湯其林

摘要：三部大型音樂舞蹈史詩既是一脈相承，又有所區(qū)別，通過比較其中的舞蹈創(chuàng)作，可以尋找出它們的相同和不同之處，為當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：大型音樂舞蹈史詩 舞蹈 比較

共和國(guó)成立至今創(chuàng)作了三部大型音樂舞蹈史詩，分別是《東方紅》《中國(guó)革命之歌》和《復(fù)興之路》，這三部大型音樂史詩是新中國(guó)的真實(shí)歷史寫照，是中國(guó)人民努力奮斗的結(jié)果，是一代又一代中國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)而努力的結(jié)果，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。三部大型音樂舞蹈史詩既是一脈相承，又有所區(qū)別，通過比較它們的舞蹈創(chuàng)作，可以尋找出它們的相同和不同之處，為當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、《東方紅》的舞蹈特色

《東方紅》首演是在人民大會(huì)堂內(nèi)進(jìn)行的，舞臺(tái)面積大，給演員提供了充足的表演空間，演員數(shù)量、道具運(yùn)用和燈光布景都能夠滿足故事情節(jié)和節(jié)目編排的要求。參加這項(xiàng)大型音樂舞蹈史詩創(chuàng)作和表演人員共有3000多人，場(chǎng)面宏大，氣氛熱烈，具有強(qiáng)烈的感染力。許多大型群眾歡慶場(chǎng)面中都需要眾多演員進(jìn)行表演，如“東方的曙光”中《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》就需要大量的演員來表演工人、農(nóng)民和士兵，通過展示工農(nóng)兵聯(lián)合起來的巨大力量，帶給觀眾強(qiáng)烈的心靈震撼；在“中國(guó)人民站起來”中的《偉大的日子》中，通過各族各界人民盡情舞蹈、放聲高歌來表現(xiàn)全國(guó)人民對(duì)于新中國(guó)成立的喜悅之情和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱烈擁護(hù)。

《東方紅》演出過程中具有眾多宏大場(chǎng)面需要上百名演員一起進(jìn)行表演，整齊有力的舞蹈能夠帶來強(qiáng)烈的視覺效果，通過舞蹈動(dòng)作的整齊劃一來表現(xiàn)革命年代人民思想的統(tǒng)一，意志的堅(jiān)定。《東方紅》以磅礴的革命氣勢(shì)形象地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來，帶領(lǐng)中國(guó)人民參加的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)成立這一系列重大歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，戰(zhàn)勝敵人，將革命進(jìn)行到底的英雄氣概。

二、《中國(guó)革命之歌》的舞蹈特色

大型音樂舞蹈史詩不僅包括舞蹈音樂，也是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠?yàn)槲璧副硌蒌秩玖己玫沫h(huán)境氛圍。因此，歌舞并重在《中國(guó)革命之歌》中得到了很好的發(fā)展。對(duì)于獨(dú)舞、雙人舞、群舞在表演過程中都進(jìn)行了精心的策劃和安排。

《中國(guó)革命之歌》以舞為重、以歌為重、歌舞并重?！吨袊?guó)革命之歌》中優(yōu)秀的舞蹈代表作有：《祖國(guó)城區(qū)》《白花舞》《春回大地》《海堤焊花》《黃鶴樓下的提燈會(huì)》等幾個(gè)段落。這些舞蹈段落之所以出名，并不僅僅是因?yàn)樗鼈兺黄屏宋璧傅奶攸c(diǎn)，更重要的是，它們通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，反映了某個(gè)歷史時(shí)期某個(gè)歷史事件中人民的精神面貌和感情狀況，通過舞蹈生動(dòng)形象地給觀眾留下深刻的印象。

