王曉會

摘 要：在馬克思主義“以人為本”理論背景下，樹立思想政治理論課以學(xué)生為本理念，正確把握教學(xué)中教師與學(xué)生的相互關(guān)系，以新的視角探討和推動“大學(xué)生主體地位”是發(fā)揮思想政治理論課主渠道、主陣地作用的關(guān)鍵所在。本文深入分析了思想政治理論課教學(xué)“學(xué)生為本”的含義和理論基礎(chǔ)，重點談實施和落實，將有利促進思想政治理論課教學(xué)的深入研究和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：深化；思政課；大學(xué)生；主體地位

思想政治理課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，肩負著宣傳馬克思主義學(xué)說，讓社會主義主流意識形態(tài)牢固占領(lǐng)青年大學(xué)生思想陣地的重要使命。樹立以學(xué)生為本理念是思想政治理論課深化學(xué)生主體地位的關(guān)鍵所在。

一、思想政治理論課大學(xué)生主體地位的內(nèi)涵

從關(guān)系的角度，教學(xué)中大學(xué)生“主體地位”的內(nèi)涵體現(xiàn)為以下幾個方面：

一是，教師與學(xué)生兩方面的關(guān)系應(yīng)明確“生為貴，師為輕”，即學(xué)生為主、教師是輔。通過教師的作用達到培養(yǎng)教育學(xué)生的目的，體現(xiàn)和突出學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中的重要地位和作用，把握好雙方的關(guān)系是發(fā)揮好思想政治理論課主渠道、主陣地作用的關(guān)鍵所在；要改變以往“教師為主”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，由單純的課堂中“教

師講、學(xué)生聽”學(xué)生處于被動地位的狀態(tài)，向教學(xué)中充分體現(xiàn)和發(fā)揮“學(xué)生為主”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師是導(dǎo)演、學(xué)生是主角，一部戲能否演好、能否唱好，主角是關(guān)鍵。教師要開發(fā)運用各種手段和辦法，激發(fā)學(xué)生的潛能，啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愿意思考、敢于踴躍發(fā)言，把學(xué)生的注意力牽系在課堂上，是導(dǎo)演作用發(fā)揮好壞的一個考驗和體現(xiàn)，更是思想政治理論課取得實效之根本。

二是，從二者關(guān)系的角度，教師教學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣好壞仍然來自于學(xué)生評判這一根本。一個優(yōu)秀的教師不可以脫離學(xué)生夸夸其談自身的教學(xué)思想如何高超、不可以脫離學(xué)生高談闊論教學(xué)質(zhì)量如何優(yōu)秀，再好的教學(xué)思想、教學(xué)方法學(xué)生不接納一切等于零，常言說“只有不稱職的老師沒有不合格的學(xué)生”，因此學(xué)生的評判是衡量教師教學(xué)優(yōu)劣好壞的標(biāo)準。

第三，正確理解大學(xué)生主體地位重在“學(xué)生為本”理念。把馬克思主義“以人為本”理念運用到思想政治理論課教學(xué)中的具體體現(xiàn)就是“以學(xué)生為本”，“以人為本”之“人”指學(xué)生、“本”為學(xué)生之根本，表達為“學(xué)生為本”的命題。思想政治理論課“以學(xué)生為本”思想內(nèi)涵之本何在？就是要尊重學(xué)生主體意識，突出學(xué)生主體地位。

教師要研究大學(xué)生的利益需求、了解大學(xué)生的關(guān)注點、興趣點、搞清楚大學(xué)生的個性差異以及好惡，抓住關(guān)注點、激發(fā)興趣點，讓大學(xué)生主動思考有所感悟，著力喚醒和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，才能使思想政治理論課受到大學(xué)生的喜愛，才能體現(xiàn)學(xué)生主體地位收到良好的課堂效果，也才能發(fā)揮好思想政治理論課教化育人的作用。深化思想政治理論課大學(xué)生主體地位，重在樹立和落實學(xué)生為本理念，也是本文立論的著力點。

二、思想政治理論課大學(xué)生主體地位的理論基礎(chǔ)

1.建立在馬克思主義人的自由全面發(fā)展理論基礎(chǔ)之上。馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想包含兩層含義，一是“人的自由發(fā)展”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]。二是“人的全面發(fā)展”。馬克思在《給（祖國紀事）雜志編輯部的信》中提到：“資本主義生產(chǎn)本身由于自然變化的必然性，造成了對自身的否定”；它本身已經(jīng)創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟制度的要素，它同時給社會勞動生產(chǎn)力和一切生產(chǎn)者個人的全面發(fā)展以極大的推動…”[2]。綜上所述馬克思關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”其精神實質(zhì)，就是人的素質(zhì)得到普遍提高，興趣和愛好得到充分體現(xiàn)，能力和潛能得到充分發(fā)揮，物質(zhì)和精神生活需要得到全面滿足。人的自由發(fā)展是條件，全面發(fā)展是目的。由此，思想政治理論課要做到讓學(xué)生真心喜愛，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，全面提高學(xué)生素質(zhì)，達到使學(xué)生終身受益、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的目的，就要樹立大學(xué)生主體地位教學(xué)思想，抓住學(xué)生之本，促進學(xué)生的自由全面發(fā)展使馬克思主義理論落到實處。

