一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

中國(guó)古代文人“學(xué)而優(yōu)則仕”，當(dāng)感到做官是一種人生負(fù)擔(dān)，就像陶淵明感到“心為形役”時(shí)，先前孜孜追求的儒家功利就成了“套子”。這時(shí)，他們就會(huì)尋找一種解脫的辦法，像王羲之那樣遁跡山林、放浪形骸，其實(shí)，他們無(wú)意中又鉆入了另一種套子——道家放曠的套子。至于現(xiàn)代人，就像錢鐘書所說(shuō)“城外的想進(jìn)去，城內(nèi)的想出來(lái)”，沒有幾人不是在流浪與回歸的套子中鉆來(lái)鉆去的?？梢姡瑹o(wú)論是古人還是今人，都是在套子中鉆來(lái)鉆去，最終又裝在某個(gè)套子中的人，我們也不例外。那么這節(jié)課我們就以套中人的身份去看望俄國(guó)作家契訶夫筆下裝在套子里的人——?jiǎng)e里科夫。

二、合作探究

（一）聯(lián)系語(yǔ)言點(diǎn)品味形象“可恨”的一面：

生1語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只有政府的告示和報(bào)紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚。

——我想扣這句話中的“政府”、“報(bào)紙上的文章”來(lái)說(shuō)?！罢笔巧郴蕦Ｖ普?、反動(dòng)沒落的政府?！皥?bào)紙”是反動(dòng)政府的喉舌，是御用文人的舞臺(tái)，打壓進(jìn)步人士，禁錮進(jìn)步思想。別里科夫唯“政府”是從，可見其在思想上自覺和反動(dòng)政府看齊，骨子里滿是反動(dòng)思想，是沙皇專制的衛(wèi)道士。

師點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系寫作背景，知人論世，這是分析人物通常用到的方法。

生2語(yǔ)言點(diǎn)及分析：那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡(jiǎn)直壓得我們透不出氣。

——?jiǎng)e里科夫不僅用套子套自己，也套別人，給全城人造成巨大的精神上壓力。

師點(diǎn)評(píng)：善于把握詞語(yǔ)的深層含義?！巴覆贿^(guò)氣”在這里顯然不是指生理上的，而是指精神上的。

生3語(yǔ)言點(diǎn)及分析：可是這個(gè)穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年……全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。

——淺層含義：他一直用政府的法令、法規(guī)、制度來(lái)約束別人，因?yàn)樗拇嬖?，人們不敢做這做那，他打亂了人們的正常生活。深層含義：人們怕這個(gè)“不堪一擊”的人，因?yàn)樯郴蕦Ｖ浦贫仁撬麍?jiān)強(qiáng)的后臺(tái)，他代表的是沙皇專制。

師點(diǎn)評(píng)：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘到了“怕”的深刻原因。

生4語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做。

——打小報(bào)告，行為可恥，人格卑劣，可恨。

師點(diǎn)評(píng)：從言語(yǔ)細(xì)節(jié)中透視到了人物的靈魂，這需要有一雙慧眼。

生5語(yǔ)言點(diǎn)及分析：埋葬別里科夫，是一件大快人心的事。

——眾人“大快人心”，間接描寫突出別里科夫的可恨?？珊奕怂懒?，人們才會(huì)感到解脫，快樂(lè)。

師點(diǎn)評(píng)：文學(xué)離不開寫作技巧，能聯(lián)系寫作手法分析人物形象，是內(nèi)行人的本事。

生6語(yǔ)言點(diǎn)及分析：我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。

——文章起句中“才”字，應(yīng)是契訶夫的匠心之筆，足以說(shuō)明人們對(duì)他恨之入骨，巴不得他死得更早。

師點(diǎn)評(píng)：萬(wàn)事開頭難，作家寫文章也不例外。文章的第一句話，一定凝聚了作家的心力與筆力。你對(duì)第一句話的獨(dú)有發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑是以上發(fā)現(xiàn)中“最亮的一顆”。

