蔣波

一、培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的必要性

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，有利于學(xué)生體驗(yàn)追求真理的歷程和樹立創(chuàng)新意識；有利于學(xué)生形成嚴(yán)密的數(shù)學(xué)體系，從而培養(yǎng)其良好的個(gè)性品質(zhì)，形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度等. 目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力具有多方面的必要性.

1. 學(xué)生思維個(gè)性化的消失導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)黯然失色

學(xué)生個(gè)性化的消失是數(shù)學(xué)教學(xué)黯然失色的主要癥結(jié). “親其師，信其道”等古訓(xùn)長期積淀而形成的“唯教師為至尊”的集體性潛意識行為的長期存在，以及應(yīng)試教育對學(xué)生個(gè)性的遮蔽和擠壓，使的學(xué)生在學(xué)習(xí)中喪失了話語權(quán)和主動性，成為弱勢群體，最終在教師至上和考試獨(dú)尊的壓迫下，喪失自我，淪為分?jǐn)?shù)的奴隸、考試的犧牲品. 小學(xué)數(shù)學(xué)教育在這樣情形下黯然失色，因?yàn)橄Ｍ屢粋€(gè)被剝奪自主思維和自主意識的人，滋生和發(fā)展創(chuàng)新精神無疑是遙不可及、一廂情愿的事情.

2. 教師話語的“霸權(quán)性”扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新靈性

教師的權(quán)威化是學(xué)生缺失創(chuàng)新的關(guān)鍵因素. 傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，確立了教師話語的“真理性”和“霸權(quán)性”，弱化了學(xué)生話語的主體性和自由性. 這是傳統(tǒng)落后教育思想在現(xiàn)代教育觀念中遺留的一種狹隘意識形態(tài). 它導(dǎo)致了師生間固化的先天性不平等的話語關(guān)系. 在這種嚴(yán)重缺失民主平等的氛圍中，學(xué)生的才智受到壓制，個(gè)性在溫情中被抹殺，創(chuàng)新思維也隨之被武斷地扼殺.

3. 對考分的崇拜使學(xué)生喪失創(chuàng)新思維的追求

傳統(tǒng)的教學(xué)評估導(dǎo)致人們對考試分?jǐn)?shù)的盲目崇拜而迫使數(shù)學(xué)教學(xué)走入“死胡同”. 數(shù)學(xué)是五彩紛呈的，具有極強(qiáng)的變通性、現(xiàn)實(shí)性和靈活性，教師完全可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們利用自身的智慧，靈活地去思考問題、解決問題，盡最大可能地挖掘他們的智力潛能，引導(dǎo)他們進(jìn)行一些突破常規(guī)的思維，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識. 然而，在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教材、教學(xué)參考書成為教師唯一敢于依據(jù)的“圣經(jīng)”，其造成的嚴(yán)重結(jié)果是“圣經(jīng)”成為教師的真理之源，詮釋“圣經(jīng)”的教師成為學(xué)生的權(quán)威.

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的對策

教育體制、教育觀念的形成是一個(gè)前后相繼、比較漫長的一個(gè)過程，對其在宏觀上的改造，并非一朝一夕所能夠完成的. 那么在現(xiàn)有教學(xué)條件下，我們?nèi)绾螕P(yáng)長避短，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

1. 創(chuàng)設(shè)民主寬松的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

學(xué)生數(shù)學(xué)知識的獲得和能力的形成，教師的主導(dǎo)作用不可忽視. 教師要努力將單調(diào)的課堂變得豐富、多樣、生動而有趣，讓學(xué)生在民主和諧的氣氛中自覺參與探索，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想的過程中體會追求真理的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識. 創(chuàng)造力的大小與人的好奇心、求知欲是密不可分的. 人的好奇心、求知欲是主動探索問題、深入研究問題的動力. 一個(gè)人如果總是處于一種興奮愉快的狀態(tài)，他的思維就會有超常的發(fā)揮. 能夠較完整地回答問題是一種不可或缺的能力，而能夠提出問題更是一種能力的體現(xiàn). 作為教師，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面看問題，有意識地引導(dǎo)他們不要迷信和盲從教材，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神. 同時(shí)，教師應(yīng)毫不掩飾自己對數(shù)學(xué)問題的一些看法和認(rèn)識，對學(xué)生的問題不要輕易否定，要允許學(xué)生出錯(cuò)，因?yàn)榧词箤W(xué)生錯(cuò)了，也證明他在學(xué)習(xí)、思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，學(xué)生具有了這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和樹立創(chuàng)新意識的環(huán)境. 所以教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種民主、寬松、自由的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生從“不愿開口”到“搶著說”的轉(zhuǎn)變. 不怕學(xué)生別出心裁，不怒其不聽話，不喜其言聽計(jì)從. 讓學(xué)生在民主環(huán)境中得到充分自由的發(fā)展，讓每名學(xué)生在創(chuàng)新中產(chǎn)生自信. 課堂上，教師提出問題后，要讓學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上回答，并且要讓他們把想說的話說完. 教師可以時(shí)常設(shè)置問題讓學(xué)生辯論，并鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，讓他們互問互答. 這樣，課堂上師生關(guān)系融洽，學(xué)生感到無拘無束，思維也就非常流暢，便常常會有創(chuàng)新的見解涌現(xiàn)出來.

2. 巧設(shè)習(xí)題，努力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

質(zhì)疑是學(xué)生數(shù)學(xué)思維發(fā)展的動力和學(xué)習(xí)興趣的重要來源. 學(xué)生是在對問題的注意、思維、記憶、操作等一系列的探究過程中獲得認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的. 因此，教師提出的問題要有目的性、啟發(fā)性、探究性，適時(shí)把學(xué)生置于問題的情境中，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去“質(zhì)疑問難”，鼓勵(lì)學(xué)生以敢想、敢問、敢說、敢做的態(tài)度對待學(xué)習(xí)中遇到的問題. 教學(xué)實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生質(zhì)疑的創(chuàng)新性思維練習(xí)題并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法. 設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)題必須注意以下幾點(diǎn)：一是新穎性. 新穎性是指創(chuàng)新性思維練習(xí)題在形式、解題過程、解題方法上應(yīng)該新奇獨(dú)特、與眾不同. 二是解題思路和方法應(yīng)具有開放性. 這是因?yàn)閯?chuàng)新性思維練習(xí)題的目標(biāo)是多方面的，更強(qiáng)調(diào)解題的過程和方法，強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性. 三是應(yīng)具有激勵(lì)性和挑戰(zhàn)性. 創(chuàng)新性思維練習(xí)題的內(nèi)容既來源于教材，又略高于教材，貼近學(xué)生生活和他們熟悉的事物，能夠引發(fā)學(xué)生足夠的注意和濃厚的興趣，驅(qū)使他們樂于思考和主動探求，發(fā)揮最大的創(chuàng)新潛能. 教師在教學(xué)過程中要善于提出一些富有啟發(fā)性的問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握分析與綜合、歸納和演繹以及類比等常用的邏輯思維形式. 創(chuàng)新是一個(gè)民族的希望，我們應(yīng)該把創(chuàng)新精神滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中來，這樣不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，同時(shí)也符合高效課堂的要求.