盧國(guó)維

摘要：“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）2015年修訂版增加了習(xí)近平總書記系列重要講話精神，特別強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”每一個(gè)“全面”都是一個(gè)大系統(tǒng)，都內(nèi)含傳統(tǒng)文化的因子，這為我們?cè)凇案耪摗闭n中深化傳統(tǒng)文化教育提供了切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：概論課；四個(gè)全面；傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）33-0118-02

2015年1月至8月，中央馬克思主義理論和建設(shè)工程辦公室對(duì)“概論”課教材進(jìn)行了修訂，新修訂教材（2015版）深入闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話精神，特別強(qiáng)調(diào)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。教材從前言就提出“四個(gè)全面”；第一章第三節(jié)第三目介紹“四個(gè)全面”的形成過程及深刻內(nèi)涵；第六章充實(shí)了“全面建成小康社會(huì)”的內(nèi)容；第七章把“全面深化改革”提升為節(jié)標(biāo)題；第八章將“全面依法治國(guó)”提升為目標(biāo)題；第十二章新設(shè)立節(jié)標(biāo)題“全面從嚴(yán)治黨”?！八膫€(gè)全面”中的每一個(gè)“全面”都是一個(gè)大系統(tǒng)，都內(nèi)含傳統(tǒng)文化的因子，各自都需要得到全面的理解和闡述。因此，在“概論”課教學(xué)中，應(yīng)以“四個(gè)全面”為主線進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化教育。

一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出深植于傳統(tǒng)文化

歷史上任何一個(gè)戰(zhàn)略理論的提出必然以我國(guó)基本國(guó)情作為母體。新民主主義革命理論基于近代中國(guó)國(guó)情、革命特征及實(shí)踐基礎(chǔ)；社會(huì)主義革命理論基于新民主主義社會(huì)的過渡性質(zhì)以及馬、恩、列對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論闡述；改革開放理論則是基于我國(guó)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)情況、世界的時(shí)代主題以及人民愿望的現(xiàn)實(shí)情況?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為我國(guó)當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)治國(guó)理政的指導(dǎo)思想和總體框架，同樣受制于我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化因素。習(xí)近平在談推進(jìn)我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化時(shí)指出，“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，符合中國(guó)的具體國(guó)情，內(nèi)在的蘊(yùn)含了我國(guó)歷史上許多良治善治的智慧，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化同當(dāng)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、法治社會(huì)、社會(huì)治理、黨的建設(shè)等方面的適應(yīng)與協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出對(duì)歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族特性的尊重與傳承?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局深植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，這為我們?cè)凇案耪摗闭n中深化傳統(tǒng)文化教育提供了理論前提。全面建成小康社會(huì)是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等在內(nèi)的全面性目標(biāo)，深化傳統(tǒng)文化教育就要突出其文化特征；全面深化改革是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及生態(tài)體制在內(nèi)的綜合性改革，深化傳統(tǒng)文化教育就要突出其文化體制改革；要實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的總目標(biāo)必須要堅(jiān)持法治與德治兩種手段，深化傳統(tǒng)文化教育就要突出以德治國(guó)；全面從嚴(yán)治黨涉及思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)等各方面內(nèi)容，深化傳統(tǒng)文化教育就要突出思想建黨。

二、“全面建成小康社會(huì)”要突出文化特征

首先，全面建成小康社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，文化標(biāo)準(zhǔn)是這一“全面”的重要內(nèi)容?！靶】怠弊鳛橹腥A民族千百年來孜孜以求的社會(huì)理想，早在20世紀(jì)80年代，鄧小平就提出了“小康社會(huì)”的概念，并將其納入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略中；2002年黨的十六大進(jìn)一步提出，要求大體用20年的時(shí)間全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；2012年黨的十八大根據(jù)新形勢(shì)新變化，鮮明提出了全面建成小康社會(huì)的主要任務(wù)，其中一項(xiàng)就是要提高文化軟實(shí)力、全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明的程度。這說明文化的標(biāo)準(zhǔn)越來越成為衡量小康社會(huì)是否“全面”的重要內(nèi)容，全面建成小康社會(huì)就是要求我們提供更好更多的精神產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就是要提高我國(guó)的文明素養(yǎng)，推進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮。其次，提高文化軟實(shí)力，最根本的是要堅(jiān)持民族特色，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！爸腥A傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根和‘魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈”?！靶】瞪鐣?huì)”是中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想，國(guó)家文化軟實(shí)力的提高必須充分考慮到傳統(tǒng)文化的民族特色，最根本的是要同以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合、轉(zhuǎn)化和重塑，使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代大潮中再生孕育，成為我國(guó)文化軟實(shí)力的重要支撐，實(shí)現(xiàn)時(shí)代性的轉(zhuǎn)型。最后，全面建成小康社會(huì)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化自覺。2015年5月，課題組借助“問卷星”進(jìn)行的“高職生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀問卷調(diào)查”結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化充滿自信，而在文化自覺方面對(duì)傳統(tǒng)文化的作用認(rèn)識(shí)明確，仍需有效性地引導(dǎo)；對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行情況一般，仍需針對(duì)性地加強(qiáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)強(qiáng)烈，仍需積極性地關(guān)注；對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展意識(shí)自覺，仍需堅(jiān)決性地執(zhí)行。

