唐倫山

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，落實(shí)學(xué)生主體地位是課堂的靈魂。可是，現(xiàn)在中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)存在一個(gè)問(wèn)題，是教師“目中無(wú)人”，教法呆板、陳舊，基本上是注入式教學(xué)。學(xué)生的主體地位尚未得到尊重，學(xué)習(xí)積極性受到嚴(yán)重的壓抑。這既不利于學(xué)生對(duì)思想政治理論和道德規(guī)范的消化吸收，也不利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，因此，為了提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，必須徹底拋棄無(wú)視學(xué)生主體地位的注入式教學(xué)，真正突出學(xué)生的主體地位和作用。

突出學(xué)生的主體地位是一種帶有指導(dǎo)性的教學(xué)，它貫穿和指導(dǎo)著各種具體的教學(xué)方法和整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，是對(duì)各種具體教學(xué)方法的一個(gè)總的要求。其核心是教師努力使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，積極地探索和思考問(wèn)題，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和各種能力。通常情況下，人們?cè)u(píng)價(jià)一堂思想政治課成功與否，常常把著眼點(diǎn)放在是否充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位上，那么，如何在教學(xué)中有效地突出學(xué)生的主體地位？我通過(guò)初步探索和實(shí)踐，總結(jié)出了以下幾種方法。

一、充分尊重學(xué)生，使之成為真正的主體。

尊重學(xué)生是充分發(fā)揮學(xué)生主體地位作用的前提，是教育原則和教育本質(zhì)的要求。學(xué)生是活生生的人，是獨(dú)立存在的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)和個(gè)性特征。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位作用，要求教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性，自主性，活動(dòng)性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和獨(dú)特品質(zhì)。在教學(xué)活動(dòng)中，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主實(shí)踐，自主探索，去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。教師要把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，并善于激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如：講述理想時(shí)，不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生說(shuō)教，應(yīng)當(dāng)如何，怎么做，而是找了《中學(xué)時(shí)代》上一首《理想》詩(shī)，聲情并茂地朗誦給學(xué)生。然后要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)大意。原以為學(xué)生不會(huì)得到響應(yīng)，但出人意料的是學(xué)生熱情很高，發(fā)言活躍，向往未來(lái)。在這里，抓住了學(xué)生表現(xiàn)欲和創(chuàng)造性，從而使一節(jié)說(shuō)教課上成了主動(dòng)交流課，收到了良好的效果。

二、努力用活教材，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

既然學(xué)生是主體，那么教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本時(shí)就必須有明確的教材意識(shí)，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的體現(xiàn)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的劃定，教學(xué)方法的選擇和教學(xué)進(jìn)度的安排，學(xué)生主體作用的體現(xiàn)是對(duì)教材的學(xué)習(xí)和內(nèi)化提高。

然而實(shí)踐中，課本都往往只是教師的“教材”，而難以真正成為學(xué)生的“教材”，離開(kāi)了聽(tīng)教師講，學(xué)生往往很少對(duì)課本進(jìn)行津津有味的自學(xué)。只有教師講的時(shí)候，學(xué)生才在教師引導(dǎo)下翻翻書(shū)，課本在學(xué)生心目中的地位還不如一本習(xí)題集或復(fù)習(xí)綱要，當(dāng)然，這與過(guò)去的教學(xué)“劃書(shū)布道”，背“條條”、考條條有關(guān)。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材的消化，需要我們?cè)谡n堂教學(xué)中善于指導(dǎo)，善于啟發(fā)，善于歸納，善于分析，善于歸納總結(jié)提高。

三、給學(xué)生時(shí)間和空間，使其有主體地位

學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，主要應(yīng)靠其自身的能量消化和時(shí)間利用。喜歡“三包”（包動(dòng)腦，包動(dòng)口，包動(dòng)手）的教師和喜歡占教學(xué)時(shí)間的教師，費(fèi)力不討好，拒絕學(xué)生主體發(fā)展的做法必然不受歡迎。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“教是為了不要教……，教師的教不在全盤(pán)授之，而在相時(shí)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其學(xué)習(xí)，乃為善教也?！薄扒谄鋵W(xué)習(xí)”是讓學(xué)生消耗能量（精力），讓學(xué)生在老師的誘導(dǎo)下，饒有興趣地“運(yùn)其才能”，多動(dòng)腦，動(dòng)口，動(dòng)手，在日常課堂教學(xué)中常常要設(shè)法激起學(xué)生的興奮點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，經(jīng)常挑起學(xué)生“爭(zhēng)端”，引導(dǎo)學(xué)生“七嘴八舌”地展開(kāi)討論。

