高秋麗　呂規(guī)

摘 要 隨著現(xiàn)代社會(huì)的的快速發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生在性格特征、思維方式、價(jià)值取向、人際交往和政治觀念等方面呈現(xiàn)出較為顯著而個(gè)性化的群體特征。明確人文關(guān)懷對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，是思想政治教育改革對(duì)人文關(guān)懷的創(chuàng)新需求；研究當(dāng)前人文關(guān)懷工作領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題，對(duì)于改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作具有一定的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族大學(xué)生 人文關(guān)懷 現(xiàn)狀 研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.04.040

Abstract With the rapid development of modern society， the minority college students in personality characteristics， thinking mode， value orientation， interpersonal communication and political ideas， showing a more significant and personalized group characteristics. Clear humanistic concern for the significance of the ideological and political education of minority college students， is the reform of Ideological and political education of humanistic care innovation needs； to study the main problems existing in the field of humanistic care work， for improvement of Minority college students' Ideological and political education work has certain theoretical and practical value.

Key words minority college students； human care； current situation； research

少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷作為思想政治教育的重要內(nèi)容，具有一定的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。近些年來(lái)，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作不斷出現(xiàn)與新形勢(shì)不相適應(yīng)的種種問(wèn)題，無(wú)論是解決老問(wèn)題還是應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究。明確人文關(guān)懷教育研究的重要意義，解決人文關(guān)懷領(lǐng)域存在的問(wèn)題，力求在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特有規(guī)律研究上有所突破。

1 少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的重要意義

1.1 是貫徹以人為本理念，創(chuàng)新思想政治教育發(fā)展的理論基礎(chǔ)

思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價(jià)值、開(kāi)掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人生哲學(xué)。①有針對(duì)性地做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作，就是要樹(shù)立以人為本的關(guān)懷理念，把少數(shù)民族大學(xué)生作為思想政治教育平等的保護(hù)主體，充分考慮少數(shù)民族大學(xué)生的處境，創(chuàng)建符合少數(shù)民族大學(xué)生自身發(fā)展的思想政治教育體系。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作的核心思想就是要立足少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治素養(yǎng)和自身主體意識(shí)的發(fā)展，這既是構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧民族關(guān)系的需要，也是新時(shí)期少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新的必然趨勢(shì)。新的教育改革背景下，人文關(guān)懷的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)以人為本的教育新常態(tài)，真正尊重少數(shù)民族大學(xué)生的民族習(xí)慣，理解他們的現(xiàn)實(shí)處境，解決他們的實(shí)際問(wèn)題，讓他們真切體會(huì)到學(xué)校給予的真情關(guān)懷。

1.2 是促進(jìn)思想政治工作，貫徹我國(guó)民族法規(guī)政策的應(yīng)有之義

少數(shù)民族大學(xué)生面臨著各種壓力，對(duì)于自身所屬民族普遍具有較強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這種意識(shí)在一定程度上增強(qiáng)了他們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。然而隨著民族主義的傳播，國(guó)內(nèi)與國(guó)際范圍內(nèi)民族問(wèn)題日益凸顯，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族宗教領(lǐng)域關(guān)注度也在增加。黨的十八大報(bào)告中提出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。”如果思想政治教育工作做不到位，民族理論和民族政策就不能真正深入學(xué)生頭腦。我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能夠稱(chēng)民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容。②重視人文關(guān)懷，就是要給少數(shù)民族大學(xué)生提供更多更好的服務(wù)，加強(qiáng)必要的民族觀教育，適時(shí)地宣傳黨的民族政策，準(zhǔn)確掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，使他們熟悉黨和國(guó)家對(duì)民族家鄉(xiāng)的各種優(yōu)惠扶持政策，在人生的成長(zhǎng)道路上能夠時(shí)刻懷有感恩之情和回報(bào)之心。此外，人文關(guān)懷需要培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的民族精神，使他們深刻領(lǐng)悟到現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的特殊性和復(fù)雜性，自覺(jué)做好民族團(tuán)結(jié)的踐行者和傳播者。

