鄧線平

前一段時(shí)間，向中國(guó)多所名牌大學(xué)捐資的企業(yè)家廖凱原在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上引起爭(zhēng)議，他向這些大學(xué)巨額捐資，這些學(xué)府則允許他在校內(nèi)成立研究機(jī)構(gòu)，宣揚(yáng)其自創(chuàng)的“軒轅反熵運(yùn)行體系”、“凱原量子信息力學(xué)”等怪誕理論。引起爭(zhēng)議有兩方面原因，一方面，他因捐資而獲得高校授課資格，被視為有錢就可在高校授課，另一方面，他的這些理論大多經(jīng)不起推敲，缺乏基本的學(xué)術(shù)邏輯。大多數(shù)人認(rèn)為，他的行為讓中國(guó)大學(xué)“斯文掃地”，也引發(fā)對(duì)大學(xué)教育制度的拷問(wèn)。

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，富豪向高校捐資，獲得在高校講課的機(jī)會(huì)，并沒(méi)有妨礙學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)有其本身的規(guī)律和認(rèn)可條件，富豪隨便講一講，權(quán)當(dāng)給嚴(yán)肅的高校學(xué)術(shù)配以一道輕松的佐菜。因此，不值得大驚小怪。相反，捐資有助于高校發(fā)展，以出讓講壇獲得捐助，不失為一種好的有助于高校發(fā)展的舉措。

如果從學(xué)術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律看，廖凱原的講座對(duì)學(xué)術(shù)構(gòu)不成任何威脅，不但威脅不了學(xué)術(shù)自由，即使對(duì)于任何一門與他講座內(nèi)容有所相關(guān)的學(xué)術(shù)，也構(gòu)不成解構(gòu)或干擾的威脅。學(xué)術(shù)內(nèi)部發(fā)展已逐漸形成了相對(duì)成熟的認(rèn)可機(jī)制，無(wú)論是學(xué)術(shù)內(nèi)在邏輯遵守，還是學(xué)術(shù)共同體的討論，都能有效地將偽學(xué)術(shù)排除在外。從這個(gè)角度講，廖凱原的講座確實(shí)不值得大驚小怪。相反，他的輕松活潑還可增加高校的輕松氛圍，增加嚴(yán)肅學(xué)術(shù)之外的娛樂(lè)元素，讓學(xué)者們更清楚地認(rèn)識(shí)外界對(duì)學(xué)術(shù)的看法，從而有助于學(xué)術(shù)發(fā)展。更不要說(shuō)，他拿出真金白銀支持高校發(fā)展。建設(shè)世界一流高校，這些錢所起的作用可想而知。

然而，應(yīng)看到問(wèn)題的另一面。學(xué)術(shù)發(fā)展并不只在自身范圍內(nèi)進(jìn)行，學(xué)術(shù)爭(zhēng)奪固然有其內(nèi)在規(guī)律，這是學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)方面。除此之外，學(xué)術(shù)發(fā)展還有另一個(gè)維度，即任何學(xué)術(shù)發(fā)展都需要一定的外在氛圍，也即文化。學(xué)術(shù)發(fā)展所需要的文化應(yīng)叫學(xué)術(shù)文化。這種文化既可看作學(xué)術(shù)行業(yè)內(nèi)對(duì)正規(guī)學(xué)術(shù)的尊重，也可看作是整個(gè)社會(huì)對(duì)正規(guī)學(xué)術(shù)的尊重。前者可稱為學(xué)術(shù)行業(yè)文化，后者可稱為社會(huì)學(xué)術(shù)文化。

學(xué)術(shù)是研究具體對(duì)象的，學(xué)術(shù)發(fā)展要依靠前人積累的研究成果，后人學(xué)術(shù)在前人研究基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，對(duì)前人進(jìn)行的學(xué)術(shù)有所創(chuàng)新。學(xué)術(shù)文化則是指對(duì)研究學(xué)術(shù)的人的尊崇。好的學(xué)術(shù)文化尊崇研究學(xué)術(shù)的人，不好的學(xué)術(shù)文化則不尊崇研究學(xué)術(shù)的人。尊不尊崇學(xué)者，既有行業(yè)內(nèi)的看法，也有整個(gè)社會(huì)的看法。

