王銀平

摘 要：道具是戲劇、電影和其他演出中所需的舞臺(tái)用具。通常分為大道具、小道具兩類(lèi)，前者如桌、椅、床、機(jī)器等，后者如杯、壺、花瓶等。又有裝飾道具，如書(shū)、畫(huà)、鏡框等；隨身道具，如煙袋、背包等。如此看來(lái)，道具的形式，確實(shí)是多種多樣的，而這些多種多樣的道具，在戲曲藝術(shù)中又顯示出多種重要的藝術(shù)功能，發(fā)揮出很大的藝術(shù)作用。真可謂小道具中蘊(yùn)含著大道理。具體而言，道具之道，可分為以下各點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)道具；功能；作用；藝術(shù)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0284-01

在戲劇舞臺(tái)藝術(shù)中，舞臺(tái)道具有不可缺少的重要作用，它涉及面很廣，內(nèi)容極為豐富，在戲劇舞臺(tái)上起著貫穿戲劇的重要作用，道具在戲劇表演中的合理運(yùn)用，用得恰到好處，有助于劇情的發(fā)展，也有助于人物的塑造。因此，道具的生活實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)美學(xué)意義融合為一體呈現(xiàn)在觀眾的視野里，揮灑著無(wú)限的生命力量，并且在舞臺(tái)表演中有著不可忽視的作用。

一、營(yíng)造環(huán)境氣氛

道具在戲曲中的一個(gè)極為重要的藝術(shù)功能，就是營(yíng)造環(huán)境氣氛。例如一扇布屏風(fēng)的大道具，上面繡上龍鳳彩色圖案，則表示是宮廷或富貴人家；而上面用白布加上紅十字圖案，則表示是醫(yī)院或者產(chǎn)房。正因?yàn)槿绱?，舞美設(shè)計(jì)在營(yíng)造舞臺(tái)整體的環(huán)境氣氛時(shí)，從來(lái)都是使布景與道具緊密結(jié)合，使二者水乳交融、渾然一體的。例如話劇《槐樹(shù)莊》的舞美設(shè)計(jì)，在農(nóng)家民房、槐樹(shù)的布景中，在院墻上增添了一個(gè)大道具：大字標(biāo)語(yǔ)上寫(xiě)著“前方打老蔣，后方挖蔣根”，一下子表現(xiàn)出解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的典型環(huán)境與時(shí)代背景。又如話劇《茶館》中舞美設(shè)計(jì)，在北京老式茶館的布景及大道具茶桌、茶椅、柜臺(tái)的中間，也在墻上增加一件“裝飾性”道具——一個(gè)小標(biāo)語(yǔ)，上寫(xiě)“莫談國(guó)事”四個(gè)醒目大字，立刻把觀眾帶到舊時(shí)代北京城茶館的典型環(huán)境與時(shí)代氛圍之中。如此等等，例證多多。

當(dāng)然，在選擇營(yíng)造環(huán)境氣氛的道具時(shí)，舞美設(shè)計(jì)師與道具設(shè)計(jì)師要密切配合、通力合作，充分發(fā)揮二者的合力。只有這樣，才能集思廣益，獲得創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生非同凡響的創(chuàng)意，收到1+1>2的藝術(shù)效果。

二、推動(dòng)劇情發(fā)展

在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，直接以道具命名的劇目很多，在這些劇目中，又大多以道具作為貫穿，使全劇的情節(jié)由它串起來(lái)。這時(shí)候，道具就如同一顆顆閃光的珍珠，連成一條璀璨奪目的項(xiàng)鏈，使劇情一步步向前發(fā)展，直到高潮。

例如閩劇傳統(tǒng)劇目《煉印》，描寫(xiě)公差楊傳、李乙因好打不平而被革職，適逢蕭大師強(qiáng)搶民女，二人義憤難平。正趕上新任巡按在赴任途中私自回家完婚。于是楊、李二人用金箔裹蠟制成假印，由楊扮成巡按，李扮成隨從，至按院上任理事，為民伸冤。真巡按到來(lái)，真假難辨，雙方?jīng)Q定當(dāng)堂煉印，以試真?zhèn)巍?、李二人設(shè)計(jì)，在煉印時(shí)謊報(bào)后衙失火，在混亂中將印掉包，真巡按反被拿辦。后楊、李懲辦蕭大師，掛印而去。全劇以印作為貫穿道具，懸念叢生，高潮迭起，引人入勝，妙不可言。

