龔露

摘要：自《呼蘭河傳》問世以來，人們對它的分析有不同的敘述視角：女性的或兒童的；作品包含的文化內(nèi)涵；時代的悲劇意識，以及它抒情化的小說體式，等等。本文嘗試從評書的語言角度，以第一、二章為例，分析作品中蘊含的評書特性，細(xì)分可歸納成說、表、評、敘四個部分。

關(guān)鍵詞：語言角度 《呼蘭河傳》 評書性

一、《呼蘭河傳》已有評論概要

《呼蘭河傳》（以下皆簡稱《呼》）誕生于歷史的特殊時期，它無疑反映了上個世紀(jì)上半葉東北底層勞苦大眾的生存狀況，同時表現(xiàn)了作者漂泊他鄉(xiāng)、流離失所時對鄉(xiāng)土、童年的深切懷念之情。此外，蕭紅作為上世紀(jì)著名女作家，《呼》又從女性的視角展現(xiàn)了當(dāng)時社會的林林總總與時代悲劇。

從作品本身的敘述方式而言，《呼》不完全屬于小說，因為它敘述的脈絡(luò)并不是一個故事，而且其中還摻雜著許多抒情的散文部分，于是就有人評論它屬于“抒情化的小說體式”，因為它“背棄了傳統(tǒng)小說對情節(jié)、結(jié)構(gòu)和人物等小說主要組成部分的處理方式。在小說中，蕭紅充分張揚個人主觀感情，以抒情性的記事代替時間過程性的敘事，以主情性的描寫代替客觀性的描寫，大大淡化了小說的故事情節(jié)?！盵1] 也有人從敘事策略的角度評析《呼》，“蕭紅采用童年視角，反諷敘事以及女性自我悲劇的認(rèn)同等多種敘事策略，其中浸透了她對人生的思考，對國民性所造成的悲劇的思考，特別是她作為一名女性對女性命運的思考?！盵2]此外，《呼》中的兒童視角也是很多人評論的出發(fā)點。

二、《呼蘭河傳》語言的評書性

《呼》的評書性，就是指文本所具備的評書特性，它不僅僅是一部小說、抒情體式的小說，而且在該文本中，還具備著另一種藝術(shù)形式——評書的特點。

“評書又稱評話、詞評，俗稱說書，唐宋元明時習(xí)稱‘說話，是民間藝人講說故事的特殊名稱。評書是曲藝的一種形式，是中國土生土長的，既活躍在舞臺上，又在文學(xué)領(lǐng)域里占有一席之地……這個‘評字是原‘平字的引申，有‘評論之意?！皆捪鄳?yīng)改名，在南方稱為‘評話，如蘇州評話，揚州評話等。在北方稱為‘評書或‘評詞。評書這一名詞在明末清初正式確定下來”。[3]

評書時至今天仍然是人們喜聞樂見的文藝形式，它主要靠一人評說，附有折扇、醒木等道具，講述過去或現(xiàn)在的比較傳統(tǒng)的故事。從它的表現(xiàn)形式就不難看出，評書的敘事視角主要是第三人稱，表演者通過各種語言手段再現(xiàn)故事場景。評書，僅靠聽覺向觀眾傳達(dá)信息，久而久之，在語言表達(dá)上就形成了屬于自己的獨到之處?！霸u書語言大體上可分為人物語言和敘述語言兩大類，細(xì)分可歸納成說、表、評、敘四個部分”。[4]

（一）《呼蘭河傳》之“說”

評書中的“說”，“主要是指評書中人物說的話。如對話、講述、獨白等。”[5]在《呼》中，最不缺乏的就是“說”，“說”背后的個體構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝说娜合?，也“說”出了不同人物的個性。同時，除了當(dāng)事者說的話以外，還有很多作者自己說的話。此處僅以作品的第一、二章為例，列舉部分具有代表意義的“說”：

