臧宗福

意象是人們?cè)谝凰查g呈現(xiàn)出來(lái)的理智與情感的復(fù)合物，是由作者的意和客觀事物的象組合而成的。古文、詩(shī)詞的創(chuàng)作比較含蓄、精煉，往往是詠物言志，借景抒情。作者在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)描寫(xiě)客觀物象來(lái)表達(dá)一定的寓意，在意象或意象組合的無(wú)窮張力中，作者營(yíng)造出了具有無(wú)窮魅力的藝術(shù)境界。隨著新課程的不斷改革和變化，初中語(yǔ)文正在嘗試將意象、意境教學(xué)應(yīng)用到古文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在讀意象、品意境的過(guò)程中體驗(yàn)我國(guó)古代文化的絕妙境界。

一、反復(fù)誦讀，誦讀中感悟意象

在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，誦讀起著至關(guān)重要的作用。古人云：“三分詩(shī)，七分讀；書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)詩(shī)文的反復(fù)誦讀，對(duì)于深入理解詩(shī)文的涵義，提高賞析水平有著重要的作用。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)把字音讀準(zhǔn)確，否則，學(xué)生就不能把諧音或同音字的意象準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。字音的準(zhǔn)確性是體會(huì)詩(shī)文意象的必要條件。在讀音準(zhǔn)確的前提下，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)文讀出感情，讓學(xué)生在有感情的誦讀中，展開(kāi)豐富的想象。在聯(lián)想中發(fā)散思維，從而進(jìn)一步準(zhǔn)確地把握詩(shī)文意象，更加深入地體會(huì)作者的思想感情。

比如在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，學(xué)生在誦讀中就能感悟到這是一組由意象組合創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)美意境，是一篇難得的杰作。作者描寫(xiě)了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯”等意象，通過(guò)這些名詞意象組合連綴，營(yíng)造出游子在外思?xì)w不能的悲涼氛圍。而白樸的《秋思》同樣也描寫(xiě)了意象“孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹(shù)、寒鴉、白草、綠葉、黃花”。雖然這首詩(shī)生動(dòng)地渲染出了一幅絢麗的秋色圖，但情感卻沒(méi)有馬致遠(yuǎn)真摯飽滿，缺乏情景的自然融合。這些詩(shī)文只有反復(fù)誦讀多遍，慢慢地領(lǐng)悟作品的意象，才能深切地體會(huì)到作者的思想情感。

二、借景抒情，品味中體會(huì)境界

教師在講解古文時(shí)可以在課堂上創(chuàng)設(shè)出與課文內(nèi)容相符的情景，帶學(xué)生穿越到作品表現(xiàn)的藝術(shù)境界中，親身體會(huì)作者的情感，讓學(xué)生的心靈和作者的情感進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生共鳴。在這一過(guò)程中學(xué)生會(huì)加深對(duì)作品的理解記憶，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)聯(lián)想從而形成創(chuàng)新思維。在情景創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師注意設(shè)置一些巧妙的導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行課文導(dǎo)入，有些古文可以利用學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适?、歷史背景、民間傳說(shuō)等進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生在課文情景中更好地品味文中的意境和情感。

如在講授《嶗山道士》這一課時(shí)，教師可以結(jié)合蒲松齡的作品《聊齋志異》和改變成電視劇的《聊齋》里那些神秘、詭異的故事吸引學(xué)生，讓學(xué)生了解《嶗山道士》的背景，了解蒲松齡，在故事中感受到“鬼狐成性格，笑罵皆文章”是《聊齋志異》的特點(diǎn)。學(xué)生從《嶗山道士》描述的一些奇思妙想的情節(jié)，如“酒飲不盡”、“箸化嫦娥”、“穿墻之術(shù)”中能夠更深刻的理解王生這個(gè)人物害怕困難、不愿吃苦的性格特點(diǎn)，以至最終到處碰壁的情形。

在古文教學(xué)中合理應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)課文意境，能使學(xué)生在生動(dòng)、形象的情景中對(duì)作品內(nèi)容有更直觀的了解，對(duì)作品的意象有更加深切的感悟。如古文《觀潮》這一課，教師在學(xué)生熟讀課文后，為了讓學(xué)生對(duì)《觀潮》這篇課文有更深層的理解，對(duì)課文中關(guān)于潮的描寫(xiě)有更加直觀的印象，教師可以利用多媒體播放一段錢(qián)塘江觀潮的真實(shí)視頻。視頻資料讓學(xué)生能夠更淺談中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué) 高潔

近日有一檔節(jié)目猶如一股清新之風(fēng)拂面而來(lái)，這檔由央視教科臺(tái)推出的名叫《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的節(jié)目，引起了我作為一名語(yǔ)文教師對(duì)我們的詩(shī)詞教學(xué)的重新審視。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。面對(duì)著這樣一筆巨大的文化與精神財(cái)富，作為語(yǔ)文教師的我們應(yīng)該怎樣在教授詩(shī)詞中滲透對(duì)傳統(tǒng)文化的熏陶呢？