三、“全面深化改革”要突出文化體制改革

首先，要引導(dǎo)學(xué)生理解全面深化改革的“全面性”。全面深化改革涉及經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制和生態(tài)體制各方面，黨的十八屆三中全會(huì)明確了全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，文化體制改革作為全面深化改革的一個(gè)重要內(nèi)容，就是要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為前進(jìn)方向，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從而在文化領(lǐng)域豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。其次，要著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)思維。傳統(tǒng)文化作為時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的兩重性，一方面表現(xiàn)出積極、革新和進(jìn)步的內(nèi)容，另一方面表現(xiàn)為消極、保守和落后的內(nèi)容。對(duì)于“三觀”還未成熟的大學(xué)生而言，要注重正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的思維方式的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生正確鑒別、推陳出新，努力為文化體制的改革貢獻(xiàn)力量。最后，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)是堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針。文化體制改革最根本的就是要革除那些束縛生產(chǎn)力發(fā)展的文化體制機(jī)制，為文化大發(fā)展和大繁榮掃清障礙。如果說以科學(xué)的思維方式對(duì)待傳統(tǒng)文化是發(fā)展傳統(tǒng)文化的前提，那么堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，通過“兩創(chuàng)”賦予其新義、改造其形式、增補(bǔ)其內(nèi)容、深掘其內(nèi)涵、拓展其外延，使傳統(tǒng)文化獲得跨時(shí)代發(fā)展的持久生命力。

四、“全面依法治國(guó)”要突出以德治國(guó)

首先，要突出以德治國(guó)對(duì)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要性。黨的十八屆四中全會(huì)指出，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。法治與德治是社會(huì)治理的兩種基本手段，二者相輔相成，相互促進(jìn)。完善的法治保證社會(huì)穩(wěn)定有序，防止違法犯罪對(duì)社會(huì)道德的侵害，保障德治的有序進(jìn)行；同時(shí)，搞好精神文明建設(shè)，發(fā)揮德育對(duì)社會(huì)秩序的引導(dǎo)作用，促進(jìn)法治的健康發(fā)展。因此，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)法治而否定德治，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德治而否定法治。在提高大學(xué)生法治意識(shí)觀念的同時(shí)，要注重道德的引導(dǎo)，力爭(zhēng)培養(yǎng)法律意識(shí)強(qiáng)、道德境界高的合格大學(xué)生。其次，要深化大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育來推進(jìn)以德治國(guó)。傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上來說是道德文化，其中富含法治和德治的文化基因。如儒家中有“為國(guó)以禮”、“為政以德”、“為政在人”等思想；道家中有“無為而治”、“道法自然”等思想；法家中有“重法律權(quán)威輕儒家禮教”、“法自君出”等思想。黨的十八大提出“立德樹人”的教育根本任務(wù)，拓展了“德”的外延。一般而言，“德”應(yīng)該至少包括思想層面、道德修養(yǎng)層面和法律意識(shí)層面。我們要以深化傳統(tǒng)文化教育為切入點(diǎn)，加強(qiáng)德的引導(dǎo)，注重德的提高，為推進(jìn)全面依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

五、“全面從嚴(yán)治黨”要突出思想建黨

首先，全面從嚴(yán)治黨涉及思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)、能力建設(shè)和制度建設(shè)等方方面面，是一個(gè)龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其中，思想建設(shè)是其他各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記形象比喻：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。因此，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，根本上是要在思想上建黨，傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是道德文化，對(duì)廣大黨員干部涵養(yǎng)性情、陶冶情操、增強(qiáng)黨性、提高修養(yǎng)具有重要的實(shí)踐意義。其次，要深化傳統(tǒng)文化教育，深固根本，加強(qiáng)學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)。在“概論”課教學(xué)中，教師要主動(dòng)的搜集關(guān)于黨性修養(yǎng)方面的傳統(tǒng)文化素材，并將其融入理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系。如在理論教學(xué)中將“民本思想”與黨員的宗旨意識(shí)相結(jié)合，將“修身正己”思想與使命意識(shí)相結(jié)合，將“內(nèi)省精神”與作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合等；在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，將黨員宗旨意識(shí)同志愿者服務(wù)相結(jié)合，將使命意識(shí)同“學(xué)生黨員我先行”教育活動(dòng)相結(jié)合等，不僅創(chuàng)新了“概論”課教學(xué)方式，深化了傳統(tǒng)文化教育，而且還提高了全體學(xué)生特別是學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定人才基礎(chǔ)。

綜上所述，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)的創(chuàng)新表達(dá)，背后有著深厚的傳統(tǒng)文化基因，“概論”課教學(xué)要以“四個(gè)全面”為主線，有所突出，有所側(cè)重，積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[2]孫代堯.理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深意[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（9）.

[3]楊增崠.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的形成淵源論析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（9）.