胡莉

中圖分類號：G886 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）07-040-01

摘 要 搏克（蒙古族摔跤）是我國古時出現(xiàn)較早的一項(xiàng)運(yùn)動，也是蒙古族“那達(dá)慕”盛會上的核心項(xiàng)目。蒙古族是喜愛體育運(yùn)動的民族，在蒙古搏克與射箭、賽馬稱作“男子三項(xiàng)競技”。不管是祭敖包，還是開“那達(dá)慕”運(yùn)動會，搏克都是不可缺少的主項(xiàng)，是蒙古文化薈萃之精粹。本文主要從文獻(xiàn)資料和網(wǎng)絡(luò)視頻等方式來尋求資料，探討其社會文化價值和特點(diǎn)，為發(fā)展博客運(yùn)動、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化提供一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)研究。

關(guān)鍵詞 博客運(yùn)動 社會文化價值

一、博客的起源與歷史發(fā)展

遠(yuǎn)古時代為了生存人們必須學(xué)習(xí)格斗來強(qiáng)壯身體、圍捕野獸。之后搏克就作為各國搶奪土地、軍事訓(xùn)練項(xiàng)目和選拔武士的科目。戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們對物質(zhì)生活滿足后就對文化精神的追求提高，搏克逐漸演變成休閑時的體育娛樂活動。在經(jīng)過全民會、農(nóng)運(yùn)會、國際搏克邀請賽、鄂爾多斯國際那達(dá)慕大會國際蒙古搏克金腰帶爭霸賽、哈薩爾搏克聯(lián)賽、內(nèi)蒙古全區(qū)搏克爭霸賽等大型比賽項(xiàng)目都在如火如荼的在草原上開展，讓這富有濃郁民族文化氣息進(jìn)入人們的視野里，激發(fā)更多孩子學(xué)習(xí)搏克運(yùn)動的，引入我國的傳統(tǒng)民族體育，更好地讓搏克項(xiàng)目走向世界的平臺，豐富傳統(tǒng)民族體育事業(yè)。

二、 搏克運(yùn)動的社會文化價值

（一）搏克運(yùn)動的比賽規(guī)則

搏克是自然界和社會競爭的必然產(chǎn)物，在吸收借鑒自然界和前人的基礎(chǔ)上而成，其歷史淵源可追溯到170萬年前的元謀人時期。按傳統(tǒng)民族習(xí)慣，搏克編排賽程的編排需有名望的長輩編排數(shù)，多則編為512人或1024人，少則編為32人或64人。比賽統(tǒng)一單淘汰制，一跤定勝負(fù)。比賽前裁判員發(fā)令后，雙方握手致意，雙方交手時唱戰(zhàn)歌、跳戰(zhàn)舞出場，讓自己顯得有氣勢。之后各施展絆、甩、拉、撲等技巧以制其勝。比賽時不得抱腿、故意做危險動作。只能腳掌著地，其他膝蓋以上的任何部位著地即為失敗。搏克運(yùn)動比賽規(guī)則簡易，不受體重、年齡、時間的限制。所以，搏克比賽更加具有觀賞性，能讓觀眾輕而易舉的觀看和分析比賽狀況，將觀眾都帶入比賽的氛圍中，具有普及性、娛樂性和觀賞性。

（二）搏克運(yùn)動服飾文化

據(jù)古書記載搏克最初無具體、嚴(yán)格的著裝要求。多為裸體，都是赤手空拳，選手腰間系一腰帶，無多余設(shè)計(jì)和裝飾。現(xiàn)在的搏克有自己獨(dú)特服飾，不同的款式供選手挑選，但都是嚴(yán)格按照上身穿帆布或牛皮制成的緊身短袖背心的傳統(tǒng)要求制定，蒙古族稱其為“召格德”。下身穿較寬松的摔跤褲，外面套繡有花卉和動物圖案的套褲，腳蹬蒙古靴。勝者脖頸上套五色彩綢制成的“將嘎”。“將嘎”上的五色彩綢條是搏克手獲勝次數(shù)的象征，水平越高綢條越多。搏克在服的圖文設(shè)計(jì)和款式挑選是能按照選手想法設(shè)計(jì)，也讓每一位搏克選手身上的圖案風(fēng)格各樣，不再是以前的單一設(shè)計(jì)。

