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芻議高中語文教學(xué)方法

2016-05-30 10:54周麗萍
關(guān)鍵詞:語文課堂人文高中語文

周麗萍

摘 要:語文究竟給了學(xué)生什么?這是很多高中學(xué)生的困惑。因?yàn)檎Z文知識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程,所以他們覺得在一節(jié)課的學(xué)習(xí)中,并沒有什么可觀的收獲,很多學(xué)生輕視甚至放棄語文的學(xué)習(xí)。語文教育要走出低谷,課堂教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。因此本文對(duì)新形勢(shì)下的高中語文課堂教學(xué)進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞:高中語文;教學(xué)方法

一、高中語文教學(xué)融入人文教育,使語文學(xué)科有更深遠(yuǎn)的意義

高中語文作為一門人文學(xué)科,承擔(dān)著傳承中華文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的重要責(zé)任。因而,要重視在高中語文教學(xué)中增加人文教育。一位科學(xué)家曾說過:“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果沒有優(yōu)秀的人文文化,就會(huì)不打自垮?!?現(xiàn)如今人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn),許多學(xué)生缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感;而且大多數(shù)的高中語文教師,對(duì)人文教育理解有偏頗,片面地認(rèn)為人文教育就是教授給學(xué)生一些古文篇目或者蘊(yùn)含哲理的文章,沒有認(rèn)識(shí)到人文教育最重要的是讓學(xué)生自己領(lǐng)悟、摸索人文精神。因此,教師要首先正確地認(rèn)識(shí)人文教育并高度重視起來,將其融入到教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí),不斷提高其人文素養(yǎng)。然后語文教學(xué)過程中要充分挖掘人文資源,既要注重知識(shí)的傳播,更要注重人文精神的陶冶。具體地講,就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美,幫助學(xué)生提高人生境界,豐富美好心靈,塑造健全人格。為此,語文課堂上,教師要重視人文教育,不斷融入人文精神,使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信,展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情,樹立“咬定青山不放松,任爾東西南北風(fēng)”的信念,獲得“悟已往之不諫,知來者之可追”的感悟,確立“吾不能變心以從俗兮,固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”,讓語文課堂成為鑄造學(xué)生靈魂的主要平臺(tái)。

二、培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣,提高學(xué)生的思維能力

科學(xué)家愛因斯坦指出:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已,而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!蔽沂紫茸⒅亍皢栴}意識(shí)”,即學(xué)生面臨需要解決問題時(shí)的一種清醒、自覺,并伴之以強(qiáng)烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài),即學(xué)生常問“為什么”。強(qiáng)烈的問題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺主動(dòng)的探究精神,它們往往使人的注意力特別集中,洞察力異常敏銳,思維更加活躍,從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題的所在。哪里有問題,哪里就有思維。一篇課文就是由若干個(gè)大小問題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,自己提出問題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)積累輕反思質(zhì)疑??傉J(rèn)為:沒有問題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué),沒有問題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問題,以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù),殊不知,這種讓學(xué)生深思的唯一動(dòng)力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識(shí)到:沒有問題的課堂不能算作成功的課堂,沒有問題的學(xué)生意味著失去思考,失去創(chuàng)新,成為一味接受他人觀點(diǎn)的“知識(shí)容器”。這樣教出來的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī),成為缺乏創(chuàng)新意識(shí)的人。一般語文課堂出現(xiàn)的情況是:教師提問,學(xué)生回答。幾乎看不到有學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出疑問。學(xué)生的回答亦往往被引導(dǎo)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案上,偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個(gè)方向作被動(dòng)的思考,慢慢地,學(xué)生也就失去了獨(dú)立思考,獨(dú)立感受的自由。學(xué)生視書、視老師為權(quán)威,不善于問為什么或是這樣、可以那么樣等問題?一味地接受,被動(dòng)地思考,最終也就喪失了提出問題的主動(dòng)權(quán)。問題意識(shí)是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的意識(shí),沒有問題意識(shí)意味著主動(dòng)思考的喪失,也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面,如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒有競(jìng)爭(zhēng)力的??梢?,培養(yǎng)問題意識(shí)意義重大,問題意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、注重閱讀和寫作

有位語文專家說過這樣的話:一個(gè)負(fù)責(zé)任的語文教師,只需教會(huì)學(xué)生兩件事,一是閱讀,二是寫作。高再明老師曾向我推薦過一篇文章《如果我是語文教師》,該文發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上,作者是社科院哲學(xué)研究員周國(guó)平先生。在文章中,周國(guó)平先生說:“我沒有當(dāng)過中學(xué)教師,但我當(dāng)過中學(xué)生。讓我回顧一下,什么東西提高了我的語文水平,使我在后來的寫作生涯中受益無窮,我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西,一是讀課外書的愛好,二是寫日記的習(xí)慣?!睂<揖褪遣灰话?,三言兩語便道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。語文學(xué)科本身有“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn),講究“課內(nèi)打基礎(chǔ),課外練功夫”的方法。語文課外學(xué)習(xí)究竟應(yīng)該練什么功夫?其實(shí)就是閱讀和寫作。當(dāng)然,閱讀和寫作也是語文教學(xué)的真功夫。好多年啦!上海高考就是這樣考查學(xué)生的,語文試卷只有兩個(gè)大題,一個(gè)大題是閱讀部分,另一個(gè)大題是作文部分,閱讀和作文平分秋色,分別占80分和70分。再來反思我們的語文教學(xué),實(shí)事求是的說:老師有點(diǎn)空就講、學(xué)生有點(diǎn)空就練,閱讀和寫作這兩塊陣地堅(jiān)守的確實(shí)不牢、不死。當(dāng)前,大力實(shí)施素質(zhì)教育,極力倡導(dǎo)將時(shí)間還給學(xué)生、將能力還給學(xué)生。我覺得實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)語文教學(xué)特別有利:以前,學(xué)生“兩眼一睜,就開始競(jìng)爭(zhēng)”,絲毫沒有自由支配的時(shí)間;現(xiàn)在,學(xué)生自由支配的時(shí)間多了,自然而然閱讀的時(shí)間也會(huì)多起來?!凹热涣舻瞄喿x在,學(xué)生就莫怕作文難啦!”。閱讀,特別是課外閱讀,可以開拓學(xué)生視野,提高學(xué)生的文化品位;可以為學(xué)生鋪墊一個(gè)良好的“精神底子”;可以促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)人格健全、心靈富裕,熱愛祖國(guó)語言的人。寫作,可以幫助學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人,成為一個(gè)富有愛心的人,成為一個(gè)能正確欣賞自我的人,成為一個(gè)熱愛多彩生活的人。顯而易見,閱讀和寫作對(duì)學(xué)生終身發(fā)展益處多多。所以說新形勢(shì)下的語文教學(xué)必須堅(jiān)守閱讀和寫作這兩塊陣地。

常言道:“教學(xué)有法,但無定法?!苯虒W(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng),教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇,并創(chuàng)造性地運(yùn)用這些教學(xué)方法,讓自己的教學(xué)取得實(shí)效。

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