“1.現(xiàn)在再來說那馬還是在那里躺著，那些幫忙救馬的過路人，都是些普通的老百姓，是這城里的擔(dān)蔥的、賣菜的、瓦匠、車夫之流。

2.一爬出來，他就說……他正說著……她說院墻是拆不得的……說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個人也沒有。

3.為著麻花而下跪的五個孩子不提了。再說那一進(jìn)胡同口就被挨家摸索過來的麻花，被提到另外的胡同里去，到底也賣掉了。

4.比方嫁了的女兒，回來住娘家……做母親的送到大門外，擺著手還說：‘秋天唱戲的時候，再接你來看戲。

5.有一個老太太站了起來，大叫著說……她會罵了出來……另外的一個也說……開口就說：……

6.所以每年廟會上必得有幾個警察在收這些孩子……所以都是先到老爺廟去……所以下令一律把廟門關(guān)了……所以在老爺廟上磕頭的人……所以男人打老婆的時候便說：‘娘娘還得怕老爺打呢，何況你一個長舌婦！” [6]

從以上部分具有代表性的“說”中，讀者能夠直接地在這種話語體系下感受到“聽眾”的角色，此感覺和聽評書大有相近之處。蕭紅在向我們娓娓道來呼蘭河這個地方的事態(tài)，甚至有些地方“說”得太多而陷入了話語流，如第二條和第六條?，F(xiàn)實生活中，第二條的邏輯作為一個正常人來說，是不會存在的，作者之所以這樣寫，就是陷入了對呼蘭河的群眾國民性批判的話語流中，難以自拔，同時還帶有調(diào)侃的語氣。第六條，如此多的“所以”，這也是一種話語流，最后推出呼蘭河的女性地位卑微，這樣用諷刺的筆調(diào)，得出的卻是嚴(yán)肅的問題，笑里透露著辛酸。

（二）《呼蘭河傳》之“表”

評書語言的“表”，“主要是描寫評書中的人物，眼睛里看的，腦海里想的，手里做的和形體動作等?！?[7]評書中的“表”相對于文學(xué)作品中的表現(xiàn)手法更重要，因為評書在時間上是單向一維的，表演者不可能將同一段話說兩遍，也正因為如此，評書“表”的內(nèi)容要求在通俗易懂的基礎(chǔ)上，力求形象精辟。而這種語言特性也存在于《呼》中，現(xiàn)將第一、二章中的部分內(nèi)容呈現(xiàn)如下：

1.等買回家來才細(xì)看一番，似乎有點不大對，怎么這肉又紫又青的！可不要是瘟豬肉。但是又一想，哪能是瘟豬肉呢，一定是那泥坑子淹死的。于是煎、炒、蒸、煮，家家吃起便宜豬肉來。雖然吃起來了，但就總覺得不大香，怕還是瘟豬肉?？墒怯忠幌耄霖i肉怎么可以吃得，那么還是泥坑子淹死的吧！

2.這五個孩子也都個個爽快。像個小連隊似的，一排就好了。第一個是女孩子……第二個是男孩子……第三個也是拿了個兩吊錢一只。也是個男孩子……第四個看了看……輪到第五個了，這個可分不出來是男孩子，還是女孩子。

3.那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流去的時候，使看河燈的人們，內(nèi)心無由地來了空虛?！呛訜?，到底是要漂到哪里去呢？

4.似乎從前她們兩個并沒有見過，而今天是第一次的相見，所以異常的冷落。但是這只是外表，她們的心里，就早已溝通著了?！?[8]

“表”是評書藝術(shù)中，演講者由于聽眾對于故事情節(jié)的理解，所以將人物的心理活動表達(dá)出來。一方面使得故事情節(jié)更加生動、有趣，另一方面也再次顯現(xiàn)出評書表演者全知全能的敘述視角。讀者由這些心理活動、自言自語中仿佛能看到作者一人在投入地為我們演繹呼蘭河的故事，且情到深處，還不由自主地發(fā)出呢喃感慨！“‘心里話‘心說是評書常用的藝術(shù)手法。表面上看，像人物的‘自言自語?！⒎恰匝宰哉Z，而是直接對觀眾說話，把觀眾心里想的借演員之口直接傳達(dá)給觀眾，是一種特殊方式的心理描寫，也是評書‘說法中之現(xiàn)身的藝術(shù)特點所決定的”。[9]