（三）搏克運(yùn)動的草原民族文化藝術(shù)

蒙古族是一個多才多藝，富有強(qiáng)烈民族色彩的民族，在搏克賽場上雙方交手時要高唱戰(zhàn)歌來提高自身氣勢，周圍的人以鼓奏樂助威、頌激勵的詞給他們加油助威，讓他們保持這樣激情悠揚(yáng)的“烏日亞”贊歌聲中進(jìn)行，激動的現(xiàn)場無不體現(xiàn)出濃厚的蒙族文化藝術(shù)氣息。當(dāng)亞非四大文明古國的都在歷史滄海中相繼衰亡時，唯有中華民族文化一直保持它原本的模樣，留下了其他民族不可企及的光輝印記，博大精深的蒙族搏克文化就是現(xiàn)代草原民族文化的一部分。

三、 搏克運(yùn)動的精神文化價值

（一）搏克運(yùn)動的體育精神

搏克因成吉思汗、馬背民族、那達(dá)慕盛會和遼闊草原而聞名，搏克是在戰(zhàn)勝大自然和自我的斗爭中傳承下來的一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)的運(yùn)動。每一個搏克手都是在斗爭中成長起來的，沒有永遠(yuǎn)的勝利者。培養(yǎng)了不懼對手、敢于拼搏的意志品質(zhì)，以及勝不驕、敗不餒的良好心態(tài)，都體現(xiàn)著公平競爭、不驕不餒、勇往直前的體育精神。搏克運(yùn)動是富有最原始的力量的競技活動，在傳承、粗獷、高雅和角逐中體現(xiàn)出了帶有民族色彩的豪情和奮進(jìn)；是受人們尊敬和傳誦的一群人，人們以此為拼搏進(jìn)取，奮發(fā)向上的光輝榜樣。

（二）搏克運(yùn)動的人文精神

搏克是蒙古族勇敢和力量的象征，它涵蓋著蒙古族豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)思想等各方面。它不僅保持著一貫的人人平等，重在參與的思想，也體現(xiàn)了人們團(tuán)結(jié)友愛拼搏進(jìn)取的精神。搏克比賽不區(qū)分體重、時間和年齡，就緊密貼近百姓的生活圈，充分體現(xiàn)出每一個人在比賽中存在的價值和意義。激烈的比賽始終貫穿于友誼、和諧和歡快的主線上，充分展示了人們追求共同平等、天人合一、的人文精神，這也成為草原文化的核心內(nèi)涵。

四、搏克傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向國際

由于搏克洋溢著現(xiàn)代奧運(yùn)精神，又充滿著獨(dú)特的地方民族文化色彩，有其獨(dú)特的魅力、旺盛的生命力才能在國際上獨(dú)樹一幟、經(jīng)久不衰。2014年在內(nèi)蒙舉行的首屆國際蒙古搏克金腰帶爭霸賽取得出乎意料的熱烈反應(yīng)，有來自蒙古國、美國、俄羅斯等128名選手參加，由此可以看出各國體育愛好者認(rèn)識和喜愛這項(xiàng)運(yùn)動的人是呈上升趨勢。這個項(xiàng)目有著走向國際的強(qiáng)勁動力，對于搏克運(yùn)動邁向奧運(yùn)會項(xiàng)目的可能性是看好的。這將不僅為中華各民族帶來更大的榮耀，大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，還對積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè)對現(xiàn)代精神文明建設(shè)具有重大意義

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙敏.論蒙古族傳統(tǒng)體育——博克的草原文化特性及社會價值[c].中國會議.2014.

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