又如京劇《一捧雪》（取材于清傳奇《一捧雪》），就以玉杯“一捧雪”作貫穿道具，寫(xiě)明代嘉靖太仆寺卿莫懷古有祖?zhèn)饔癖耙慌跹?。莫懷古在風(fēng)塵中結(jié)識(shí)裝裱工湯勤，提拔湯，并將湯薦于權(quán)奸嚴(yán)世蕃。不料湯恩將仇報(bào)，欲謀占莫妄雪艷，設(shè)計(jì)害莫，慫恿嚴(yán)向莫索要“一捧雪”。莫不忍失卻祖?zhèn)髡鋵殻艘遭咂诽娲?，為湯識(shí)破。嚴(yán)大怒，派人至莫家搜杯。多虧仆人莫成藏杯而未被搜去。莫懷古被迫棄官而逃，嚴(yán)令人追拿，至薊州被捕獲，總鎮(zhèn)戚繼光受命將莫就地正法。戚與莫為故交，苦無(wú)良策救莫。幸得莫成以其貌與主人相似，挺身替死。人頭解往京師復(fù)命，被湯勤識(shí)破。陸炳奉旨查勘，嚴(yán)命湯勤去審。陸得雪艷暗示，將雪艷斷與湯勤為妻室，以了此案。洞房中雪艷刺死湯勤，然后自刎。全劇禍由“一捧雪”起，幾經(jīng)曲折，惹出人命大案，驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。

翻開(kāi)中國(guó)戲曲史，僅以數(shù)字及其道具命名的劇目，就比比皆是。如《一只鞋》、《二度梅》、《三滴血》、《四色石》、《五侯宴》、《六月雪》、《七子圓》、《八大錘》、《九件衣》、《十粒金丹》等等。難怪俄國(guó)劇作家契訶夫有一句關(guān)于道具的名言：“如果第一幕墻上掛著一支獵槍，那么閉幕之前就一定要讓它響?！?/p>

三、塑造人物形象

戲劇道具在塑造人物形象，尤其是外部形象時(shí)，具有不可小視的功能與作用。如果說(shuō)，服裝是演員的“第二皮膚”的話，那么道具就是演員的“第二身體”，它可以表現(xiàn)人物年齡、性別、職業(yè)、身份、性格、愛(ài)好、志趣、特長(zhǎng)等等特性。例如臺(tái)上在室內(nèi)布景中置一架鋼琴與掛一把京胡，則主人的興趣、愛(ài)好之別，立見(jiàn)分明?，F(xiàn)代京劇《紅燈記》中李玉和的隨手道具號(hào)志燈，就極符合他的職業(yè)特點(diǎn)，同時(shí)又以紅色象征革命，更符合他的思想性格特點(diǎn)。

總之，舞臺(tái)表演離不開(kāi)道具，獨(dú)具匠心地運(yùn)用“道具”，能使人物發(fā)出奇異的光彩。道具在作品中是人物內(nèi)心情緒的外延，通俗地說(shuō)它已經(jīng)和人物合為一體，是作品中不可缺少的一部分。道具必須同戲劇人物所要表現(xiàn)的時(shí)代、環(huán)境相適應(yīng)和吻合，否則就會(huì)成為舞臺(tái)上演員的累贅和負(fù)擔(dān)，破壞了作品的主題和完整性。道具的構(gòu)思和設(shè)計(jì)、應(yīng)用和擺放，還要與舞臺(tái)上的布景、燈光相統(tǒng)一，與演員的服裝相和諧，這些東西運(yùn)用得好、處理得妙，將會(huì)使演員盡快進(jìn)入角色，投入表演，也會(huì)使觀眾感同身受、如臨其境。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪洋.淺談舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)制作與運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2014（02）.

[2]林貞進(jìn).貫穿道具、點(diǎn)題道具的舞臺(tái)功能[J].福建藝術(shù)，2005（03）.