李曉京
[摘 要]在中國(guó)書法中,行書是一種自由度較高的藝術(shù)樣式,在體勢(shì)多變的筆墨與空間之中具有很大的包容性,所以行書很適合抒發(fā)創(chuàng)作者的情感和表達(dá)審美感受,結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐,談一些體會(huì)。
[關(guān)鍵詞]行書 筆法 結(jié)體 章法 墨法
[中圖分類號(hào)] G635[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058(2016)150085
一、行書的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作原則
1.行書的藝術(shù)特點(diǎn)
行書是處于楷書、草書之間的一種字體,它的產(chǎn)生是為了彌補(bǔ)草書的難以辨認(rèn)和楷書的書寫速度太慢而特有的?!靶小奔础靶凶摺保ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?,草法多于楷法的叫“行草”。 有時(shí)真、行、草等書體雜糅于一幅作品,只要處理得夠協(xié)調(diào),也同樣能傳達(dá)出很好的藝術(shù)效果。由于行書包容性比較寬泛,很適合抒發(fā)書寫者的感情和表達(dá)書寫者的審美感受,因此我也比較熱衷于行書。我們每一個(gè)學(xué)習(xí)行書的人都能夠說(shuō)出一大批歷代的書法大家,如“二王”、顏真卿、宋四家、明清諸家;也能知曉如《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》等等法帖。這就為我們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)提供了相當(dāng)多且優(yōu)秀的范本。我們都知道,臨摹是創(chuàng)作的基礎(chǔ),而臨摹的唯一目的就是創(chuàng)作,并形成自己的個(gè)人風(fēng)格。如不思創(chuàng)新,只一味地重復(fù)古人,這只能成為“書奴”;然而不通過(guò)臨摹,空喊“創(chuàng)新”,這只能是無(wú)源之水,無(wú)本之木。
2.行書的創(chuàng)作原則
創(chuàng)作過(guò)程是一種無(wú)意與有意的結(jié)合,無(wú)意主要表現(xiàn)在隨意性中,需要高度的感性成分,而有意則表現(xiàn)在適時(shí)的對(duì)作品進(jìn)行調(diào)整。從漢人的“欲書先散懷抱,任情患性,然后書之,若迫于是,雖中山兔毫,不能佳也”(蔡琶《筆論》)。到宋人的“書初無(wú)意于嘉乃嘉爾”(蘇軾《評(píng)草書》)來(lái)看,古人都是提倡書家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)沒有精神負(fù)擔(dān)來(lái)做書,切勿為書而書,刻意求之。
行書創(chuàng)作中應(yīng)注重筆鋒的運(yùn)用。所謂掌握“用筆”就掌握了書法的技巧,且“用筆”在行書中主要體現(xiàn)在用鋒之處,而用鋒主要在提筆時(shí)較有難度。常人往往按得下去提不起來(lái),字常顯得缺乏靈巧、輕盈感。
行書與楷書的快速書寫是兩碼事,這點(diǎn)也是初學(xué)者易犯的錯(cuò)誤,行書中某些筆畫被省略,如三點(diǎn)水被一筆帶過(guò)或四點(diǎn)水被略為三點(diǎn)水來(lái)書寫等。因?yàn)樾泄P速度較快,線條的質(zhì)量則易顯單薄,在起筆和收筆時(shí)就更需注重用筆的技巧。起筆有藏露之分,日常書寫多用藏鋒,這與做人的道理相似。
在筆法上,行書創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注重提按、露藏、方圓、曲直等的變化。書法是線條藝術(shù),用線條來(lái)布白,傳達(dá)美,這也是中國(guó)書法的一個(gè)特點(diǎn),線形、線質(zhì)的差異直接影響作品不同風(fēng)格的產(chǎn)生。 “書法之妙,全在運(yùn)筆”(康有為《廣藝舟雙楫》)。結(jié)體與筆法前者要求簡(jiǎn)單、便捷,后者卻要求變化豐富。我們知道字體變,筆法空間運(yùn)動(dòng)形式也變;結(jié)體變化停止,筆法空間運(yùn)動(dòng)形式的變化亦停止。一定的字體結(jié)構(gòu)總是與一定的筆法聯(lián)系在一起的,例如草書與絞轉(zhuǎn),楷書與提按,便是一對(duì)對(duì)應(yīng)運(yùn)而生的孿生子。既不可能字體結(jié)構(gòu)改變而筆法不變,也不可能筆法空間運(yùn)動(dòng)形式改變而字體結(jié)構(gòu)不變;字體結(jié)構(gòu)與筆法的空間運(yùn)動(dòng)形式便屬于這種相互依存的關(guān)系。
行書創(chuàng)作在章法上要實(shí)現(xiàn)虛實(shí)、黑白、大小的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。章法涉及字與字、行與行之間的布局;涉及虛實(shí)、黑白、大小以及落款巧妙安排?!俺鯇W(xué)分布,但求平正,既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕”(孫過(guò)庭《書譜》)。行書的創(chuàng)作就要敢于打破平正并創(chuàng)造平衡?!拔┫鹿P時(shí)時(shí)有犯險(xiǎn)之心,故‘不穩(wěn)。愈‘不穩(wěn)則愈妙”(曾熙《書林藻鑒》),應(yīng)不失法度又有生動(dòng)之感。
