胡曉進

在美國首都華盛頓國家廣場（National Mall）的最西端，矗立著一座白色的希臘神廟式建筑，里面安放著美國第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯的坐像，兩側(cè)的石墻上鐫刻著林肯總統(tǒng)的《葛底斯堡演講》和《第二次就職演說》。這幢廊柱環(huán)繞的方形大樓，便是著名的林肯紀念堂。

自上世紀二十年代落成以來，林肯紀念堂就成為美國民眾政治集會的重要場所，林肯在《葛底斯堡演講》中所提出的“民有、民治、民享”政府理念，也無數(shù)次被尋求政治平等和個人權(quán)利的人們交口傳頌。1963年8月28日，在多達二十多萬人參加的“（為了工作和自由）向華盛頓前進”的大規(guī)模集會中，美國民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金正是站在林肯紀念堂門前的臺階上，發(fā)表了流傳后世的“我有一個夢想”演說。馬丁·路德·金精心選擇自己的演說地點，希望以此提醒美國政府和民眾不要忘記一百年前林肯的承諾，真正實現(xiàn)黑人的自由與平等。

可惜馬丁·路德·金壯志未酬，便遇刺身亡。為了紀念美國民權(quán)史上的這位英雄人物，聯(lián)邦政府將他的生日（1月15日）定為全國放假的紀念日。一些黑人組織還成立了專門的馬丁·路德·金紀念工程基金會，希望募集資金，在華盛頓的國家廣場為他樹立一座雕像。1999年，負責首都華盛頓歷史景觀和建筑物規(guī)劃的相關(guān)部門批準了紀念工程基金會的請求。

此后，馬丁·路德·金紀念工程基金會開啟了長達十年的籌款之旅，終于在2008年年底籌集到了一億多美元，并從全球五十多個國家提交的九百種設(shè)計方案中選定了最終的紀念像雕刻方案：從一長段花崗巖石山中間，截出一塊巨石，向前推出若干米，在巨石的正面雕刻馬丁·路德·金的站像，巨石兩側(cè)刻上他演說中的兩個“金句”，雕像身后，是被截成兩段的石山，旁邊的墻上也刻有馬丁·路德·金一生演說中的十四句名言。

這組名為“絕望之山里的希望之石”的雕像，正是得名于馬丁·路德·金在“我有一個夢想”演說中的“金句”：“從絕望之山里劈出一塊希望之石，將這個紛擾爭斗的國家改變?yōu)槊篮煤椭C的友愛之邦?！?/p>

為此，馬丁·路德·金紀念工程基金會特意將雕像的落成典禮時間定在“我有一個夢想”演說發(fā)表的同一天（2011年8月28日），并邀請到了奧巴馬總統(tǒng)等一批政要出席?？墒?，天公不作美，一場突如其來的颶風(fēng)（艾琳）在8月底橫掃美國東海岸，致使數(shù)百萬居民疏散，數(shù)十人死亡。事先得到惡劣天氣預(yù)報的紀念工程基金會只得將落成典禮推遲到10月中旬。

禍不單行的是，原定于8月27日在華盛頓國家大教堂舉行的禱告活動，也由于8月23日的弗吉尼亞北部地震（5.8級）損壞了教堂，而不得不改換地點。

好在奧巴馬總統(tǒng)夫婦和拜登副總統(tǒng)夫婦、參眾兩院多位議員，以及社會各界一萬多人參加了10月中旬的落成典禮。奧巴馬還發(fā)表了主題演講，認為美國黑人改變社會、爭取平等的道路還沒走完，希望美國民眾繼續(xù)沿著馬丁·路德·金的足跡前行，追尋一個正義與應(yīng)有的未來。

然而馬丁·路德·金紀念雕像落成前后所遇到的波折，并沒有因為颶風(fēng)和地震的消退而煙消云散?？逃旭R丁·路德·金個人立像的“希望之石”側(cè)面的一行字，在落成典禮之前，就頗有爭議，落成典禮之后，因為開放參觀，引起的爭議也越來越大。

這行字是這樣寫的：“我是正義、和平與公正的旗手?！边@句話源自馬丁·路德·金遇刺前兩個月在亞特蘭大的一次布道，這也是他身前最后一次布道。當時，有人指責他喜歡出風(fēng)頭、以民權(quán)運動的“旗手”自詡。他在回應(yīng)中說：“是的，如果你們想說我是旗手，就叫我正義的旗手，叫我和平的旗手，我也是公正的旗手?！?/p>

