廖星麟

摘要：建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生主體意識的發(fā)揮，在高校的聲樂課程設(shè)計中融入建構(gòu)主義的相關(guān)理念，對提高聲樂教學(xué)的效果有極大的幫助。文章將對建構(gòu)主義的基本內(nèi)容進行探討，分析我國高校在聲樂課程設(shè)計方面存在的問題，提出了在建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計要堅持理論結(jié)合實踐、過程結(jié)合內(nèi)容，全面性和適應(yīng)性等原則，并以此為依據(jù)提出建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計的主要方式。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 高校聲樂教學(xué) 課程設(shè)計

聲樂演唱除了要求學(xué)生有較好的演唱技巧之外，還要求其能產(chǎn)生與聲樂相應(yīng)的情感體驗，因此，在聲樂的教學(xué)中往往要注意理論和實踐之間的有效結(jié)合。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方式的影響，我國高校在聲樂教學(xué)的課程設(shè)計方面仍存在一定的問題，并對聲樂人才的培養(yǎng)造成了一定的限制。新課程標(biāo)準要求我國高校的聲樂課程設(shè)計要能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，能幫助在學(xué)生和教師之間建構(gòu)和諧良好的關(guān)系，并能尊重學(xué)生個體之間的差異性，而這往往與建構(gòu)主義的相關(guān)理念相符合。因此，我國高校的聲樂課程設(shè)計可以融入建構(gòu)主義的相關(guān)理論，在建構(gòu)主義理論下對聲樂的課程設(shè)計進行完善，以培養(yǎng)在聲樂演唱方面更加優(yōu)秀的人才。

一、建構(gòu)主義的基本內(nèi)容

建構(gòu)主義最早是由瑞士著名的心理學(xué)家讓？皮亞杰（Jean Piaget）提出的，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不應(yīng)是被動的接受對象，而應(yīng)當(dāng)切實發(fā)揮自身的主體意識對信息內(nèi)容進行加工，并逐漸成為相關(guān)知識的建構(gòu)者。這也就表示，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是一個教師單向傳輸、學(xué)生單項接受的過程，而應(yīng)當(dāng)是一個由教師對學(xué)生進行引導(dǎo)并充分調(diào)動他們的主體意識使他們對相關(guān)知識進行自主建構(gòu)的過程。因此，將建構(gòu)主義融入到課程的設(shè)計中，能在教學(xué)材料的基礎(chǔ)上通過情景的建構(gòu)和人與人之間的互動，調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識，并通過自主學(xué)習(xí)方式的運用提高他們學(xué)習(xí)的效率性。

建構(gòu)主義對學(xué)生學(xué)習(xí)中主體意識的強調(diào)以及對學(xué)生自主能力培養(yǎng)的重視，與我國現(xiàn)階段課程設(shè)計的基本要求和標(biāo)準以及其中的人本主義思想相符合，都強調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程設(shè)計中教師和學(xué)生的定位，切實發(fā)揮學(xué)生的主體意識和教師的引導(dǎo)作用，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主意識和自主能力。但要注意的是，高校的聲樂教學(xué)除了要求學(xué)生有較好的演唱技巧之外，還要求其能產(chǎn)生與聲樂相應(yīng)的情感體驗，重視理論和實踐之間的有效結(jié)合。因此，在建構(gòu)主義理論下的課程設(shè)計要以高校聲樂教學(xué)的實際情況和要求為標(biāo)準，以提高課程設(shè)計的有效性。

二、現(xiàn)階段我國高校聲樂課程設(shè)計存在的問題

（一）課程設(shè)計中的實踐教學(xué)缺乏邏輯性

在高校聲樂課程的設(shè)計中，往往會根據(jù)教材的內(nèi)容以及教學(xué)的需要而設(shè)計相應(yīng)的實踐課程，但在課程設(shè)計中，這些實踐課程往往分散在不同的教學(xué)內(nèi)容之內(nèi)，且彼此之間沒有形成有效的銜接點，這也就使得高校聲樂課程設(shè)計的實踐教學(xué)缺乏邏輯性。

（二）課程設(shè)計忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性發(fā)揮

高校聲樂課程不僅具有很強的理論性，還有著豐富的實踐性。但不論是其理論性還是實踐性，都要求學(xué)生主體意識的提高。但現(xiàn)階段，我國部分高校的聲樂課程設(shè)計仍偏重于教師的傳授，這不僅不利于學(xué)生主體意識的發(fā)揮，同時對他們聲樂能力的提高也有著一定的限制。

（三）課程設(shè)計中相關(guān)實踐內(nèi)容的缺失

對于高校的學(xué)生而言，聲樂科目并不是他們的主修科目之一，這往往也造成了學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師課程設(shè)計中對聲樂教學(xué)的不重視。主要表現(xiàn)在聲樂課程設(shè)計中實踐內(nèi)容的缺失。由于聲樂科目并不是主修科目，甚至有時并不將其納入考試的范圍之內(nèi)，部分高校的聲樂教師在課程設(shè)計中往往會忽視對學(xué)生聲樂實踐能力的培養(yǎng)。