2.來自于中國傳統(tǒng)文化以人為本的基本精神。最早明確提出"以人為本"的是春秋齊國名相管仲。管仲是輔佐齊桓公九合諸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西漢劉向編成、匯集管仲眾多思想觀點的《管子》一書"霸言"篇中說："夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國?！盵3]。意為霸王齊桓公的事業(yè)之所以有良好的開端，是以人民為根本的；這個本理順了國家才能鞏固，這個本搞亂了國家勢必危亡。管仲所說的以人為本，就是以人民為本。與《詩經(jīng)》齊名的《書經(jīng)》則說："民惟邦本，本固邦寧"[4]。孟子強調(diào)"民為貴，君為輕"，也反映了君主與人民二者的關(guān)系與地位孰重孰輕。這里的民是指人民，是指全社會廣大的人民群眾。孟子強調(diào)的“民”就是管仲所說的“人”的范疇，二者是相通的。

綜上所述，一是“君民”二者的關(guān)系，民為重，君為輕，處理好雙方的關(guān)系才能固國興邦。二是把握好二者關(guān)系的根本何在呢？對于一個國家，對于君王的統(tǒng)治，什么是最重要的、什么是最根本的、什么最值得關(guān)注呢？——是人民的利益需求。治理國家要心系百姓的安危冷暖和饑苦，人民才會安寧、國家才會安定，君王的政權(quán)和統(tǒng)治才能得到人民的擁護和支持，才能固國興邦，尤其體現(xiàn)“民本位”思想在本固邦寧中的重要地位和作用。由此給予思想政治理論課的啟示就是教師要尊重學(xué)生主體地位，以學(xué)生為根本，采取有效的教學(xué)方法和手段，以學(xué)生是否感興趣這個根本作為衡量課程教學(xué)效果的標(biāo)準。

3.受中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展觀執(zhí)政理念的深刻影響。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。在改革開放的偉大實踐中，我黨深化對以人為本理念的理解進一步解釋為：在中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)中，以體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要為出發(fā)點，尊重人民首創(chuàng)精神，順應(yīng)人民的新期待，把發(fā)展好、維護好、實現(xiàn)好人民的根本利益為最終歸宿。這里深刻反映了“人民”的“利益、需求和愿望”在黨和人民事業(yè)中的重要地位和作用，深刻反映了黨的執(zhí)政理念——人民的利益這一各項事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的根本在現(xiàn)代化建設(shè)中至高無上的地位，關(guān)系到黨和國家的興衰與成敗。在進入二十一世紀發(fā)展的今天，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念把人民和利益、需求與愿望作為衡量事業(yè)發(fā)展的指針，把人民群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為考量政績的標(biāo)準，其實質(zhì)和核心就是要把“以人為本”作為行動的指南。思想政治理論課教師應(yīng)把這一思想運用到思想政治理論課教學(xué)中，把“以人為本”貫徹為“學(xué)生為本”，推進思想政治理論課教學(xué)學(xué)生主體地位的深入體現(xiàn)[5]。

三、深化思想政治理論課大學(xué)生主體地位的實現(xiàn)途徑

深化思想政治理論課大學(xué)生主體地位，圍繞“學(xué)生為本”理念這個核心，應(yīng)著重做到以下幾個方面：

1.明確思政課教學(xué)改革的切入點，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。其切入點就在于改變以往“教師為主”的傳統(tǒng)疆化教學(xué)模式，探索體現(xiàn)“學(xué)生為本”行之有效的教學(xué)觀念、思路和措施的改革。充分分析和考慮教學(xué)對象——大學(xué)生的實際情況，包括個性特征、心理需求、喜歡的教學(xué)方式，根據(jù)大學(xué)生的所思所想，決定思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該怎么講、采取什么教學(xué)方法，如何因材施教。要徹底改變廣大教師在教學(xué)中唯我獨尊、發(fā)號施令、一味要求學(xué)生應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣的“以教師為本”的教學(xué)主導(dǎo)思想，切實尊重學(xué)生的主體地位，才能做到“學(xué)生為本”[6]。

2.以加強互動為主要教學(xué)手段探討多樣化教學(xué)方法，著重體現(xiàn)學(xué)生之本。創(chuàng)設(shè)“課上研討”、“課后調(diào)研”、“常規(guī)性課堂實踐”等手段增強大學(xué)生主體地位，教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探討意識、創(chuàng)新意識，最大程度發(fā)揮學(xué)生能動性。