（三）《呼蘭河傳》之“評”

評書中，“評的語言，大體上有三種：一種是為了幫助聽眾加深理解，作者以第三人稱的角度對評書中的人物或事件加以評價?！硪环N是為了加深聽眾的印象和記憶，作者對評書中提出的某一事件論點等，加以解釋、說明。……第三種是作者把評書中的個別物件、語言等，故意評價錯了，也就是我們常說的‘歪評?！?[10]

評書除講故事，最重要的就在于“評”，這也是評書藝術(shù)的魅力所在。它能夠突出重點，加深聽眾的印象?！霸u”的內(nèi)容往往也傳達(dá)了那個時代人們的價值觀、道德觀念，因此存在著教育意義，體現(xiàn)著“文以載道”和“寓教于樂”的古訓(xùn)。在《呼》中也存在著這一評書的語言特色：

“1.總共這泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用竦母＠袃蓷l：第一條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧的非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣；第二條……

2.雖然這么說，羨慕這座宅子的人還是不知多少。因為的確這座宅子是好……只不過沒有東二道街上那大泥坑子就是了。是凡好的一律都有，壞的不必有。

3.‘不過了，買一塊豆腐吃去！這‘不過了的三個字，用舊的語言來翻譯，就是毀家紓難的意思；用現(xiàn)代的話來說，就是：‘我破產(chǎn)了！

4.究竟給烏鴉二斗糧做什么，似乎不大有道理。

5.也有的男女兩家的公子、小姐都還沒有生出來，就給定下親了，這叫做‘指腹為親。這指腹為親的，多半都是相當(dāng)有點資財?shù)娜思也庞羞@樣的事?！沁@指腹為親，好處不太多，壞處是很多?！?[11]

在第一章中，最典型的評價莫過于對大泥坑子好處總結(jié)得頭頭是道，充滿著喜劇色彩，同時也看出了呼蘭河人民的愚昧、逃避現(xiàn)實的國民性。作者對后來的“不過了”和“指腹為親”進(jìn)行了解釋，很明顯這兩個概念是比較偏古的。在一般的文學(xué)作品中同樣也存在這種情況，但是在《呼》里的，這種很正常的解釋依然存在具有評書性的辨識度?！坝门f時的語言解釋”“用現(xiàn)代的話來說”“這叫做……這……”在這些文字中間，很明顯地映射出口語的特點。

（四）《呼蘭河傳》之“敘”

評書語言中的“敘”，“主要是指作者以第三者的角度，交代時間，地點，描寫景物、環(huán)境；敘述客觀事態(tài)的變化過程和評書中穿插的小情節(jié)等?！盵12]

前面的“說表評”三點屬于動態(tài)的，那“敘”就是評書中相對靜態(tài)的部分了，相當(dāng)于文學(xué)作品中的敘述。但是評書終究是評書，它在語言上更體現(xiàn)出口語化和方言的特征。這類語言特點在《呼》中占多數(shù)，此處略舉一二：

“1.嚴(yán)冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，更隨時隨地地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。

2.再說那染缸房里邊，也發(fā)生過不幸，……總之，除了染缸房子在某年某月死了一個人外，其余的世界，并沒有因此而改動了一點。再說那豆腐房里邊也發(fā)生過不幸：……因為它是驢子，不談它也就罷了。再說那造紙的紙房里邊，把一個私生子活活餓死了。因為他是一個出生的孩子，算不了什么。也就不說他了。