鐫刻于馬丁·路德·金立像巨石左側(cè)的這段著名“旗手”引文，屬于斷章取義，完全忽略了布道詞的前后語境，讓馬丁·路德·金顯得傲慢而自負，不符合他謙卑和忍耐的牧師本色，引來很多黑人領(lǐng)袖的抗議。為此，負責管理國家公園的美國內(nèi)政部要求馬丁·路德·金紀念工程基金會作出修改。此前，最初的設(shè)計方案本來是計劃將這句話完整地刻上去，但是因為“希望之石”側(cè)面空間有限，為了簡潔有力，便刻上了這段刪減版，沒想到引起巨大爭議。面對各方壓力，2013年8月，基金會方面不得不斥資（數(shù)十萬美元）重新修改雕刻，最終完全磨掉了這段話，只留下了打造這尊立像的雕刻家的名字——中國湖南人雷宜鋅和雕刻完成時間——2010年12月30日。

由一個萬里之遙的黃皮膚的中國人來完成美國最著名的黑人英雄的造像，這事確實有點不可思議，也讓很多美國人尤其是黑人難以接受，他們覺得，當然應(yīng)該由美國人來完成這項工作。為了表示抗議，一對美國黑人藝術(shù)家夫婦專門開設(shè)網(wǎng)站，要求由受惠于馬丁·路德·金和民權(quán)運動的黑人來完成雕刻工作，網(wǎng)站的名字就叫“金是我們的”。但是，負責挑選雕刻家的馬丁·路德·金紀念工程基金會卻堅信，藝術(shù)是沒有國界，應(yīng)該超越一切政治因素，他們頂住了壓力，選擇了雷宜鋅。

非但如此，組成“希望之石”和“絕望之山”的一百多塊花崗巖石，也全部來自中國，由雷宜鋅在中國境內(nèi)完成雕刻后，運到美國。因為基金會方面經(jīng)過多方考察，發(fā)現(xiàn)這種產(chǎn)自中國的花崗巖，無論是顏色還是質(zhì)地，都最符合雕刻要求。

雕刻好的花崗巖石塊運到美國境內(nèi)后，華盛頓當?shù)氐氖澈凸そ硡f(xié)會又向基金會提出，一定要由當?shù)氐氖硜斫M裝這組雕刻。基金會本來希望滿足他們的要求，但是后來才發(fā)現(xiàn)，只有雷宜鋅從湖南帶來的安裝工人，才知道這一百多塊石頭的無縫拼接方式，所以只得啟用中國石匠。國際石匠和工匠協(xié)會擔心中國來的石匠受到不公正待遇和剝削，還專門組織過一次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，這批中國工人在華盛頓期間生活愉快，他們看重的并不是工資，而是到美國來旅游、購物的機會！

無論是原料、雕刻，還是最后的拼裝，這組“絕望之山里的希望之石”雕像，完全是“中國制造”。據(jù)說，為了幫助基金會順利完成募捐和紀念像雕刻工作，中國方面也捐助了一筆不小的資金。按照常規(guī)，所有捐款方的名字都可以留在一面紀念墻上。但是，根據(jù)2003年修改后的《紀念工程法》，任何捐款人或者資助方的名字都不得出現(xiàn)在紀念性建筑物上，致使基金會不得不放棄已經(jīng)準備好的“捐助名單墻”。所以，參觀這組“絕望之山里的希望之石”雕像的游客，看不到捐助者的名單。

這組紀念雕像的造價之所以高達一億多美元，除了設(shè)計費、雕刻費、花崗巖開采成本、運輸安裝費和各種活動經(jīng)費之外，據(jù)說還包括支付給馬丁·路德·金繼承人的數(shù)十萬美元文字版權(quán)與肖像使用費。金的后人和財產(chǎn)繼承人表示，他們索取這筆使用費，并非為了個人私利，而是用來維持位于亞特蘭大的“金中心”。盡管如此，他們這種伸手要錢的做法，還是受到很多人的詬病。因為馬丁·路德·金紀念工程基金會的任何人，都沒有利用金的演說、肖像和這項紀念工程謀求個人私利。

但是金的后人不這么想，他們認為，馬丁·路德·金的演說和肖像雖然是整個美國的財富，但首先是他們家族的遺產(chǎn)。為此，他們還起訴過在節(jié)目中全文播放“我有一個夢想”演說的哥倫比亞廣播公司，并在上訴中獲勝。上訴法院判決說，馬丁·路德·金發(fā)表“我有一個夢想”演說時，雖然是在露天，公眾和聽眾眾多，但確是屬于“表演”，因此受版權(quán)法保護。此后，任何公開售賣的圖書音像資料，如果全文使用馬丁·路德·金的演說、印刷傳播他的肖像，都應(yīng)該付費，得到版權(quán)（肖像權(quán)）所有人的許可。

因此，依據(jù)版權(quán)法，大家如果想在網(wǎng)上毫無限制地免費下載馬丁·路德·金演說全文，或是在發(fā)行的出版物中使用他的演說與肖像，得等到金逝世七十周年后的2038年。這一點，恐怕就連馬丁·路德·金自己也沒有預(yù)料到。