四、組織豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)行教學(xué)開(kāi)放

豐富多彩的活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)突出主體地位的有利保證。著名教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)“教育應(yīng)當(dāng)是貫穿在學(xué)生的興趣之中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每個(gè)階段都能連貫地再現(xiàn)為注意、等待、探索和行動(dòng)，興趣既是教學(xué)的手段，也是教學(xué)的目的?！蓖ㄟ^(guò)演講競(jìng)賽，動(dòng)手制作，講故事，詩(shī)歌朗誦，等多種形式的活動(dòng)，可以強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)欲，求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，使學(xué)生的主體作用得到充分的發(fā)揮，通過(guò)討論、辯論，演講，質(zhì)疑，解疑等大腦的思維活動(dòng)引發(fā)學(xué)生積極思考，提高他們學(xué)習(xí)的理性分析能力，使其主體精神在主動(dòng)獲取知識(shí)，積極思維后產(chǎn)生動(dòng)力，得到弘揚(yáng)。

比如：教學(xué)“具體問(wèn)題，具體分析”這一問(wèn)題時(shí)，就采用講故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！斑^(guò)去有戶賣(mài)油的，妻子節(jié)儉持家，丈夫每次外出賣(mài)油之前，妻子都悄悄地從油桶里舀出一勺，貯存起來(lái)，到了年頭，別人殺豬宰羊，丈夫卻愁無(wú)錢(qián)辦年貨，妻子卻從地窖里端出一壇油來(lái)，丈夫大喜；鄰居家中有個(gè)賣(mài)黃歷的，他的妻子也仿效這樣，到了年關(guān)把黃歷拿出，丈夫看了搖頭嘆氣。”故事生動(dòng)地說(shuō)明不加區(qū)別地照搬別人的經(jīng)驗(yàn)是多么荒唐。這樣由故事到教材，學(xué)生聽(tīng)得饒有趣味，對(duì)原理的理解也由感性上升到理性。

思想政治課堂教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，如果教師一味唯書(shū)（課本，教參）、唯序（課程計(jì)劃，教材順序）和手段“唯一”是不行的，課堂教學(xué)必須實(shí)行再開(kāi)放：

第一是堅(jiān)持內(nèi)容開(kāi)放，不“唯書(shū)”，既講書(shū)本知識(shí)，又聯(lián)系國(guó)內(nèi)外實(shí)際。既講過(guò)去，又講現(xiàn)在與未來(lái)，既講國(guó)內(nèi)的，又講國(guó)外的。

第二是堅(jiān)持教學(xué)計(jì)劃開(kāi)放，不“唯序”，確立并突出學(xué)生的主體地位，必須因時(shí)，因地，因人施教，教材的章節(jié)順序和教學(xué)計(jì)劃都看成是僵死不變的教條，是不正確的，如教學(xué)情緒，性格，意志，挫折等，哪課先講，哪課后講，是視校情，學(xué)情，社情而靈活變化的，哪框題內(nèi)容也不搞絕對(duì)的一堂清（即一框一節(jié)課講完）。

第三是堅(jiān)持教學(xué)形式開(kāi)放，不“唯一”?！坝奶m之草，久聞而不知其香，”哪怕是很好的教法，久用學(xué)生則必然覺(jué)得味同嚼蠟，同時(shí)課堂設(shè)問(wèn)也要有“發(fā)散性”，多層次，多角度展開(kāi)學(xué)生的主體思維，培養(yǎng)他的開(kāi)拓精神。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)的進(jìn)步，科技飛速的發(fā)展，思想政治課也要開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，要使這門(mén)課永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，永遠(yuǎn)得到學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎，就必須充分尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。