師小結(jié)：別里科夫是沙皇反動(dòng)專制政府的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，人們怕他，實(shí)則是怕沙皇專制;人們透不過(guò)氣來(lái)，實(shí)則折射出沙皇專制對(duì)自由民主的嚴(yán)重壓制。

（二）聯(lián)系語(yǔ)言點(diǎn)品味形象“可憐”的一面：

生7語(yǔ)言點(diǎn)及分析：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神無(wú)主。

——現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)環(huán)境危及到了他，他想用套子來(lái)保護(hù)自己。他戴上套子，不是自愿的，更多的是出于自我保護(hù)，出于無(wú)奈、被迫。我們想象他躲在套子里面一定有辛酸、痛苦、無(wú)奈，這是他可憐的一面，他其實(shí)也是沙皇專制制度的受害者。

師點(diǎn)評(píng)：確實(shí)如此，他連睡覺都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;全城的人也“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，兩者的原因是共同的，他們內(nèi)心的恐慌是沙皇專制制度造成的。

生8語(yǔ)言點(diǎn)及分析：尤其要緊的，她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。于是他昏了頭，決定結(jié)婚了。

——“第一個(gè)”言外之意是：從來(lái)沒有人待他誠(chéng)懇而親熱過(guò)。說(shuō)明他內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)比冷漠。契訶夫有意加上“第一個(gè)”，意在啟示人們對(duì)別里科夫這個(gè)人更多地應(yīng)給予同情和關(guān)注。

師點(diǎn)評(píng)：美學(xué)家朱光潛認(rèn)為詞語(yǔ)沒有一等二等三等之分。但在實(shí)際運(yùn)用中，看似很平常的詞語(yǔ)卻可以成為絕好的詞語(yǔ)?！暗谝粋€(gè)”它不是華麗詞語(yǔ)，很平常，當(dāng)屬于我們平時(shí)眼中的三等詞語(yǔ)，在契訶夫這里卻“華麗轉(zhuǎn)身”，成為了一等詞語(yǔ)。因?yàn)樗醒酝庵?，能引?dǎo)人思考。

生9語(yǔ)言點(diǎn)及分析：只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做。

——他報(bào)告的方式是“預(yù)先聲明”，即公然聲稱，而非背后告密，為人并不虛偽。他報(bào)告的目的是“為了……起見”，是怕“被人誤解”，怕被人誤解為在一起說(shuō)上司的壞話。要知道，說(shuō)上司的壞話意味著打破了套子，鬧出了亂子，結(jié)果是丟飯碗、遭囚禁、掉腦袋，所以他說(shuō)“我不能不這樣做”，是什么逼著他這樣做的？是沙皇專制統(tǒng)治。他說(shuō)這話更多考慮的是自我保護(hù)。出于自我保護(hù)，他為自己編織套子，好隔絕人世。他非自愿鉆進(jìn)套子，而是出于無(wú)奈、被迫，因此他龜縮于套子中，一定也有過(guò)許多血淚和無(wú)奈。他膽小怕事、畏手畏腳的奴性思想是沙皇專制統(tǒng)治長(zhǎng)期對(duì)人民鎮(zhèn)壓與愚民政策造成的。

師點(diǎn)評(píng)：先前有同學(xué)從這處語(yǔ)言點(diǎn)看出了別里科夫的“可恨”，你卻品出了“可憐”，可謂“仁者見仁，智者見智”。

師小結(jié)：不要只看到別里科夫可恨的一面，認(rèn)為他是沙皇專制制度的衛(wèi)道士。其實(shí)作者也意在啟示人們對(duì)這個(gè)人應(yīng)給予更多的關(guān)注與同情，他是受害者，該恨的應(yīng)是沙皇專制制度，而不是別里科夫本人。這篇小說(shuō)的主題具有二重性。

三、發(fā)現(xiàn)品味

（一）學(xué)生的發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)1：別里科夫從又高又陡的樓梯上滾下去，結(jié)果為什么不是“鼻青臉腫”或“摔斷了胳膊腿兒，別里科夫叫苦連天”，而是“安然無(wú)恙”？