行書創(chuàng)作時(shí)要充分發(fā)揮墨的層次,要有濃淡、枯濕的變化。書法的點(diǎn)畫線條是通過(guò)墨色來(lái)實(shí)現(xiàn)的。近代書家包世臣在談?dòng)媚珪r(shí)說(shuō):“書法字法,本于筆,成于墨,則墨法尤藝術(shù)一大關(guān)鍵也。墨分五彩,濃淡枯濕焦,由于書體的不同,用墨的方法也會(huì)有不同。”然而需注意用筆與用墨的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,墨色與字的結(jié)體,與作品的整體布局有機(jī)統(tǒng)一。書寫過(guò)程中自然呈現(xiàn)不同的墨色,以增加作品的層次感。
二、個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)過(guò)及作品分析
1.作品創(chuàng)作經(jīng)過(guò)
此次創(chuàng)作也花費(fèi)了我一些時(shí)間和精力,在黎老師定稿之前我寫過(guò)幾副,自己均不大滿意,后從其中挑出一幅勉強(qiáng)過(guò)得去的作品,拿來(lái)請(qǐng)黎老師指導(dǎo),結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己對(duì)行書創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)還是比較膚淺的,黎老師花費(fèi)了許久時(shí)間來(lái)為我精心指導(dǎo)。我受益匪淺,當(dāng)天晚上便趁著一些激情和一絲不快進(jìn)行書法創(chuàng)作,夜深時(shí)分沒有其他雜念,自己完全沉浸在書海之中。為了寫得更為滿意,便將黎老師指導(dǎo)過(guò)的那幅作品寫了三次才放下。帶著略微的滿意看時(shí)間才知已是凌晨四點(diǎn)多了,便產(chǎn)生通宵的念頭,教室里有電腦,我?guī)е┰S陶醉走上前臺(tái)高歌了一曲。其實(shí)那刻的聲音不知道已經(jīng)在古老的王城校園里傳得有多遠(yuǎn)了,我頓時(shí)收住忘我的情懷,隨便在地上找些廢紙不斷地書寫。直到窗外泛著淡淡的亮光,六點(diǎn)多鐘我才帶著些倦意回到寢室大睡一覺。
2.創(chuàng)作作品分析
通過(guò)此次創(chuàng)作,再加上平日對(duì)書法的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí),我對(duì)此作品做一簡(jiǎn)單分析。該作品首先在章法上具有較強(qiáng)的節(jié)奏感,采用豎式條幅的形式書寫,取法多用“二王”筆法,夾雜一些現(xiàn)代人的表現(xiàn)方式。在用墨上沒有刻意尋求太多變化,而在作品字與字、行與行之間的變化上用了較多工夫,一般說(shuō)來(lái)筆畫少的字用墨較濃、較飽滿,結(jié)體宜放大,以與其他字保持協(xié)調(diào),而筆畫多的字則反之。此副作品開頭的“八月”二字比較難處理,它們位于作品始端部位,宜用墨飽滿,字體放大,而這二字如果放大則會(huì)顯得結(jié)體不夠緊湊,故處理時(shí)沒有將二字放大。
此次創(chuàng)作過(guò)程中我對(duì)疏密關(guān)系有較多的重視,其中第一行的“庭”字、“瀟”字、“還”字和“萬(wàn)”字處理得比較松弛,與第一行其他字相互間形成較強(qiáng)的節(jié)奏感。第二行中“夢(mèng)”字、“愁” 字、 “開”字和第三行的“酒樓”二字、 “落”字和“游”字均在空間布置上處理得較松動(dòng)。并分別與周邊其他字形成強(qiáng)烈對(duì)比,以增加作品的生動(dòng)性。用筆以中鋒為主,很少使用側(cè)鋒,以加強(qiáng)作品的力度和精神面貌。
三、對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的反思
當(dāng)代書法從筆法的空間運(yùn)動(dòng)形式來(lái)說(shuō),基本沒有增添新的內(nèi)容,而字體結(jié)構(gòu)的變化卻層出不窮;現(xiàn)代藝術(shù)受社會(huì)現(xiàn)狀的影響要求風(fēng)格和視覺沖擊力強(qiáng)烈,促使很多書家更多地在考慮作品給予觀眾的第一印象,這使得章法地位更為突出。當(dāng)然,墨法自近代以來(lái)的迅速發(fā)展,使它在現(xiàn)代書法中已成為不可忽視的重要手段,他分散了人們對(duì)筆法的一部分注意力。但是所有這一切都不能成為忽視筆法的理由。筆法控制線條感情色彩的作用,始終是不曾改變的,一件作品除了宏觀效果外,是否具有持續(xù)感人的力量,首先取決于筆法的得失。
古代沒有實(shí)用書法與藝術(shù)書法之別,他的實(shí)用性一直伴隨著人們的日常生活,尤其是在書法尚未成熟期,古人為實(shí)用需要而書,無(wú)“為求人愛”的刻意故作之心,以質(zhì)樸自然流露本性,故作品雖然粗樸,倒也有天真之氣。隨著字體的定型、技法的完善,書法同時(shí)變成了藝術(shù)品?,F(xiàn)代人為參賽、展覽、銷售而專門創(chuàng)作的作品占有相當(dāng)大的比例。為了追求作品的效果,書家費(fèi)盡心思,有著比古人多幾倍甚至幾百倍的創(chuàng)作意識(shí),所以“無(wú)意于佳”之作幾乎難見。殊不知《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》皆為草稿之作。
實(shí)用性的書法,本應(yīng)是信手率意的,加之對(duì)優(yōu)秀范本的研習(xí),才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,一旦加上了功利色彩,就給心理上增加了沉重的負(fù)擔(dān),違背書法創(chuàng)作的精神。當(dāng)前的書法創(chuàng)作,已沒有“無(wú)意于佳”的古人的環(huán)境,要寫作品大都是有意的,如何使書法作品在有意中能抒情達(dá)意,進(jìn)入“無(wú)意于佳”的意境,是值得每位書家深思的。
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(責(zé)任編輯 斯 陌)