1.3 是踐行“中國(guó)夢(mèng)”偉大實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求

“中國(guó)夢(mèng)”作為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，其理論核心是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有較強(qiáng)的思想政治教育價(jià)值引導(dǎo)功能，必然成為當(dāng)代大學(xué)生的人生指南。深化少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷工作是積極踐行“中國(guó)夢(mèng)”理論的重要保障，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚民族情感、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有著深遠(yuǎn)意義。以“中國(guó)夢(mèng)”為生動(dòng)素材，創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育理念和教育手段，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化傳承功能的創(chuàng)新，是少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)的重要條件。要從中華民族統(tǒng)一發(fā)展的視角去解讀 “中國(guó)夢(mèng)”，從統(tǒng)一“中國(guó)夢(mèng)”的視角優(yōu)化文化育人環(huán)境，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的廣泛認(rèn)同，使他們擔(dān)負(fù)起民族文化傳承創(chuàng)新的歷史責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)將“個(gè)人夢(mèng)”自覺(jué)融入“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉事業(yè)，為建設(shè)各民族共有精神家園貢獻(xiàn)自己的青春力量。

2 少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷存在的主要問(wèn)題

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育在教育內(nèi)容的定位、教育手段的采用、教育管理的實(shí)施、教育對(duì)象的研究普遍存在著人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)象，這也是現(xiàn)代思想政治教育人文關(guān)懷領(lǐng)域所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

2.1 人文關(guān)懷教育內(nèi)容的定位缺少針對(duì)性

思想政治教育教學(xué)體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)容易忽視少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)體差異，存在教育內(nèi)容重視共性教學(xué)而個(gè)性化教育定位不明確的異化現(xiàn)象。教師容易將少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難簡(jiǎn)單看成是學(xué)生之間認(rèn)知能力的差異，忽視了其差異背后的真正原因。在價(jià)值定位上，關(guān)于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學(xué)生目標(biāo)界定不夠清晰。我們知道，少數(shù)民族大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的特殊群體，和其他大學(xué)生一樣，也存在思想道德水平和教育層次的差異。除了要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生群體的特殊性，使他們能客觀認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和集體價(jià)值的關(guān)系，還要考慮到這個(gè)群體內(nèi)部的多樣性。我們必須采用差異化教學(xué)模式，立足少數(shù)民族大學(xué)生的思想實(shí)際，設(shè)定不同層次的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，賦予更多人文情感，改變照抄照搬施教的教育模式。要使學(xué)生形成正確客觀的思維方式，就需要思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容也能對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)領(lǐng)域的信息或話題有所顯示，才能使思政教學(xué)更有針對(duì)性，因此教學(xué)內(nèi)容涉及的領(lǐng)域?qū)挿菏敲褡逅颊虒W(xué)內(nèi)容嬗變的一個(gè)重要特征。③

2.2 人文關(guān)懷教育手段的采用缺少靈活性

從本質(zhì)上講，人文關(guān)懷應(yīng)從人性的角度去關(guān)心每一位少數(shù)民族大學(xué)生，重視每個(gè)人的自由平等發(fā)展。然而，教育模式中的日常教學(xué)大多完全依照教學(xué)大綱，教學(xué)方法比較單一，甚至不能很好地聯(lián)系少數(shù)民族大學(xué)生自身的生活實(shí)際，開(kāi)展從課堂延伸至課外的良性互動(dòng)。少數(shù)民族大學(xué)生遺傳了祖先那種互助互愛(ài)的真誠(chéng)、樸實(shí)而深沉的情感，具有淳樸、守信的民族性格。④教育者面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種事件要始終保持理性，注意保護(hù)少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)和民族情感。如果對(duì)教學(xué)內(nèi)容研究不夠深入，刻意回避少數(shù)民族大學(xué)生提出的敏感問(wèn)題，既不能很好地引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中形成清醒的認(rèn)識(shí)，也不能從根本上解決少數(shù)民族大學(xué)生思想上的深層困惑。因此，真正了解少數(shù)民族大學(xué)生的情感需求，解決他們當(dāng)下的困惑，要定期通過(guò)座談、個(gè)別談心、心理疏導(dǎo)等方式，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)已有的教育方案進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整。