生10：說(shuō)明套子厚實(shí)嚴(yán)密。他鉆進(jìn)套子，是為了保護(hù)自己，在關(guān)鍵時(shí)刻套子真的保護(hù)了他。

生11：說(shuō)明套子之多。各個(gè)部位都有套子，頭、臉、腳等都有套子，否則這些部位會(huì)出現(xiàn)傷痕。

生12：突顯別里科夫的強(qiáng)大。但這個(gè)強(qiáng)大的人最終在華連卡的哈哈大笑聲中結(jié)束了人間生活，他表面上看似強(qiáng)大，實(shí)際上卻不堪一擊。

生13：科瓦連科代表的是一種新生力量，別里科夫代表的是舊勢(shì)力。科瓦連科“使勁一推”，別里科夫從又高又陡的樓梯摔下去，卻安然無(wú)恙，可見新生力量還不夠強(qiáng)大，啟示人們要推翻舊勢(shì)力還需要一個(gè)不斷壯大的過(guò)程，還有一段艱難的路要走。

師點(diǎn)評(píng)：這是一個(gè)把自己嚴(yán)密包裹在套子里的人。同學(xué)們的再度發(fā)現(xiàn)，加深了對(duì)有形套子的認(rèn)識(shí)。

發(fā)現(xiàn)2：別里科夫從地上站起來(lái)之后，為什么先摸鼻子，而不是別的什么部位？

生14：看眼鏡在沒在。

生15：眼鏡對(duì)他來(lái)說(shuō)是套子，能遮掩自己，與世隔絕，他能看到外面的世界，外面的世界卻不能透過(guò)墨鏡看到他的眼睛和心靈，再次揭示了他封閉保守的本質(zhì)。

生16：摔下后關(guān)心的不是身體受傷沒有，關(guān)心的不是生命，而是眼鏡——套子，說(shuō)明他至死也不能從套子中鉆出來(lái)。

師點(diǎn)評(píng)：對(duì)這個(gè)發(fā)現(xiàn)的解讀，讓我們加深了對(duì)無(wú)形套子的認(rèn)識(shí)。

（二）老師的發(fā)現(xiàn)

幻燈片呈現(xiàn)發(fā)現(xiàn)點(diǎn)：人們對(duì)別里科夫恨之入骨，甚至對(duì)其死也表現(xiàn)得“高高興興”，如此恨他，為什么卻熱心地撮合他和華連卡的戀愛關(guān)系？

老師個(gè)人認(rèn)為：更多地出于想把這樣一對(duì)性格大異其趣的男女放在一起互相映襯，使其出洋相鬧笑話，從中尋找開心果和調(diào)味品（如同馮驥才筆下的《一個(gè)高女人和她的矮丈夫》所造出的喜劇效果），如同后面用漫畫諷刺他的人一樣，對(duì)他顯示的不是關(guān)心，而是冷漠。這是老師的理解，同學(xué)們對(duì)這個(gè)發(fā)現(xiàn)肯定有自己的理解，課后我們?cè)俳涣?。抓住疑惑，發(fā)現(xiàn)品味，其實(shí)是對(duì)文本的再度開掘、深度開掘，它往往能帶給我們意外的收獲，別樣的審美愉悅。

四、結(jié)束語(yǔ)

生活中，任何生命個(gè)體都不可能達(dá)到莊子的絕對(duì)自由的理想境界，因此，我們每一個(gè)人都不可避免地戴上了“套子”，成為了“套中人”，但我們不應(yīng)也不可能成為別里科夫。只要我們能適時(shí)智慧地找到生命的出口，就一定能讓自由、快樂(lè)、祥和的陽(yáng)光照徹心靈的每一片疆域，活出生命的羽翼永遠(yuǎn)呈飛翔姿態(tài)的人生精彩。

彭鐵明，教師，現(xiàn)居湖南汨羅。