賀文彬

摘要：書(shū)法是通過(guò)毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，不僅能夠傳播知識(shí)和文化，同時(shí)也是一門(mén)精深的藝術(shù)。本文主要介紹高校書(shū)法教育與人文精神之間的相互關(guān)系，力求通過(guò)書(shū)法教育提升高校學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校書(shū)法；文化精神；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0155-01

在中國(guó)書(shū)法教學(xué)中滲透很多傳統(tǒng)文化因素，且由于中國(guó)書(shū)法是構(gòu)成中國(guó)文化的重要部分，因而在書(shū)法中滲透著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。書(shū)法也融合了中國(guó)古代哲學(xué)思想。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法技法，在潛移默化中將中國(guó)古典文化融入其中，并且在訓(xùn)練書(shū)法的過(guò)程中學(xué)生也能體會(huì)到傳統(tǒng)哲學(xué)的真諦。因而書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生益處頗多。

一、高校書(shū)法教育對(duì)人文精神的作用

通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，但凡大書(shū)法家都有很高深的學(xué)問(wèn)，因而可以理解書(shū)法是需要有文化底蘊(yùn)，也就是需要有文化內(nèi)涵。作為一個(gè)書(shū)法家首先需要有“修養(yǎng)”，并且需要有人文素養(yǎng)，其實(shí)人文素養(yǎng)蘊(yùn)含方方面面的內(nèi)容，需要從各個(gè)角度探究。

（一）陶冶情操，磨練意志。作為一名優(yōu)秀的書(shū)法家嫻熟的技法是必備素質(zhì)，但是深厚的人生閱歷也尤為重要。通過(guò)觀察和研究前人的書(shū)法技藝，將相關(guān)內(nèi)容融合到自己的書(shū)法技法中，可以提高自己的藝術(shù)風(fēng)格。另外要求書(shū)法家潛心向他人學(xué)習(xí)，古代王羲之之子，很羨慕父親的字，一直潛心學(xué)習(xí)，想要成為和父親一樣的書(shū)法家。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，感覺(jué)自己的字跡精進(jìn)，就寫(xiě)了一個(gè)大字給他的母親，但是父親酒醉后以為他寫(xiě)的是個(gè)“太”字，聽(tīng)完以后，明白自己離父親還有很長(zhǎng)的距離，因而重新審視自己，了解書(shū)法不是朝夕就能完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要潛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，用心練習(xí)，沒(méi)有深厚的功能和虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度不足以完成書(shū)法學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法家需要向自然社會(huì)和不同的人學(xué)習(xí)，在完成種種磨練后，才能在繁復(fù)環(huán)境中知曉天地之理，讓書(shū)法的書(shū)寫(xiě)真正做到得心應(yīng)手，從書(shū)法的技巧性進(jìn)入到藝術(shù)性，書(shū)法也會(huì)變得神妙莫測(cè)，這是無(wú)數(shù)書(shū)法家潛心追求的造詣。所以書(shū)法能夠陶冶人的情操，磨練人的意志，讓人在潛心研究中不斷審視自我，提升自我認(rèn)知，并且在長(zhǎng)期練習(xí)中磨礪自己的意志，培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的精神，書(shū)法練習(xí)不是朝夕就能完成的，需要長(zhǎng)年累月的練習(xí)才能有成效，高校開(kāi)展書(shū)法課程不僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)不斷磨礪自己的意志，讓學(xué)生步入社會(huì)后有良好的心態(tài)面臨困難和挑戰(zhàn)。

（二）培養(yǎng)審美情趣。1.研習(xí)中國(guó)哲學(xué)思想。中華民族五千年文化歷史孕育出深邃的哲學(xué)思想，文化的發(fā)展需要智慧滋養(yǎng)。中國(guó)書(shū)法的產(chǎn)生和發(fā)展與東方哲學(xué)有著必然聯(lián)系，因而書(shū)法不僅成為記錄文字的工具，更是藝術(shù)的發(fā)展典范。書(shū)法線(xiàn)條變化具有規(guī)律性，不是生硬的填畫(huà)，需要書(shū)寫(xiě)的人與筆、紙融合為一體，空間逐步聚合，氣韻全部匯總。所以在高校開(kāi)始相關(guān)的書(shū)法課程能深化學(xué)生的思想意識(shí)，讓學(xué)生思維升華，得到東方精神的滋補(bǔ)。2.研究書(shū)法藝術(shù)美學(xué)。 “美學(xué)”是一門(mén)新學(xué)科，在書(shū)法藝術(shù)中書(shū)法藝術(shù)美學(xué)是書(shū)法教學(xué)中的重要學(xué)習(xí)科目，通過(guò)美讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)，了解什么是書(shū)法之美，產(chǎn)生書(shū)法之美的因素，如何創(chuàng)造書(shū)法之美。[1]建國(guó)以后研究書(shū)法美學(xué)方面借助于西方的美學(xué)文化基礎(chǔ)，將我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法思維結(jié)合學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，形成一門(mén)新的美學(xué)課程。因而高校書(shū)法教學(xué)要從美的角度指導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)書(shū)法技法，內(nèi)在認(rèn)識(shí)書(shū)法的美。