在《白花舞》中，反映了我國(guó)10年動(dòng)亂時(shí)期復(fù)雜的情況，“四人幫”的倒行逆施，給黨和國(guó)家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難，我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命家也相繼去世，給全國(guó)人民帶來了巨大的悲痛?！栋谆ㄎ琛窙]有進(jìn)行敘事和羅列事件，而是在中國(guó)人民紀(jì)念碑為中心的天安門廣場(chǎng)上，無數(shù)手持白紗和白花的姑娘，組成巨大的花圈，通過花圈的移動(dòng)展現(xiàn)人民這悲慟欲絕的舞蹈場(chǎng)面。在舞蹈過程中穿插著共產(chǎn)黨員的獨(dú)舞，通過對(duì)于生活和歷史的提煉高度將觀眾的思緒引回那個(gè)令人難忘的年代，發(fā)人深省。

還有反映“四·一二”政變的一位女革命者慷慨赴義，通過舞臺(tái)上一位身受重傷即將走向刑場(chǎng)的女囚懷中抱著剛剛出生的嬰兒，代表無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命志士，在“四·一二”反革命政變后，堅(jiān)貞不屈英勇就義的大無畏革命氣概。舞蹈者通過舞臺(tái)調(diào)度進(jìn)行舞姿造型，既表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士之間深厚的友誼，又表現(xiàn)出對(duì)于反動(dòng)派同仇敵愾，對(duì)革命事業(yè)勝利的信心。這種為了革命獻(xiàn)身的母親在革命者的精神世界進(jìn)行了烘托和渲染，采用了以少勝多的手法塑造了鮮明的革命形象。

《黃鶴樓下提燈會(huì)》采用了歌舞并重的方式，邊歌邊舞聲情并茂地展示了富有鄉(xiāng)土風(fēng)味的音樂和具有民間特色的燈舞，烘托出熱鬧紅火的觀眾場(chǎng)面，具有鮮明的時(shí)代特征和地方特色。通過舞蹈的方式來營(yíng)造一種群眾紅紅火火的熱鬧場(chǎng)面，群舞不僅具有共同特征而且每一個(gè)舞蹈演員都具有自己的個(gè)性特征，共性中富含個(gè)性，個(gè)性予于共性之中，具有鮮明的特征。

三、《復(fù)興之路》的舞蹈特色

《復(fù)興之路》不僅包含了大型群舞，而且創(chuàng)作了小型群舞。大型音樂舞蹈史詩的舞蹈富有張力，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，借用恢弘的舞美設(shè)計(jì)配合富有特色的藝術(shù)形象，在《大潮曲》中表現(xiàn)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的情境，《打工謠》融入了RAP元素，舞蹈演員在燈光的配合下上演真人版的皮影戲，富有浪漫主義色彩。昆曲《驚夢(mèng)》將觀眾帶回鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過強(qiáng)烈的動(dòng)靜對(duì)比來展現(xiàn)統(tǒng)一的集體形象和富有民族特色的少數(shù)民族舞蹈特色，各少數(shù)民族不同的舞蹈風(fēng)格展現(xiàn)了少數(shù)民族不同的民族性格，《復(fù)興之路》的舞蹈充分體現(xiàn)了民族多樣性，展示中華民族是由不同民族組成的團(tuán)結(jié)的大家庭。《復(fù)興之路》的藝術(shù)創(chuàng)作充滿了民族性，將中國(guó)古典舞精美絕倫的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，將中國(guó)傳統(tǒng)古典美融入到舞蹈創(chuàng)作過程中，使得舞蹈創(chuàng)作既具有時(shí)代性又富有民族性。

在大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》的序中，通過歌舞《我的家園》來表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)于土地的深厚情感，舞蹈演員在道具裝飾下組成的中國(guó)大地上勞作，將中國(guó)人民世世代代辛勤勞作的形象真實(shí)形象地展現(xiàn)出來，演員將耕地、澆水等田間勞作的動(dòng)作淋漓盡致地表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了祖祖輩輩生活在中華大地上的人“笑甜甜，淚甜甜，一年又一年”的真實(shí)生活。在舞蹈《辛亥童謠》中，上百的留著大辮子的清朝百姓整齊規(guī)律地跪著，叩首、掙扎，將人民受到列強(qiáng)欺壓而清政府腐敗無能的形象生動(dòng)形象地展示出來，這種壯觀的舞蹈場(chǎng)面能夠給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈的震撼。