不得不說(shuō)，當(dāng)下缺乏的正是學(xué)術(shù)文化。從高校內(nèi)部來(lái)看，行政大于學(xué)術(shù)的狀況嚴(yán)重。高校本應(yīng)是重視學(xué)術(shù)研究的地方，高校應(yīng)以尊崇教授為首要任務(wù)。所謂教授治校，反映的就是學(xué)術(shù)在高校發(fā)展過(guò)程中的重要地位，以及學(xué)術(shù)對(duì)于高校獲得社會(huì)認(rèn)可的重要作用。然而，事實(shí)卻是另一方面，真正治學(xué)的教授受到多重掣肘。平時(shí)受行政管束，申報(bào)課題不方便，進(jìn)行科研也不方便。因?yàn)槌两趯W(xué)術(shù)，平時(shí)少有時(shí)間搞社會(huì)關(guān)系，他們除受到行政管束之外，還受到一些平時(shí)并不重視學(xué)術(shù)研究、熱衷于社會(huì)交際的所謂學(xué)術(shù)的排擠，相比于后者，前者的地位往往更低。顯然，高校的這種學(xué)術(shù)文化不利于學(xué)術(shù)發(fā)展。

社會(huì)學(xué)術(shù)文化更加缺乏。一方面，社會(huì)普遍對(duì)學(xué)術(shù)研究存在陌生感，由此也很難形成對(duì)學(xué)者的真正尊重。平時(shí)的社會(huì)交往與學(xué)術(shù)相距甚遠(yuǎn)，社會(huì)交流及輿論擴(kuò)散中缺乏基本的邏輯，可看出學(xué)術(shù)作用在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中并不顯現(xiàn)。另一方面，社會(huì)普遍心理，是對(duì)讀書(shū)的不尊重，讀書(shū)與學(xué)術(shù)掛鉤，讀書(shū)無(wú)用論背后，反映的是學(xué)術(shù)無(wú)用的觀點(diǎn)。讀書(shū)之所以無(wú)用，是因?yàn)樽x書(shū)賺不到錢，不但賺不到錢，還要貼錢。很多人讀書(shū)出來(lái)，連份工作都找不到，與同期不讀書(shū)的人相比，社會(huì)生存能力更低。當(dāng)然，一般的讀書(shū)，與學(xué)術(shù)研究還是有距離，讀書(shū)無(wú)用也有深刻的社會(huì)發(fā)展原因。但所有這些，無(wú)不影響著好的學(xué)術(shù)文化的形成。社會(huì)的急功近利，總讓沉浸于學(xué)術(shù)的人面臨尷尬。

反過(guò)來(lái)看廖凱原因?yàn)榫栀Y而在高校授課的事情，它從兩方面侵蝕學(xué)術(shù)文化。一方面，他因?yàn)橛绣X而隨意可獲得高校并且是名校的講席，而反觀一些真正從事學(xué)術(shù)研究的人，可能并沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，不但沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，可能還是各種打壓的對(duì)象。這對(duì)本不好的學(xué)術(shù)行業(yè)文化以及社會(huì)學(xué)術(shù)文化，形成強(qiáng)烈的沖擊。另一方面，他的學(xué)術(shù)做得并不好，甚至明眼人一看就知道，他所講的遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)。這樣的學(xué)術(shù)因?yàn)樘厥庠颍梢栽诟咝Ｖv堂堂而皇之講授，這既是對(duì)學(xué)術(shù)本身的褻瀆，也是對(duì)學(xué)術(shù)文化的另一種破壞，即所謂的對(duì)學(xué)術(shù)的尊崇，并不以真正會(huì)做學(xué)術(shù)為依據(jù)。