2.3 人文關(guān)懷教育管理的組織缺少科學(xué)性

高校對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育管理一般采取與漢族學(xué)生同樣的方式和內(nèi)容，較少根據(jù)其生活經(jīng)歷和民族特色有針對(duì)性地設(shè)計(jì)符合其特有的管理體制。而管理者也容易將少數(shù)民族學(xué)生遇到的困難簡(jiǎn)單看成是學(xué)生之間認(rèn)知能力的差異，缺乏針對(duì)性的服務(wù)方式，有時(shí)無(wú)法兼顧少數(shù)民族學(xué)生的特殊利益訴求，做好人文關(guān)懷心理疏導(dǎo)服務(wù)。管理方式趨同而缺乏個(gè)性化的人文關(guān)懷，忽略了少數(shù)民族學(xué)生的群體特點(diǎn)，使少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思想政治教育效果缺乏認(rèn)同感。高校應(yīng)定期深入學(xué)生群體，全面調(diào)查了解少數(shù)民族學(xué)生的宗教信仰、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、文化差異以及所關(guān)注的敏感民族問(wèn)題，重點(diǎn)調(diào)查少數(shù)民族大學(xué)生的生存現(xiàn)狀、思想品德、價(jià)值取向、人格特征，尤其是對(duì)馬克思主義“五觀”的認(rèn)同和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同接受情況，管理者依此完善思想政治教育工作方式，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、遵紀(jì)守法教育和形勢(shì)與政策教育。

2.4 人文關(guān)懷教育對(duì)象的研究缺少系統(tǒng)性

首先，少數(shù)民族大學(xué)生普遍受到民族地區(qū)地緣環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、民族心理以及信仰習(xí)俗等方面因素的影響，再加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮和全球化影響，他們思想豐富、充滿激情與活力，在性格特征、思維方式、價(jià)值取向、人際交往和信仰等方面普遍具有較為顯著而個(gè)性化的群體特征。其次，由于文化習(xí)俗和宗教信仰方面的差異，少數(shù)民族大學(xué)生潛意識(shí)里常以在本民族文化背景下形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為前提去思考分析問(wèn)題，價(jià)值觀呈現(xiàn)出明顯的民族性特征，也更傾向于選擇與本民族的學(xué)生交往，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中涉及民族關(guān)系和民族問(wèn)題的民族性?xún)?nèi)容反應(yīng)較為敏感。筆者在從事少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了種種問(wèn)題：有些學(xué)生由于脫離了原生民族環(huán)境，人際關(guān)系產(chǎn)生困惑；有些學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的支撐，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確；有些學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)壓力較大；有些學(xué)生自律性不強(qiáng)，政治觀念相對(duì)薄弱；有些學(xué)生家庭困難，心理負(fù)擔(dān)較重?；谝陨媳尘埃斜匾到y(tǒng)性研究少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活思想情感現(xiàn)狀，開(kāi)展有針對(duì)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生活救助。

綜上所述，全面分析少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷存在的問(wèn)題，立足少數(shù)民族大學(xué)生思想實(shí)際，研究遵循少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，既符合新時(shí)期思想政治教育改革創(chuàng)新的需要，又可以激活少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育體系的內(nèi)在活力，最終使人文關(guān)懷工作真正落到實(shí)處。

基金項(xiàng)目：本文系2014年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（青年基金）“少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷研究”（批準(zhǔn)號(hào)MKS1437）的階段性研究成果

注釋

① 王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1993（4）：135.

② 教育部普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材編寫(xiě)組.民族理論與民族政策[M].北京：人民出版社，2013：56.

③ 顧元華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下民族學(xué)生思想教育引導(dǎo)模式研究——基于民族人才培養(yǎng)視角[J].貴州民族研究，2015（6）：216.

④ 馬木提江.淺談少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].中南民族大學(xué)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（6）：181.