（四）課程設(shè)計中相關(guān)評價體系的缺失

我國高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)與社會相適應(yīng)的高素質(zhì)綜合發(fā)展型人才，但由于對非主科聲樂教學(xué)的不重視，使得教師在聲樂的課程設(shè)計中往往不能給予與聲樂相關(guān)的評價體系以足夠的重視，忽略了學(xué)生在聲樂綜合應(yīng)用能力及創(chuàng)新創(chuàng)造能力方面的評價內(nèi)容，與高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)相背離。

三、建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計的原則

首先，要堅持理論結(jié)合實踐的原則。理論是課程設(shè)計基礎(chǔ)，要完善高校聲樂課程設(shè)計，必須要以聲樂的理論知識為基礎(chǔ)；但要提高聲樂課程設(shè)計的有效性，必須要堅持理論結(jié)合實踐的原則，在理論知識的基礎(chǔ)上強化對學(xué)生的實踐培養(yǎng)，以切實提高高校學(xué)生的聲樂能力。其次，要堅持過程結(jié)合內(nèi)容的原則。由于聲樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容存在多樣性的特點，因此，在課程設(shè)計方面也不能采用統(tǒng)一的方式。一方面，聲樂實踐課程的設(shè)計要保證學(xué)生能直接參與到教學(xué)中；另一方面，聲樂理論知識的課程設(shè)計則要重視相關(guān)的語言和文字符號。這也就要求在高校的聲樂課程設(shè)計中要遵守過程結(jié)合內(nèi)容的原則。最后，要堅持全面性和適應(yīng)性原則。高校聲樂課程設(shè)計要切實保證課程設(shè)計的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)要求相符合，且能切實提高學(xué)生的聲樂水平和能力，這也就要求高校聲樂課程設(shè)計既要保證全面性的原則以豐富聲樂教學(xué)的內(nèi)容，又要保證適應(yīng)性的原則使課程設(shè)計的內(nèi)容與學(xué)生的實際情況、聲樂能力、性格特征等相符合。

四、建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計

（一）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計要重視學(xué)生主體意識的發(fā)揮

高校聲樂教學(xué)開展的主要目的是通過聲樂藝術(shù)教育培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合發(fā)展型人才，這也就要求高校的聲樂課程設(shè)計要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體意識。因此，在高校的聲樂課程設(shè)計中，也應(yīng)當(dāng)堅持建構(gòu)主義的相關(guān)理論，以學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮為主要目標(biāo)，強調(diào)課程設(shè)計的綜合性和實踐性。而這種課程設(shè)計的模式不僅是對原有模式的突破，也能切實彌補傳統(tǒng)課程設(shè)計中的不足之處，以提高聲樂教學(xué)的效果。可見，在建構(gòu)主義理論下強調(diào)學(xué)生主體意識發(fā)揮的課程設(shè)計方式的運用在高校的聲樂教學(xué)中具有較高的價值性和可行性。與此同時，建構(gòu)主義對學(xué)生自主意識和創(chuàng)新意識的強調(diào)在課程設(shè)計中得以融入，也能使高校聲樂課程設(shè)計更加重視對學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（二）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計要重視對學(xué)生的評價設(shè)計

就高校的學(xué)生而言，一個良好的評價方式對其能力和成績以及正確思想意識和道德觀念的養(yǎng)成具有良好的促進作用，因此，在建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計也應(yīng)當(dāng)重視課程中評價內(nèi)容的設(shè)計。一方面，要保證課程設(shè)計中評價的有效性，教師必須要與學(xué)生之間建構(gòu)平等的關(guān)系，平等地對待每一位學(xué)生，并對學(xué)生之間的差異性給予足夠的尊重，針對不同的學(xué)生而設(shè)計不同的評價方式；另一方面，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的能力基礎(chǔ)、學(xué)生學(xué)習(xí)的情況而設(shè)計不同的評價標(biāo)準，要切實發(fā)揮評價在學(xué)生中的鼓勵和激勵作用，以保證課程中評價的設(shè)計能有效促進學(xué)生成績的提高。

（三）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計要重視個性化的融入

建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計中的個性化方式的融入指的是要對傳統(tǒng)課程設(shè)計的方式進行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中更加注重學(xué)生個性的發(fā)展。這也就要求高校的聲樂教師對學(xué)生個體之間的差異性有充分的了解，并對學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)方面的基礎(chǔ)、能力、天分、性格等多方面的不同因素進行深入地了解，從而以建構(gòu)主義為依據(jù)將班級的學(xué)生進行組別的劃分，并根據(jù)不同組別學(xué)生之間的不同而進行更加有針對性和個性化的課程設(shè)計。同時，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生之間建構(gòu)更加和諧平等的師生關(guān)系，彼此之間進行良好的溝通與交流，在建構(gòu)主義理論下與學(xué)生平和合作，共同進行課程設(shè)計，以提高課程設(shè)計在學(xué)生中的適應(yīng)性。

總之，高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容具有多樣性的特征，因此，在建構(gòu)主義理論下的聲樂課程設(shè)計也應(yīng)當(dāng)遵循這一特征，在課程設(shè)計中，重視學(xué)生主體意識的發(fā)揮、和諧師生關(guān)系的建構(gòu)、學(xué)生個性化的發(fā)展等，從而使課程的設(shè)計變得更加具有價值性和效用性，以切實提高學(xué)生的聲樂能力和音樂素養(yǎng)。

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