3.這院子里邊，一切齊全，一切都好，就是看不見這院子的主人在什么地方，未免地使人疑心這么好的院子而沒有主人了。……再回頭一看……那漂亮得新郎似的車夫的名字叫……馬童的名字叫……管賬的先生叫……再一細(xì)看才知道那匹大白馬也是有名字的……那在廚房里拉著面條的‘老王……這可真有點奇怪……”[13]

《呼》中的“敘”很常見，總是給人一種在作者的介紹下瀏覽呼蘭河城的感覺。在這些敘述語言里，包含著方言、口語，且在敘述中又夾雜了作者的“說”以及“評”，譬如第二條。在第三條中，車夫、馬童、管賬先生、大白馬的名字分別用“XX叫”表達(dá)出來，體現(xiàn)出明顯的口語特征，仿佛作者和文字描述的場景就在眼前，她正在為我們一一講述這些事物。以上特征就更加顯現(xiàn)出了文本的評書性。倘若將這些文字一字不動地改作評書，也未嘗不可。

三、《呼蘭河傳》評書性的其他方面

《呼》除了語言方面涵養(yǎng)著評書的特性外，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上也呈現(xiàn)出評書的風(fēng)格?！盀榱宋牨?，評書形成了有別于一般書面文學(xué)的特殊結(jié)構(gòu)。評書的結(jié)構(gòu)基本上是線性結(jié)構(gòu)和塊狀結(jié)構(gòu)的結(jié)合。線性結(jié)構(gòu)是指每段書必須圍繞著一個中心人物的活動展開，可以生枝添葉，而不能同時有幾個中心人物或幾條活動線攪混一起。塊狀結(jié)構(gòu)式指一條線在發(fā)展過程中由于人物與情節(jié)的糾葛而形成一塊一塊的‘活，說書人都立名加以標(biāo)記”。[14]

在《呼》中，不難發(fā)現(xiàn)也遵循著這樣的特點：情節(jié)比較簡單，每一段情節(jié)圍繞一個中心。作品一共七章，每一章都只說一個對象。如第一章介紹呼蘭河，第二章敘述呼蘭河“精神上的盛舉”，等等，或把人物作為一個章節(jié)的中心，如第六章的“有二伯”、第七章的“馮歪嘴子”。

敘述視角亦和評書相同，眾所周知，評書一般都是第三人稱的全知敘事，而《呼》中，除了作者兒童時段，也是用第三人稱的敘述視角。就連“尾聲”的最后一句：“忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了”和《巧斷皇宮案》的最后一句“《巧斷皇宮案》這段書到此結(jié)束”[15]也頗有意味相同之處。當(dāng)一部文學(xué)作品問世后，它的生命才剛剛開始。不同的角度不同的風(fēng)景，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。文本經(jīng)過各方面與評書的特性進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)文本中與評書契合的特點。綜上所述，《呼蘭河傳》除了作為小說的特質(zhì)外，還蘊含評書的特性。

注釋：

[1]潘淳：《論<呼蘭河傳>抒情化的小說體式》，《高職論叢》，2008年第4期第17頁。

[2]彭志偉：《淺析<呼蘭河傳>的敘事策略》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》，2008年第12期第142頁。

[3]滕立寧：《評書源流初探》，春風(fēng)文藝出版社編：《評書藝術(shù)論集》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1987年第1版，第29-36頁。

[4][5]趙博：《評書寫作知識》，沈陽：遼寧人民出版社，1978年第1版，第42頁。

[6][8][11][13]蕭紅：《呼蘭河傳》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年第1版，第1-52頁。

[7]趙博：《評書寫作知識》，第45頁。

[9]汪景壽等著：《中國評書藝術(shù)論》，北京：經(jīng)濟日報出版社，1997年第1版，第209頁。

[10]趙博：《評書寫作知識》，第46頁。

[12]趙博：《評書寫作知識》，第48頁。

[14]汪景壽等著：《中國評書藝術(shù)論》，第54頁。

[15]耿瑛主編：《中國評書精華（狹義卷）》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1991年第1版，第53頁。