，不亂扔塑料袋和廢舊電池，將垃圾分類處理等。只有這樣，我們才不會透支有限的資源。

第三，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護自然萬物，不隨地吐痰，多種花草樹木，與大自然和諧相處，因為缺少了可愛的動物和植物，我們的生活也將受到影響！

四、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行情感教育

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，一個小品，一首好歌，一段故事，一次出游，一次參觀，一次勞動等，都是情感教育的有效途徑，在思想品德課上，教師要善于抓住交流的機會對學(xué)生進行真善美的情感教育。教師要從培養(yǎng)一個合格的普通人做起，向培養(yǎng)一個優(yōu)秀的人努力，這是符合中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。

五、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行家庭美德教育

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，《三字經(jīng)》中說：“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。”

在思想品德課上，我大力倡導(dǎo)學(xué)生要以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵學(xué)生在家庭里做一個好成員，這樣能使每個家庭美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

六、思想品德課應(yīng)對學(xué)生進行感恩教育

中華民族具有悠久的“感恩”傳統(tǒng)美德，“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的胸懷，集中反映了古人對感恩的認(rèn)同。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，感恩教育可以培育和提高學(xué)生的和諧文化素質(zhì)，讓他們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來規(guī)范自己的行為，來處理人與人、人與事、人與社會等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)他們積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)他們的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感。

總之，思想品德課應(yīng)從愛國主義教育、集體主義教育、環(huán)境保護教育、情感教育、家庭美德教育、感恩教育等方面對學(xué)生進行教育，當(dāng)然，這是一個復(fù)雜的工程，需要教師不斷的實踐與反思。

參考文獻：

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[2] 汪宏林.思想政治課創(chuàng)新教學(xué)初探[J].教育實踐與研究，2002（5）.

[責(zé)任編輯 趙景霞]