謝華麗?オオ?

[摘要]婺劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有寶貴的學(xué)術(shù)價值、審美價值。相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者也對婺劇進行了各個方面的調(diào)查研究，筆者通過對婺劇目前存在的困難及現(xiàn)狀進行了分析，對婺劇保護與傳承的新模式的構(gòu)建提出了自己的想法，從政府扶持、高校介入、民眾自發(fā)等三個方面出發(fā)為婺劇的發(fā)展獻計謀策。

[關(guān)鍵詞]婺?。恍旅浇椋粋鞒?；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新模式

中圖分類號：J607文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）05-0043-02

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)普及率的日益提高，信息的傳播形式已經(jīng)不僅限于傳統(tǒng)媒介（電視、廣播、報紙、通信），變成了所有人對所有人的傳播，這就是新媒介。文化藝術(shù)的傳播對數(shù)字化的需求更是越來越強。作為與京劇、昆曲、秦腔等一起被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的婺劇，流行于以金華為中心的周邊地區(qū)，因金華古稱婺州而得名?？N云原屬于金華地區(qū)，歷來是“百樂戲為首”的戲曲繁盛之地。在戲曲界有一種說法，中國戲劇的一半在浙江，浙江戲劇的一半在婺劇，婺劇在中國戲曲發(fā)展史中的重要作用可見一斑。而縉云婺劇與金華同宗共祖，發(fā)端于徽戲，以其基本保留安徽徽戲、處州亂彈兩腔原味而受關(guān)注，這兩種古老唱腔在原地都已失傳。

一、婺劇發(fā)展的現(xiàn)狀

縉云婺劇以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，獨特的地方特色成為當?shù)刈钕猜剺芬姷牟莞幕拇怼５S著社會發(fā)展，縉云婺劇的生存狀態(tài)值得全民關(guān)注，目前生存環(huán)境還是令人堪憂的，具體表現(xiàn)在以下幾點：

（1）當?shù)孛癖妼︽膭∥幕恼J同感和自豪感不夠

改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，外來文化的瘋狂進入，讓民眾無所適從，對自己的傳統(tǒng)文化不再有往昔的熱情，一味崇拜西方文化，導(dǎo)致在文化自覺和文化自信上出現(xiàn)了下降。作為傳統(tǒng)文化的婺劇也一樣受到了前所未有的冷落，觀眾的目光都盯上了快餐文化，即時消費，不愿意花更多的時間去品味傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊。年輕人更是不了解婺劇，更談不上熱愛。歸根結(jié)底，還是因為對傳統(tǒng)文化認知不夠，缺少對婺劇的認同感，缺乏對民族傳統(tǒng)文化的自豪感。

（二）觀眾危機

婺劇的觀眾主要在農(nóng)村，老年人居多，且后備人才缺失。光靠藝人表演、劇團下鄉(xiāng)演出已無法滿足這個快餐時代人們對文化的需求，且受眾面狹窄。年輕一代受到外來文化及西方文化的嚴重影響，已鮮有人對婺劇充滿熱情，認為婺劇是土的，不洋氣。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)化建設(shè)的加速，農(nóng)村的年輕人都到城市去工作，不愿留在農(nóng)村，所以對婺劇的了解少之甚少，更別談興趣與熱情了。婺劇申遺的成功，為它的發(fā)展帶來了契機，縉云縣婺劇促進會、東渡鎮(zhèn)長坑小學(xué)分批被列為縉云婺劇傳承基地。該基地是全省首個簽約，并且是麗水市唯一一個“文化良種”培育基地。政府的大力支持為婺劇爭取了一定的觀眾。為婺劇根植于觀眾的心中起到了促進作用。

（三）劇種與劇種之間的趨同性存在著很大的趨勢，如何保護婺劇的特性成為盲區(qū)

社會在發(fā)展，文化在融合，勢必出現(xiàn)劇種之間的趨同性，缺乏各自專屬的特性。保護婺劇更重要的是保護它的特點、保護它與眾不同的藝術(shù)魅力。這也成為當今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的一大難題。

基于這樣的存在現(xiàn)狀，及時搶救縉云婺劇使之以活態(tài)的形式傳承變得極為迫切。申遺的成功促使政策更多的導(dǎo)向，民眾熱切的關(guān)注，為婺劇的發(fā)展提供了有力的支持。

[LM]

二、創(chuàng)新保護傳承的方法

（一）政府扶持

1 政府推動民間力量加入到復(fù)興婺劇的陣營中，為婺劇的傳播提供經(jīng)濟支持，建設(shè)相關(guān)的配套設(shè)施——保證經(jīng)費補給。借助國家大力發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)”的東風(fēng)，推動各地民營婺劇團的轉(zhuǎn)型升級，堅持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。

