王曉梅

摘 要：夸美紐斯《大教學(xué)論》一書對(duì)教育界產(chǎn)生了巨大影響，筆者將從教育思想與教學(xué)原則方面探討我國(guó)現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀并提出其對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)與借鑒。

關(guān)鍵詞：大教學(xué)論；英語(yǔ)；教學(xué)；啟迪

中圖分類號(hào)：G40-41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0117-01

《大教學(xué)論》一書面世已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，其對(duì)現(xiàn)今教育教學(xué)工作意義仍是重大的。書中體現(xiàn)的人本主義、自然主義教育思想和教學(xué)原則對(duì)當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)有著啟發(fā)與借鑒意義。

一、《大教學(xué)論》一書的教育意義

此書把反映教育的某些屬性和關(guān)系的概念范疇，如教育的目的和作用，教育和教學(xué)的內(nèi)容、方法、原則，教學(xué)的組織形式等組織成一個(gè)較完整的理論體系，使以往對(duì)教育現(xiàn)象的描述進(jìn)一步轉(zhuǎn)向理論的論證，教育學(xué)的理論化水平有了一定程度的提高。其發(fā)表標(biāo)志著教育學(xué)學(xué)科科學(xué)化和獨(dú)立化運(yùn)動(dòng)的開端，在世界教育史上占有重要地位。

二、從《大教學(xué)論》看現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)對(duì)“自然主義”教育思想的違背

現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)中，忽視學(xué)生發(fā)展規(guī)律性，在應(yīng)試體制與教學(xué)模式下，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法教學(xué)違背“以自然為鑒，順勢(shì)而教”的教學(xué)思想?！安阶匀坏暮髩m，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的進(jìn)程會(huì)來(lái)得容易。”教育是順應(yīng)自然，在秩序的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。人作為自然的產(chǎn)物，與自然是相同的，具有一定的規(guī)律和秩序，因此在教育過(guò)程中要遵循教育者身心的發(fā)展規(guī)律，始終依據(jù)人的自然屬性與年齡特征開展適合的教育。

（二）現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)對(duì)“人本主義”教育思想的違背

現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)中，以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生與“滿堂灌”等忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，學(xué)生淪為學(xué)習(xí)機(jī)器。人本主義強(qiáng)調(diào)一切從人的發(fā)展需求出發(fā)，關(guān)注人的潛能、個(gè)性的張揚(yáng)和人格的自由發(fā)展，是一種宣揚(yáng)人的價(jià)值、理性、創(chuàng)造力量、科學(xué)知識(shí)以及現(xiàn)世幸福的精神?？涮岢觥叭耸窃煳镏凶畛绺?、最完善、最美好的，”強(qiáng)調(diào)人的潛能，人內(nèi)心的能量是無(wú)窮的，在知覺(jué)方面像個(gè)無(wú)底的深淵。

三、《大教學(xué)論》對(duì)現(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)的啟迪

書中教學(xué)原則并未明確提出，筆者將就教育思想中體現(xiàn)的教學(xué)原則談?wù)勂鋵?duì)英語(yǔ)教啟迪。

（一）遵循自覺(jué)性原則，激發(fā)學(xué)生求知欲望

夸美紐斯談到學(xué)生“心理準(zhǔn)備”指學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)準(zhǔn)備，學(xué)生有什么樣的基礎(chǔ)就產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)需要和可能性。因此，師生應(yīng)該重視學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)，在前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心向與求知欲望易于激發(fā)。人與身俱來(lái)有求知欲望，這是獲取一切知識(shí)的推動(dòng)力。興趣是人們學(xué)習(xí)最好的老師。只有當(dāng)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡英語(yǔ)，才會(huì)主動(dòng)走進(jìn)英語(yǔ)課堂并樂(lè)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

（二）遵循循序漸進(jìn)原則，注重直觀教學(xué)