3.因形像義的思想。中國(guó)文字屬于象形文字，因而很多字都是先有形像，然后才有含義。如果從視覺(jué)形象美角度考慮，視覺(jué)是通過(guò)外在形象表現(xiàn)在人大腦里面生動(dòng)形象的圖像，可以進(jìn)行下一步思考也可以開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)，在人精神領(lǐng)域內(nèi)是不可或缺的審美材料。書(shū)法將這些現(xiàn)象做出集中展示，因而教學(xué)中對(duì)書(shū)法的因形象義其特殊性可以感悟和體會(huì)出學(xué)生對(duì)圖形的視覺(jué)形象，學(xué)生通過(guò)圖形感悟書(shū)法的形變過(guò)程，這一過(guò)程其實(shí)是人思維模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生可以較好的把握書(shū)法的內(nèi)在含義，對(duì)書(shū)法有新的認(rèn)識(shí)。

二、高校書(shū)法教育中文化精神的培養(yǎng)措施

（一）強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)識(shí)對(duì)于書(shū)法也有著重要的意義和作用，如果一個(gè)學(xué)者善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)那么必然會(huì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，也會(huì)探究寫(xiě)字技法上面的內(nèi)容，落筆后體現(xiàn)出不俗。所以在培養(yǎng)學(xué)生文化精神的過(guò)程中需要對(duì)學(xué)生學(xué)識(shí)的培養(yǎng)，高校教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)文化尤為重要，開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的課程指導(dǎo)可以體會(huì)有關(guān)學(xué)識(shí)的課堂理念，對(duì)學(xué)生精神的提升有較大幫助。

書(shū)法是培養(yǎng)人性情的一門(mén)藝術(shù)，如果一個(gè)書(shū)法家性情淡薄、情操高尚，在藝術(shù)發(fā)展中就能達(dá)到比較高的境界。因而書(shū)法和性情兩者之間有較大的一致性，也就是說(shuō)書(shū)法要有比較高的道德情操，由此可見(jiàn)培養(yǎng)人的德品是追求書(shū)法精神的最好境界，高校書(shū)法教學(xué)德品的開(kāi)展尤為重要。

（二）注重技法實(shí)踐能力的培養(yǎng)。任何一門(mén)技術(shù)在建立之初都要對(duì)應(yīng)在相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)之上，其實(shí)究其本質(zhì)任何技法都隸屬于物質(zhì)范疇，產(chǎn)生基礎(chǔ)都是藝術(shù)審美理念。所以技法實(shí)踐能力的訓(xùn)練形成書(shū)法的特殊文化精神，表現(xiàn)物質(zhì)的前提下，更表現(xiàn)出其精神實(shí)質(zhì)。目前高校教學(xué)中出現(xiàn)人文素養(yǎng)深厚但是技法薄弱的現(xiàn)象，這主要是更強(qiáng)調(diào)理論，忽略實(shí)踐，所以要極力培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法技法，讓其重新定位到藝術(shù)修養(yǎng)上。高校課程訓(xùn)練中需要結(jié)合長(zhǎng)期訓(xùn)練、短期訓(xùn)練和強(qiáng)化訓(xùn)練三方面開(kāi)展訓(xùn)練，讓三者有機(jī)結(jié)合，詳細(xì)說(shuō)就是根據(jù)書(shū)體的演變情況安排技法訓(xùn)練，或者以風(fēng)格特征為依據(jù)開(kāi)展技法訓(xùn)練，讓兩者交織在一起，形成強(qiáng)化訓(xùn)練系統(tǒng)。這是踏實(shí)完成書(shū)法訓(xùn)練的基礎(chǔ)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的的筆法和字法，逐步提升個(gè)人的藝術(shù)修為，通過(guò)書(shū)法培養(yǎng)學(xué)生的身心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)平心靜氣的做好一件事情。

（三）加強(qiáng)與其他專(zhuān)業(yè)的結(jié)合。我國(guó)在1981年成立中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，書(shū)法與文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，都有著重要的地位，我國(guó)高校也開(kāi)始相關(guān)專(zhuān)業(yè)，并且取得一些成就。書(shū)法的開(kāi)始可以配合其他領(lǐng)域，由于書(shū)法具有文化性，因而其文化性就決定書(shū)法要結(jié)合其他相關(guān)領(lǐng)域。教學(xué)中要結(jié)合書(shū)法文化范疇，找到與書(shū)法相同的其他專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域，讓他們相互砥礪，相互推進(jìn)。[2]比如，書(shū)畫(huà)之間有著密切關(guān)系，兩者在表達(dá)上都更看重氣韻，尤其是中國(guó)的國(guó)畫(huà)更重視寫(xiě)意，書(shū)法很多時(shí)候也是要有氣韻，否則中規(guī)中矩的書(shū)法將沒(méi)有任何生氣。具體教學(xué)過(guò)程中，需要堅(jiān)持先理論后實(shí)際的教學(xué)模式，總體目標(biāo)是高校的人文素養(yǎng)和人文精神，將書(shū)法藝術(shù)融合進(jìn)整個(gè)華夏精神文化中，建立起完善的文化精神機(jī)制。

結(jié)束語(yǔ)

在素質(zhì)教育的大背景下，書(shū)法通識(shí)教育需要打破傳統(tǒng)教育的簡(jiǎn)單筆畫(huà)練習(xí)，書(shū)法教師需要借助書(shū)法培養(yǎng)學(xué)生的人文理念和人文思想。在教學(xué)中融合審美、人文和思想道德等相關(guān)內(nèi)容，潛移默化中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生的人文精神和藝術(shù)素養(yǎng)在培養(yǎng)中不斷深化，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的整體素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生平和的性格，健康的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭名峰.高校書(shū)法教育中文化精神培養(yǎng)機(jī)制構(gòu)建初探.[J].大舞臺(tái).2011（05）：3-5

[2]洪薇.淺談高校書(shū)法教育的美育功能及實(shí)施對(duì)策.[J]教育與職業(yè).2015（24）：11-12.