對(duì)于學(xué)術(shù)文化的培養(yǎng)，顯然是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。社會(huì)學(xué)術(shù)文化缺乏與很多原因有關(guān)，其中傳統(tǒng)文化中缺乏真正的學(xué)術(shù)是一大原因?，F(xiàn)代規(guī)范學(xué)術(shù)引進(jìn)來(lái)才百來(lái)年的時(shí)間。一方面，整個(gè)社會(huì)真正做學(xué)術(shù)的人少。在一個(gè)缺少學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的社會(huì)要形成學(xué)術(shù)文化，需要長(zhǎng)期的時(shí)間，與此相應(yīng)地，培養(yǎng)真正做學(xué)術(shù)的人也需要長(zhǎng)期的時(shí)間。另一方面，學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)并不大?，F(xiàn)代化過(guò)程中，中國(guó)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，這種落后是有目共睹的，是明顯的，因其明顯，人們看到的更多的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)軍事等方面的落后，背后文化和學(xué)術(shù)的落后則被人們所忽視。在社會(huì)傳統(tǒng)和發(fā)展過(guò)程中，學(xué)術(shù)研究一直處于弱勢(shì)地位，更不要說(shuō)尊崇學(xué)術(shù)文化的形成了。

正是因?yàn)樯鐣?huì)缺少真正的學(xué)術(shù)文化，高校自身應(yīng)積極培育好的學(xué)術(shù)文化。學(xué)術(shù)發(fā)端于高校，也是高校賴以信任的基礎(chǔ)。如果高校不重視學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)，社會(huì)好的學(xué)術(shù)文化難以形成。高校不重視學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)，高校學(xué)術(shù)發(fā)展不起來(lái)，地位得不到社會(huì)的認(rèn)可，反過(guò)來(lái)又影響人們對(duì)學(xué)術(shù)研究的尊崇。

從學(xué)術(shù)本身來(lái)看，高校學(xué)術(shù)文化的培養(yǎng)。首先要尊崇學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，既要推崇學(xué)術(shù)自由，又要講究學(xué)術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律。學(xué)術(shù)始終因其自身邏輯嚴(yán)密而被社會(huì)發(fā)展所認(rèn)可和引用。其次，對(duì)研究學(xué)術(shù)的人要尊崇。提高學(xué)術(shù)研究的地位，提高學(xué)者的地位，而不是讓其任意受行政、經(jīng)濟(jì)的打壓。一個(gè)不講學(xué)術(shù)只有錢的人可以獲得高校講席，真正研究學(xué)術(shù)的人卻不能，這無(wú)論如何不是對(duì)學(xué)者的尊重，更無(wú)益于學(xué)術(shù)文化的培養(yǎng)。

學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)的重要性是不言而喻的，從小的方面說(shuō)，有利于學(xué)術(shù)研究完善，有利于高校發(fā)展。從大的方面說(shuō)，有利于社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展，有利于社會(huì)發(fā)展朝更規(guī)范、更理性的方向進(jìn)行。

學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)的重要性，最根本體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)研究的促進(jìn)作用上。學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)，可以從文化層面給予學(xué)術(shù)研究以激勵(lì)和指導(dǎo)。學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)，說(shuō)到底，是尊重學(xué)者。學(xué)術(shù)文化培養(yǎng)，有利于學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)部形成共同體意識(shí)和學(xué)派意識(shí)，有利于學(xué)術(shù)內(nèi)部的分化發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。對(duì)于每一分化出來(lái)的學(xué)派或?qū)W術(shù)分支，因?yàn)橛型獠课幕闹С?，他們更具顛覆傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的力量，形成自身的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)研究可謂生命線。建設(shè)世界一流高校，不僅要有硬件上的投入，不僅要有學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，更要有學(xué)術(shù)文化的提升，否則，學(xué)術(shù)進(jìn)步并不牢靠，也沒(méi)有可持續(xù)性。

（作者單位：廣東省社會(huì)科學(xué)院）