一、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞

我極力贊成孫立權(quán)先生提出的“3年積累300首詩(shī)”的構(gòu)想，并將它付諸于實(shí)踐當(dāng)中。中小學(xué)階段我們都有“古詩(shī)詞推薦欣賞篇目”，我校小學(xué)就有“經(jīng)典古詩(shī)詞背誦考級(jí)”。學(xué)生現(xiàn)在的首要缺憾就是詩(shī)詞積累欠缺，文化積淀淺薄。要讓學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，“興趣是最好的老師”，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞興趣的濃淡直接決定了我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)上的效果。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力在于興趣，我們要抓住學(xué)生思維的興趣點(diǎn)，有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，從而達(dá)成良好的學(xué)習(xí)效果。 在講授古詩(shī)詞時(shí)，一定不能單純的依照以前的“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改革。通過(guò)調(diào)查分析，許多學(xué)生希望老師能營(yíng)造出輕松的環(huán)境，以詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的心境來(lái)分析理解。為了做到這些，就要求老師備課時(shí)須要查閱大量加真實(shí)地感受錢(qián)塘江十八潮如排山倒海般的壯觀景象，有利于學(xué)生對(duì)課文意境有更加深刻的感悟和體會(huì)。

三、詠物言志，賞析中提高能力

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，作者往往借助事物和景物來(lái)寄寓作者的思想感情，表達(dá)自己對(duì)事物的獨(dú)特理解。意是藝術(shù)的靈魂，象是作者抒發(fā)感情的載體。比如月亮在詩(shī)人眼中就可以幻化出一個(gè)冰清玉潔、超凡脫俗的世界。月亮溫婉、冷峻又清高的形象以及圓缺變化使中國(guó)古往今來(lái)的文人墨客對(duì)其情有獨(dú)鐘。文人熱衷于將復(fù)雜的思想情感及內(nèi)心世界寄托于月亮。如詩(shī)人常常用明月來(lái)寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親友的思念之情。

比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”等詩(shī)句都是借明月來(lái)表達(dá)對(duì)朋友的思念之情。而李煜的《虞美人》中，作者用“春花秋月”的美好意象開(kāi)啟了他的情感之門(mén)?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少”，春花秋月觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)往事的回憶。作者從至高無(wú)上的君主淪落為現(xiàn)在的階下囚，這種巨大的反差在他那悲愴的心中留下了不可磨滅的烙印?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”面對(duì)遍灑皎潔月光的大地，多少對(duì)古國(guó)的愁思涌上心頭，作者由此引發(fā)出了”問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“的感慨。

在初中古文的課堂教學(xué)中，教師要多角度、多方位的引導(dǎo)學(xué)生熟讀作品，使學(xué)生對(duì)意境、意象有更加深入的理解。學(xué)生在作品情景中品味意境，在反復(fù)誦讀中感悟意象，在詩(shī)詞賞析中體會(huì)意境，有助于學(xué)生鑒賞能力的提高。在把握了作品的意象、意境之后，學(xué)生就能更好地學(xué)習(xí)古代文學(xué)，在中國(guó)博大精深的文化海洋里汲取精華，并且將知識(shí)在感悟中升華，從而達(dá)到提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

作者單位：甘肅省民樂(lè)縣第四中學(xué)（734500） 的資料，所謂“知人論詩(shī)”就是這個(gè)道理。這種鑒賞詩(shī)詞的方法可以使學(xué)生頭腦中對(duì)于詩(shī)詞的作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等有所認(rèn)識(shí)和了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞析該人之作及他人該時(shí)期之作提供了打開(kāi)大門(mén)的鑰匙。另外，我們還應(yīng)該借助于一些現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，如多媒體、幻燈片、視頻等幫助學(xué)生理解課文。

二、多方遷移，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境美

1.將古詩(shī)改寫(xiě)成短文

在孩子們領(lǐng)悟了古詩(shī)描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩(shī)改寫(xiě)成短文。在改寫(xiě)之前，提醒孩子們，除了古詩(shī)所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫(xiě)是對(duì)孩子們一種美的熏陶，并培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩(shī)內(nèi)容。

2.鏈接課外閱讀

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@是古人寫(xiě)作的秘訣。每學(xué)好一首詩(shī)，就要求孩子們?nèi)フ彝活?lèi)的詩(shī)，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體連接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后做整體理解，體會(huì)意境。

意象大致分類(lèi)：

景觀類(lèi)：月、斜陽(yáng)、風(fēng)、霜等。

植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、、蓮、梧桐等。

動(dòng)物類(lèi)：鴉、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)等。

行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、搗砧、飲酒等。

意象具體含義：

景觀類(lèi)：月（明月，殘?jiān)?、新月）多表達(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

植物類(lèi)：楊柳、芳草多含離別之情。如《送別》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”

行為類(lèi)：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。如，宋人蔡伸《歸園樂(lè)》中言“獨(dú)自倚朱闌，波面雙雙彩鴛戲。”抒發(fā)其對(duì)人思戀之情。吹奏笛、簫等，多暗含離別之苦、相思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”

在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩(shī)詩(shī)如此）后，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí)，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢地賞析詩(shī)詞。

三、深研詩(shī)詞文本，與生命靈魂的對(duì)話

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！凹t杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象力。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象出在漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下，有一葉孤舟、一竿魚(yú)鉤和一個(gè)孤苦老頭，走進(jìn)一位在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的人物靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。

學(xué)生只有在教師引導(dǎo)啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想、想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。

總之，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法還有很多，怎樣在有限的課堂教學(xué)中提高學(xué)生的鑒賞和品位能力，進(jìn)而滲透對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熏陶，是值得我們從事基層國(guó)學(xué)普及的語(yǔ)文老師所要深深思考的。