林一川

摘 要：人格教育的精髓，首先體現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，也就是能夠做到以人為本，以學(xué)生為本。教師要從學(xué)生人格即價(jià)值觀念等深層次領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使其樹立渴望學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)并樂于學(xué)習(xí)的人生觀。在人格教育理念的指導(dǎo)下，筆者總結(jié)了三個(gè)值得重視的角度。

關(guān)鍵詞：人格教育；高中歷史；教學(xué)實(shí)踐

隨著歷史課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，越來越多高校在教育教學(xué)中貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，將歷史教學(xué)中的人格教育凸顯到了一個(gè)重要的位置。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式

我們?cè)诟咧袣v史課堂上需要做的工作是“舊曲新唱”，所謂“舊曲”也就是說我們的史實(shí)是基本不變的，是經(jīng)受過時(shí)間考驗(yàn)的；至于“新唱”，也就是指將教育方式方法進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，采用新點(diǎn)子、新思路迎合教育發(fā)展。筆者曾經(jīng)觀摩過北京師范大學(xué)附屬中學(xué)袁騰飛老師的課堂，學(xué)生反應(yīng)熱烈，這足以表現(xiàn)出對(duì)袁老師上課模式的喜愛。在知識(shí)點(diǎn)相同的情況下，袁老師能夠用自身的歷史功底對(duì)學(xué)生循循善誘，用風(fēng)趣的語言去感染學(xué)生。這讓每一名高中歷史教師看到了新課改中歷史課的前景，也看到了過去我們教育教學(xué)方式的固化、僵化和陳舊化。因此，創(chuàng)新教育模式是每一位歷史教師應(yīng)當(dāng)思考的問題。

德國教育家齊勒爾和賴因在赫爾巴特四段教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，提出了五段教學(xué)法，可以讓教師更直觀、更全面地掌握整個(gè)課堂，使其制訂的教學(xué)計(jì)劃有序進(jìn)行，還能夠讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接受更多的知識(shí)。教師滿堂灌是完全不可取的，但當(dāng)前教育界鼓吹的所謂“學(xué)案教學(xué)法”“元認(rèn)知法”“研究型學(xué)習(xí)”等，呼吁讓學(xué)生反客為主，自己獲取知識(shí)，教師僅用答疑的方式進(jìn)行教育教學(xué)的方式，筆者認(rèn)為在歷史學(xué)科教學(xué)中也是不可取的，因?yàn)闅v史學(xué)科的方法培養(yǎng)和知識(shí)建構(gòu)需要長年累月的書本知識(shí)以及大量的生活閱歷，僅僅靠學(xué)生自行探索，很容易讓學(xué)生走邪路、歪路。歷史是政治性非常強(qiáng)的一門學(xué)科，因此，歷史教師必須使課堂的走向在控制之中，讓學(xué)生跟隨自己的腳步前進(jìn)，才能使人格教育理念真正付諸實(shí)踐。

二、采用多種教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的歷史教育教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師往往將能否完整地背出、默出歷史知識(shí)和考試的具體成績當(dāng)成評(píng)價(jià)的尺度，以歷史知識(shí)掌握的程度和多少來判定學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，這樣就使教師和學(xué)生都走入了一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史只要死記硬背就行。但是對(duì)待某一歷史事件的態(tài)度、情感、價(jià)值觀是三維課程標(biāo)準(zhǔn)中非常重要的一部分，加上高考制度改革的進(jìn)一步發(fā)展，如今的高考中，有關(guān)歷史觀的考查日益增多。歷史觀是價(jià)值觀的重要組成部分，如何讓學(xué)生正確地看待歷史事件，用正確的態(tài)度來對(duì)待歷史，是當(dāng)下歷史教育非常重要的環(huán)節(jié)。

因此，隨著考試內(nèi)容的人性化，教育教學(xué)的方式也應(yīng)當(dāng)向多樣化發(fā)展。在歷史教學(xué)中對(duì)于知識(shí)與技能的評(píng)價(jià)可采用提問、作業(yè)、口試、筆試等形式，而對(duì)于情感、價(jià)值觀方面可以適當(dāng)組織歷史辯論賽、歷史小論文評(píng)比，開展與課程有關(guān)的史料的收集評(píng)比活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，調(diào)動(dòng)他們積極向上、勇為人先的內(nèi)在能動(dòng)性，幫助學(xué)生形成敢于拼搏的人格品質(zhì)，以推動(dòng)他們?nèi)烁竦牟粩嗤晟?，并通過該項(xiàng)方式來實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)培養(yǎng)健全人格的目標(biāo)。

三、增加教學(xué)內(nèi)容

首都師大教授趙亞夫先生在《歷史教學(xué)中的人格教育》中指出：“講屈原只知《離騷》名，不知《離騷》事……說到司馬遷，只有一本書，一句話的印象，談到張騫、蘇武不過陪襯絲綢之路而已……”筆者在山西某山區(qū)學(xué)校擔(dān)任歷史教師一職三年多，感受頗深。學(xué)生只知道教材與教師講授的內(nèi)容，對(duì)于人物的生平?jīng)]有更深入的了解，就是說學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的掌握只是淺層次地“知其然”，而 “所以然”的部分學(xué)生卻無從知曉。一方面的原因是教材內(nèi)容上人物生平等知識(shí)點(diǎn)的匱乏，但更為重要的原因是教師工作的失職。教師應(yīng)將某一事件的來龍去脈、某一歷史人物的生平情況介紹清楚，這樣才有利于學(xué)生建構(gòu)大的歷史框架，形成完整的歷史觀。

教育的終極目標(biāo)是告訴學(xué)生做一個(gè)什么樣的人，怎么做人，為什么做這樣的人。歷史教師必須告知學(xué)生完整的歷史，學(xué)生有了完整的歷史觀，才能真正樹立正確的三觀；樹立了正確的三觀，才擁有了真正完整的人格，人格教學(xué)的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

總之，作為人民教師，講授知識(shí)技能、傳道授業(yè)解惑是必須完成的工作，是無可推脫的。但是，并不是說教師講完這些就完事大吉了。塑造學(xué)生的基本人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，在今后的工作崗位上也能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高工作技能，這才是教師的根本任務(wù)所在。作為沐浴著改革春風(fēng)的一名教師，我們不能僅滿足于做一名“知識(shí)傳遞人”，而應(yīng)該將“人格塑造者”“三觀培養(yǎng)人”作為終極目標(biāo)，重視所有學(xué)生，以改變學(xué)生的人生、命運(yùn)為己任。尤其在歷史科目的教學(xué)中，決不能只知傳授課本知識(shí)，對(duì)教學(xué)應(yīng)付了事，而應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)、開動(dòng)腦筋、研習(xí)方法，在將新課程改革和新高考方案吃透學(xué)懂之后，為我國教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展作出貢獻(xiàn)。