2 針對文化優(yōu)越感喪失的現(xiàn)狀，提升浙西南地區(qū)人民對本地區(qū)婺劇文化的認同感，促進區(qū)域良性互動，協(xié)調(diào)發(fā)展，讓婺劇以活態(tài)的形式永久存在。全面提升浙西南地區(qū)的文化軟實力、文化競爭力和文化持續(xù)發(fā)展能力，努力譜寫文化大發(fā)展大繁榮的新篇章。當然這是一個漫長的過程，需要政府部門出臺相關(guān)導(dǎo)向性的政策，堅持不懈，才能在不久的將來慢慢凸顯成效。

3通過對婺劇傳播的研究，利用品牌效應(yīng)，將婺劇打造成浙西南地區(qū)的藝術(shù)精品，并投放到旅游市場，推廣它的傳播范圍。再加大政府幫扶力度，出臺相關(guān)政策，采取人才認證、職稱評定的方法激勵、培養(yǎng)婺劇接班人。

（二）高校介入

1婺劇根植于高校沃土的可行性探索——在地方高校麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開設(shè)音樂學(xué)專業(yè)婺劇班，系統(tǒng)地教授學(xué)生婺劇歷史、理論知識，以及唱、念、做、打等技巧。為縉云婺劇舞臺提供優(yōu)秀的后備人才，也讓浙西南地區(qū)中小學(xué)音樂教師成為婺劇專家，為縉云婺劇的長遠發(fā)展提供支持，使“婺劇從娃娃抓起”不再成為一句空話。

2通過把婺劇引進大學(xué)課堂，利用地方大學(xué)的師資資源、智力資源、技術(shù)資源，緩解婺劇后備人才缺失等問題。利用高校的資源對婺劇傳播進行理論研究、學(xué)術(shù)探討，針對“小戲是否要大做”、“語言該不該保持地方性”以及“如何體現(xiàn)婺劇個性化的文化亮點”等焦點問題提出參考性的意見，為婺劇文化推廣形成一定的學(xué)術(shù)氛圍，延展它的深度和廣度，尋找一條合適的路徑，為婺劇贏得一個新的生存空間，形成一個良性的可持續(xù)發(fā)展的存在狀態(tài)。

（三）新媒體的力量

在對縉云婺劇進行傳統(tǒng)的傳承與保護的基礎(chǔ)上，利用新媒體時代數(shù)字化的優(yōu)勢重新建構(gòu)一個新型傳承保護模式，為縉云婺劇能夠健康活力的發(fā)展提供技術(shù)支持。這也要靠民眾自發(fā)的力量來共同協(xié)助才能達到預(yù)期效果。

在迎合人們文化消費觀念的基礎(chǔ)上，順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，利用人們求“新、奇、特”的心態(tài)，把婺劇的傳播放在第一步，擴大婺劇的影響力。使它不只是處在學(xué)術(shù)圈、教育圈以及老年人的票友圈里，逐漸向年輕人靠攏。

1當今時代是信息化時代，而信息的數(shù)字化越來越被重視。在這個大數(shù)據(jù)時代，首先可以采取數(shù)字化的方法對婺劇進行保存。再利用4G網(wǎng)絡(luò)，讓人手一部的手機變成傳播工具，隨時接收并發(fā)送婺劇的信息，讓每個人都成為大眾傳播，受眾的主動性將會大大增強。

2在政府部門重視、扶持下，加強婺劇網(wǎng)站的建設(shè)與更新。在現(xiàn)有的網(wǎng)站基礎(chǔ)上，加強管理，定期更新有關(guān)婺劇的比賽、演出、學(xué)術(shù)研討會等有關(guān)信息。

3以婺劇的臉譜、服飾、角色行當?shù)绕恋膱D片，設(shè)計成屏保，免費讓人下載。采取浸泡式宣傳的方式，讓民眾在生活中滿耳、滿眼、滿腦都充盈著婺劇的聲、形、畫。久而久之，用這種變被動灌輸為主動了解的方法，讓民眾對婺劇習(xí)以為常。

4.以婺劇最具特色的亮嗓制作成手機鈴聲；將經(jīng)典唱段制作為彩鈴，免費下載。讓大眾在玩手機之余就能品味到婺劇的魅力。讓民眾用聲音來感受世界。

5、微信、微博的利用。通過在旅游景區(qū)掃描二維碼送婺劇臉譜、婺劇明信片等方式，讓更多的游客通過婺劇的公眾號了解熟悉婺劇。定期推送有關(guān)婺劇的信息，讓感興趣的人能有更多了解的途徑。

總之，婺劇的保護、傳承和發(fā)展不是光靠某一方面的力量就能一蹴而就的，它需要全社會共同努力，抱團取暖。為婺劇的活態(tài)繁榮營造一個更加寬松的環(huán)境。

[參 考 文 獻]

[1]黃秋萍.金華婺劇發(fā)展現(xiàn)狀及市場化運營[J].當代經(jīng)濟，2012.

[2] 高思春，袁波.金華婺劇的聲腔孕育及形成標志[J].大舞臺，2011.

[3]中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2012-2013）[EB/OL].http：//www.cssn.cn/news/693572.htm.