夸美紐斯提到學(xué)校應(yīng)按照兒童年齡與學(xué)力四重劃分。所以，教學(xué)必須按一定的秩序和階段逐漸發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)讀寫都應(yīng)從易到難，由簡(jiǎn)及繁，由已知到未知，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，從基本的單詞句子到語(yǔ)法知識(shí)打好聽(tīng)說(shuō)讀寫基礎(chǔ)?？浞磳?duì)單純文字教學(xué)，要求教學(xué)應(yīng)采取直觀方法，認(rèn)定直觀教學(xué)法是一切知識(shí)與教學(xué)的起點(diǎn)，并將其奉為“教學(xué)的金科玉律?！爆F(xiàn)今英語(yǔ)教學(xué)過(guò)多強(qiáng)調(diào)模仿與語(yǔ)法學(xué)習(xí)，忽視主動(dòng)性的發(fā)揮并抑制語(yǔ)言的情境性理解，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用逐步僵化。知識(shí)是生存在具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，因此學(xué)習(xí)應(yīng)與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合。

（三）遵循因材施教原則，把一切知識(shí)教給一切人

夸美紐斯強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力教學(xué)。英語(yǔ)教學(xué)中教材難度過(guò)大，一些學(xué)校為創(chuàng)高升學(xué)率，將復(fù)雜的語(yǔ)法作為教學(xué)的重點(diǎn)，這和兒童的認(rèn)知發(fā)展水平不相符。教材設(shè)置應(yīng)考慮到學(xué)生心理、智力上的差別，區(qū)別對(duì)待。在高度重視人的潛能基礎(chǔ)上，他提出了“把一切事物教給一切人”的教育思想?！敖桃磺腥恕币馕吨尳逃少F族化走向貧民化，“人人都應(yīng)該得到完善的教育?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“應(yīng)該模仿天上的太陽(yáng)，它把光、熱與生氣給予整個(gè)世界，但凡是能夠生存、能夠興旺和能夠繁榮的東西都可以生存、興旺和繁榮?！?/p>

（四）遵循實(shí)用性原則，適應(yīng)社會(huì)時(shí)代需求

書中說(shuō)“自然所產(chǎn)生的事物沒(méi)有不能明顯地看出其實(shí)際用途的，”因此“只有易于指明用途的事情才應(yīng)教給學(xué)生?！敝R(shí)主要源自對(duì)事實(shí)的了解和接觸，而非抽象的文字和書本?，F(xiàn)今教育對(duì)“學(xué)生與社會(huì)需要什么”缺乏重視，英語(yǔ)學(xué)習(xí)只為應(yīng)試，知識(shí)的實(shí)踐意義未受重視。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生通過(guò)感覺(jué)與實(shí)踐學(xué)習(xí)，“凡不能見(jiàn)之于行動(dòng)的知識(shí)都應(yīng)該取消”。教學(xué)與知識(shí)應(yīng)時(shí)刻適應(yīng)時(shí)代的需求，社會(huì)需要的是應(yīng)用型人才，而非考試機(jī)器。

（五）遵循以人為本原則，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)目標(biāo)

傳統(tǒng)學(xué)校遵循“以知識(shí)為本”的理念，忽視學(xué)生身心發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要，制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。每個(gè)教育工作者的使命是構(gòu)建一個(gè)以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要始終以寬容、關(guān)愛(ài)、尊重、平等的態(tài)度看待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智能，注重形成人的健全個(gè)性，使教育成為愉快、創(chuàng)造、成功、生動(dòng)、激勵(lì)以及主動(dòng)發(fā)展的引導(dǎo)人、改變?nèi)说挠行緩健？湔f(shuō)“今生只是永生的準(zhǔn)備”，成人不可放棄學(xué)習(xí)，應(yīng)該閱讀書籍開拓視野和充實(shí)身心和學(xué)習(xí)幸福生活的藝術(shù)。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不可因?qū)W業(yè)結(jié)束而停止，讓教育回歸生活，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言再將其應(yīng)用到生活中，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的價(jià)值?！皩?duì)于整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界就是學(xué)校，從宇宙的開始到終結(jié)都是學(xué)校；對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的生活，從搖籃到墳?zāi)咕褪菍W(xué)校?！?/p>

歷史的車輪向前滾動(dòng)著，教育研究者應(yīng)該在汲取前人的教育思想基礎(chǔ)上加以改進(jìn)與創(chuàng)新以適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的教育發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)教育事業(yè)蒸蒸日上。

（作者單位：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）

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