在史詩的實(shí)際演出過程中，編導(dǎo)以大型群體性舞蹈貫穿始終，群舞場(chǎng)面構(gòu)圖奇妙，形體語言單純，造型新穎，演員的動(dòng)作表演整齊規(guī)范，情感投入專注，能夠給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染力。除了大型群舞之外，小型群舞創(chuàng)作與大型群舞構(gòu)成舞臺(tái)空間的對(duì)比，共同服務(wù)于主題表達(dá)的需要，如《長(zhǎng)征路上》在編排的過程中，通過讓六名舞蹈演員將一條腿被支架固定作為支撐點(diǎn)，隨著舞臺(tái)情境的變化進(jìn)行特殊形體動(dòng)作和舞蹈表演，展現(xiàn)在長(zhǎng)征路上的艱苦卓絕和中國(guó)共產(chǎn)黨英勇頑強(qiáng)的英雄精神。

四、三部大型音樂舞蹈史詩的舞蹈對(duì)比

（一）三部大型音樂舞蹈史詩的相同之處

三部大型音樂舞蹈史詩在舞蹈表現(xiàn)方式上和舞蹈來源上存在著相同之處，舞蹈內(nèi)容都是在紅色革命發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，采用傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式或進(jìn)行改編，成為新的舞蹈藝術(shù)節(jié)目；在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作編排中都重視對(duì)于舞蹈象征意義的使用和傳承，都采用了群舞的方式來表達(dá)歡騰熱鬧的壯觀場(chǎng)景，如在《東方紅》中的《偉大的日子》、在《中國(guó)革命之歌》中的《黃鶴樓下提燈會(huì)》《復(fù)興之路》中的舞蹈等都采用了群舞的方式展現(xiàn)不同民族人民歡歌笑語的生活。

（二）三部大型音樂舞蹈史詩的不同之處

《東方紅》《中國(guó)革命之歌》到《復(fù)興之路》，大型音樂舞蹈史詩在發(fā)展過程中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，內(nèi)容與形式得到了不斷的發(fā)展與進(jìn)步。大型音樂舞蹈史詩的舞蹈表演越來越好，與中國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展密不可分，中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展，吸收借鑒外國(guó)先進(jìn)文化，并且對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有選擇性的傳承，使得中國(guó)文化環(huán)境越來越好，為中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。舞蹈形式越來越多樣化，不僅重視群舞對(duì)于觀眾產(chǎn)生的視覺震撼，也關(guān)注獨(dú)舞的藝術(shù)形式在表達(dá)人物內(nèi)心豐富情感方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。舞蹈方式的豐富，舞蹈內(nèi)容的擴(kuò)充在一定程度上說明了中華民族在發(fā)展過程中越來越重視中國(guó)精神和人的內(nèi)心世界，中華民族的偉大復(fù)興要依靠中國(guó)力量，離不開中國(guó)精神的支撐作用。

大型音樂舞蹈史詩在發(fā)展過程中，除了對(duì)于原有紅色經(jīng)典舞蹈進(jìn)行采集和改編之外，更重視對(duì)于舞蹈節(jié)目的創(chuàng)作與編排。隨著改革開放的不斷深化和中華民族的不斷發(fā)展，改革與創(chuàng)新對(duì)于民族的前進(jìn)和發(fā)展有著重要的作用，藝術(shù)節(jié)目的發(fā)展不僅要重視對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，更要鼓勵(lì)新老藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，積極結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)于新時(shí)期取得的進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，創(chuàng)作符合時(shí)代特點(diǎn)，富有時(shí)代特色的舞蹈方式。

總而言之，從《東方紅》到《中國(guó)革命之歌》《復(fù)興之路》，中國(guó)現(xiàn)代化技術(shù)在不斷發(fā)展，中國(guó)的文化軟實(shí)力也在進(jìn)一步發(fā)展，舞蹈形式在進(jìn)一步得到豐富和完善的同時(shí)，藝術(shù)表現(xiàn)方式是也越來越豐富多彩。舞蹈形式的發(fā)展進(jìn)步彰顯了我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)在中國(guó)一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下和中國(guó)人民的不懈奮斗下正在成為現(xiàn)實(shí)。

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