黃樣興

中國傳統(tǒng)文化關于從政者正己修身的教育資源十分豐富，且具有強大生命力，對當今黨員、干部加強黨性修養(yǎng)仍有重要啟示意義。習近平總書記多次在不同場合指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處，“為政以德、正己修身”等中國古代主張，都能給人們以重要啟示，強調(diào)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取“積極的養(yǎng)分”。深入學習習近平總書記重要講話精神，就要深刻理解中國傳統(tǒng)文化從政修養(yǎng)的內(nèi)涵，并發(fā)掘其時代價值，從中得到深刻的啟示。

一、將修身作為從政的基礎性工程

中國文化傳統(tǒng)歷來注重修身對立身處世和從政的基礎性作用?！抖Y記·大學》提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的“明德”路徑，并強調(diào)“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?？鬃拥摹靶藜阂园踩恕薄靶藜阂园舶傩铡保瑥娬{(diào)的也都是通過修己來實現(xiàn)“安人”“安百姓”等目的?？鬃舆€提出“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這些都把施政與從政者的道德、行為緊密結合起來，表達了正人先正己、正己為施政之要的從政理念。孟子稱“善養(yǎng)吾浩然之氣”，這里的“氣”，主要內(nèi)涵也是“義與道”。

傳統(tǒng)文化對于修身與從政關系的認識啟示我們，做官先做人，做人必修身。當前黨的建設面臨“四大考驗”和“四個危險”，貫徹落實從嚴治黨方針，做黨和人民需要的好干部，就要返璞歸真、固本培元。習近平總書記指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！辈⒅赋?，黨性是立身立業(yè)立言立德的基石，要求黨員干部堅持以信念、人格、實干立身，既嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶。黨員、干部要履行好職責和使命，首要的是要充分認識到增強自我修養(yǎng)的必要性，把立德、修德、踐德作為終身課題，自覺地按照“三嚴三實”的要求，常修為政之德，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者，公平正義的維護者，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。

二、把對理想社會和理想人格的追求作為修養(yǎng)的核心內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化十分注重理想社會的追求和理想人格的塑造，并將此作為從政修養(yǎng)的核心內(nèi)容。儒家構想出“天下為公”的大同社會，孔子十分向往、矢志追求這個理想社會，“丘未之逮也，而有志焉?！辈⑻岢雠c之相適應的“仁”的價值觀，即“愛人”“泛愛眾”。同時，儒家也現(xiàn)實地提出了比“大同”社會較低級的發(fā)展階段和社會形態(tài)——“小康社會”這一實踐目標，仁的價值追求貫穿于實踐目標和理想社會的追求之中，提出了“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄敖邜?，遠者來”的仁政觀。對這種理想社會及其價值觀的執(zhí)著追求構成一種理想人格：志于道、志于仁，“三軍可奪帥也，匹夫不可以奪志也”。這種執(zhí)著與堅定表現(xiàn)在：無論何時，“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！睙o論何種境況，“貧而樂，富而好禮?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！北匾獣r為理想不惜獻出生命，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”“舍生取義”。

在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大進程中，黨員、干部吸取傳統(tǒng)文化中修身之道重在執(zhí)著追求理想社會和理想人格的養(yǎng)分，在理想社會的追求上，既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好當前每一項工作。在對理想人格的追求中，立忠誠篤信之志，補足精神之鈣，挺起精神脊梁，鍛造黨性基礎上的理想人格和精神品格?！叭螤枛|西南北風，咬定青山不放松”，無論何時何地，不忘全心全意為人民服務的根本宗旨，吃苦在前、享樂在后，勤奮工作、廉潔奉公，為理想而奮不顧身地去拼搏、去奮斗，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格力量。

（作者系中共江西省委黨校副校長）

（摘自《光明日報》）