葛曉紅

摘 要：群眾文化作為社會(huì)教育中的美育文化，主要是通過(guò)觀念、制度、物質(zhì)等層面的保障，組織輔導(dǎo)群眾藝術(shù)活動(dòng)，提高人們的審美趣味，規(guī)范人的價(jià)值觀念，從而培養(yǎng)具有自身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和具有能動(dòng)創(chuàng)造性的完整而和諧的人。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化實(shí)力；文化生活

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0205-01

一、進(jìn)行社會(huì)審美教育，增強(qiáng)群眾文化發(fā)展

發(fā)展群眾文化生活，實(shí)施社會(huì)審美教育，就是要傳播群眾文化所主張的價(jià)值觀念，道德標(biāo)準(zhǔn)之外，還要傳播自身的審美趣味和文化品位，傳播過(guò)程就是對(duì)社會(huì)實(shí)施審美化的過(guò)程，是國(guó)民教育的有益延伸。

一是審美的形象實(shí)踐性。群眾文化的審美教育功能是通過(guò)對(duì)美的事物的鑒賞、實(shí)踐來(lái)達(dá)到教育目的。它是靠形象思維，通過(guò)飽含情感的形象來(lái)顯示真理、展示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律；二是審美實(shí)踐的非專(zhuān)業(yè)性。群眾文化不同于專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化的教育以“作品”為中心，通過(guò)作品發(fā)現(xiàn)“人的本質(zhì)”，群眾文化的審美教育則以“人”為中心，通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)踐對(duì)“人”的培養(yǎng)；三是審美實(shí)踐的全民性。群眾文化審美教育的實(shí)施對(duì)象有別于其他行業(yè)性的文化機(jī)構(gòu)，如工人文化宮、青少年宮、老干部活動(dòng)中心、廠礦俱樂(lè)部等實(shí)施針對(duì)性文化教育。群眾文化“群眾”是一個(gè)哲學(xué)概念，指一切人，其對(duì)象是全社會(huì)，是全體社會(huì)成員，因此，具有文化實(shí)踐的全民性。

《禮記·樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者也，圣人之樂(lè)者也，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人也深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉”。近代教育家蔡元培認(rèn)為：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)，利己損人之思想，以漸消沮者也?！边@些關(guān)于社會(huì)美育的思想理論，道出了社會(huì)美育的社會(huì)學(xué)意義，帶有一定的功利主義。對(duì)于社會(huì)審美教育的本質(zhì)揭示，是馬克思唯物史觀對(duì)人類(lèi)的重大貢獻(xiàn)。馬克思認(rèn)為：強(qiáng)制性的社會(huì)分工使人片面化或從屬性，而社會(huì)文化實(shí)踐對(duì)人的全面發(fā)展具有巨大意義。這是馬克思美育觀對(duì)人的主體價(jià)值在文化藝術(shù)方面的實(shí)現(xiàn)的真理揭示。進(jìn)行社會(huì)審美教育，發(fā)展群眾文化，增強(qiáng)群眾文化生活發(fā)展以成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚摹?/p>

古希臘思想家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來(lái)，使我們的青年們象住在風(fēng)和日麗的地帶一樣，四周的一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來(lái)呼吸他們的好影響，使他們不知不覺(jué)地從小就培養(yǎng)起對(duì)美的愛(ài)好，并且要培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣。

二、爭(zhēng)做“德藝雙馨”群眾文化工作者

做為一名群眾文化工作者，在發(fā)展群眾文化生活中發(fā)揮著重要的組成部分，做為組成成員更要做到德藝兼?zhèn)?，?zhēng)做“德藝雙馨”工作者。胡總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)上指出：文藝工作者要始終堅(jiān)持德藝雙馨，文藝是民族精神的火炬，文藝事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，文藝工作在黨和國(guó)家工作全局中具有十分重要的地位。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是時(shí)代和人民的呼喚，是廣大文藝工作者的心愿。一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，一切傳世的精品力作，都是時(shí)代的產(chǎn)物?！暗隆睘榱⑸碇?，“藝”為成事之技，堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知，追求高尚的道德情操，誠(chéng)實(shí)守信、勤奮敬業(yè)、深入生活、刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、精益求精、不斷錘煉藝術(shù)品格、勇攀藝術(shù)高峰，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，反對(duì)粗制濫造、弄虛作假、急功近利，反對(duì)拜金主義和極端個(gè)人主義，自覺(jué)抵制低俗之風(fēng)。做一名“德藝雙馨”的群眾文化工作者，要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中反思，在磨礪中成長(zhǎng)，“學(xué)而不斷則罔，思而不學(xué)則殆”，在工作生活中不斷進(jìn)行磨礪、反思。反思能讓我們拒絕平庸，反思能讓我們吐故納新，時(shí)刻準(zhǔn)備做“德藝雙馨”群眾文化工作者。在平凡的工作和生活中，注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求自己提高個(gè)人綜合素質(zhì)。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升個(gè)人技能，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。要更加出色的完成好工作任務(wù)，在平凡的崗位上以愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)之心，扎扎實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人，堅(jiān)持把思想道德修養(yǎng)作為立身之本，要自覺(jué)地去追求“德藝雙馨”這個(gè)讓文化工作者一生追求的崇高目標(biāo)，努力爭(zhēng)做一名“德藝雙馨”的群眾文化工作者。

群眾文化盡管在當(dāng)代文化建設(shè)中還沒(méi)有發(fā)展成為一種十分強(qiáng)大的力量，但它在社會(huì)終身教育中的審美教育領(lǐng)域所發(fā)揮出來(lái)的“對(duì)人的塑造”功能，已經(jīng)在長(zhǎng)期的文化實(shí)踐中顯現(xiàn)出來(lái)。努力打造優(yōu)質(zhì)群眾文化生活，發(fā)展群眾文化增強(qiáng)實(shí)力，是做為一名“德藝雙馨”群眾文化工作者不可忽略和必要堅(jiān)持的本職工作。