努力嘗試以問題創(chuàng)設(shè)為前提條件，結(jié)合講解深入挖掘和學(xué)生聯(lián)系密切、有切身感受的內(nèi)容，提出富有啟發(fā)性的問題，調(diào)動學(xué)生進行深入思考，發(fā)表自己的見解主張，開啟學(xué)生思考的大門，增強參與意識，從而深化學(xué)生對所學(xué)理論知識的認知，內(nèi)化為心才可以外化為行動；也可以體現(xiàn)學(xué)術(shù)性為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為本質(zhì)要求調(diào)動學(xué)生思維，在課堂中的有效環(huán)節(jié)提出問題留做課下思考作業(yè)待下次課中由學(xué)生發(fā)言回答，甚至可以嘗試由學(xué)生到教室講臺上做主講闡述自己的觀點，以此作為思想政治理論課教學(xué)新的途徑和平臺會從根本上使師生互換角色，讓學(xué)生由被動變主動成為課堂的主角；另外，教學(xué)中注重情景設(shè)置，配以相應(yīng)的音樂、場景圖片、視頻，營造教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感，把學(xué)生的思維引入課堂內(nèi)容增強學(xué)生關(guān)注度，活躍課堂氣氛從而發(fā)揮大學(xué)生主體作用。

3.建立和諧師生關(guān)系，深化學(xué)生之本。體現(xiàn)大學(xué)生主體地位就要研究學(xué)生、了解學(xué)生，抓住學(xué)生之“本”，才能在教學(xué)中做到因材施教，有的放矢，因此建立和諧師生關(guān)系尤為重要。

建立和諧師生關(guān)系深化學(xué)生主體地位，在拉近教學(xué)中師生雙方關(guān)系的同時，需要思政教師在與學(xué)生深入接觸中掌握學(xué)生的性格特點、心理需求、情感好惡以及價值取舍，教學(xué)中才能有的放矢，有針對性、現(xiàn)實性把課堂內(nèi)容講到學(xué)生心靈深處。試想一個學(xué)生看到某個老師就抵觸、聽到某個老師說話就反感，又怎么能靜得下心、做得住、聽得進，又何談消化吸收課上內(nèi)容，達到教學(xué)目的和效果，更與“學(xué)生之本”的教學(xué)思想相差甚遠？建立良好師生關(guān)系，達到師生關(guān)系的和諧，才能建立起學(xué)生對老師的好感與信任，教師能受到學(xué)生的尊重與愛戴，學(xué)生才能“親其師，信其道”，為教學(xué)中學(xué)生本位思想落到實處奠定基礎(chǔ)。

4.積極應(yīng)對幕課教學(xué)形式新挑戰(zhàn)，探索深化大學(xué)生主體地位的新途徑。近年來MOOC風(fēng)暴席卷全球，互聯(lián)網(wǎng)將徹底改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，更加模糊了傳統(tǒng)觀念中學(xué)校與社會、教師與學(xué)生的界限與角色，對學(xué)校教育和教育信息化提出了迫切的更高的要求。思政課教學(xué)面臨著向現(xiàn)代化發(fā)展必然趨勢背景下不可小視的挑戰(zhàn)[7]。

幕課——大規(guī)模在線開放課程（MassiveOpen0nlineClass，簡稱MOOC）是以視頻方式記錄和傳播、以在校學(xué)生為服務(wù)主體、同時面向社會大眾開放的網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)形式，是開放教育在網(wǎng)絡(luò)時代新的表現(xiàn)形式。需要廣大思政課教師在教學(xué)中切實加快推進幕課方式的實施。首先廣大思政課教師要對國內(nèi)外著名大學(xué)的視頻公開課進行透徹的觀察和相關(guān)數(shù)據(jù)分析，對視頻公開課背后的大量的網(wǎng)絡(luò)課程資源做全面系統(tǒng)的整理和準備、建立健全網(wǎng)絡(luò)注冊、考試、認證等相關(guān)內(nèi)容，如何實現(xiàn)師生交互式學(xué)習(xí)、實現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)，探索建立適合幕課形式的教學(xué)方法等方面都需要思政課教師拿出具體意見、提出具體方案。另外，要掌握相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在電腦和手機上完成課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，需要成立配套技術(shù)服務(wù)團隊。廣大思政課教師要成為思政課幕課形式實現(xiàn)的積極推動者，為大學(xué)生創(chuàng)造接受高質(zhì)量教育的機會，有效提供有內(nèi)涵、有深度、有特色且有品位的課程資源，滿足大學(xué)生受眾的需求口味，使大學(xué)生主體地位落到實處。

思政課教學(xué)要緊跟時代，充分做到以學(xué)生為本更好地調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體地位，才能以自身鮮活的時代形象贏得青年大學(xué)生、引領(lǐng)文化、走向未來。

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[8]馮培.《挑戰(zhàn)與變革-幕課時代的高等教育》.《前線》[J].中國共產(chǎn)黨北京市委員會，2013年12期.

（作者單位：天津農(nóng)學(xué)院社科部）