本文將從文本、學(xué)生、老師三個(gè)維度探究古典詩(shī)歌課堂之美。古典詩(shī)歌課堂的文本之美美在詞句之輕鳶剪掠，詩(shī)作者之颯然風(fēng)姿，詩(shī)人智慧與生命的灌注，詩(shī)歌閱讀者的情感加持。古典詩(shī)歌課堂中的學(xué)生之美美在求知的專注熱忱，對(duì)陌生古典詞句、詩(shī)人詞人生平經(jīng)歷的好奇驚嘆，對(duì)古典詩(shī)歌少時(shí)的戀戀、成年的反芻。古典課堂中的老師之美美在備課時(shí)的情感投入，授課的內(nèi)容準(zhǔn)備，課堂的組織呈現(xiàn)，因?yàn)楣诺湓?shī)歌的介入，此三者更多了別樣的韻味。有人曾說(shuō)：“你若歌頌美，縱然孤零零在曠漠中心，也照樣會(huì)有聽(tīng)眾。”且讓我在這里，歌頌、探尋古典詩(shī)歌課堂里的美。有人說(shuō)，課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野，其實(shí)對(duì)于教師而言又何嘗不是。我們的生命在課堂里消耗、打磨，我們的思想在課堂里傳承、煥彩，我們的人生在課堂里開(kāi)花、結(jié)果。課堂對(duì)于我們何其重要，又不僅僅對(duì)于我們，它對(duì)于學(xué)生，對(duì)于曾經(jīng)出現(xiàn)在課堂里的那些知識(shí)，那些思想又何其重要。所以，不論字典、詞源上對(duì)課堂進(jìn)行怎樣的定義，筆者認(rèn)為課堂的元素有三：文本、學(xué)生、老師。對(duì)于古典詩(shī)歌課堂來(lái)說(shuō)，文本就是古典詩(shī)歌。

一、古典詩(shī)歌課堂之美，首先美在文本

作為文學(xué)的一種形式，詩(shī)歌具有其它文體不可替代的優(yōu)勢(shì)，詩(shī)歌之于文學(xué)，猶如夜鶯之于夜晚，玫瑰之于花園。正如詩(shī)人楊曉民所說(shuō)：“詩(shī)歌是語(yǔ)言的皇冠，它能用最凝練含蓄的形式打開(kāi)人們的心靈秘密和想象空間?！边@其中尤以古典詩(shī)歌為最。中國(guó)的古詩(shī)，就像錢鐘書(shū)先生所說(shuō)，恰如輕鳶剪掠，短小而雋永，言簡(jiǎn)而意豐。有人認(rèn)為，古典詩(shī)歌屬于農(nóng)耕文明，屬于田園牧歌，屬于晨鐘暮鼓。可是，同時(shí)我們也看到，古典詩(shī)歌以它輝煌的成就和無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力成為了泱泱中華五千年文化的重要組成部分，那些詩(shī)意的語(yǔ)言，睿智的思想，讓我們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)里尋得超脫，找回純凈，并一路牽著我們的手，穿過(guò)生命的迷茫，重返美好純真。

（一）文本之美在詞句

法國(guó)詩(shī)人馬拉美曾說(shuō)過(guò)一句話：“詩(shī)不是用思想寫(xiě)成的，而是用詞語(yǔ)寫(xiě)成的?！贝嗽捇蛴写倘吨?，但也直陳出語(yǔ)言對(duì)于詩(shī)歌的重要性。詩(shī)歌首先是由詞句組成，然后再以詞句構(gòu)成意象與意境。讀詩(shī)的確需要知人論世，以意逆志，需要置身詩(shī)境，緣景明情。但是，一首詩(shī)歌，直達(dá)人心的還是要首推詩(shī)句本身。少年讀詩(shī)，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“閱讀一首詩(shī)，欣賞一首詩(shī)，然后愛(ài)上一首詩(shī)，是很單純的一件事。第一次讀詩(shī)，沒(méi)有老師在耳邊絮語(yǔ)詩(shī)歌的作者有著怎樣的經(jīng)歷，沒(méi)有復(fù)雜的時(shí)代與社會(huì)背景滿溢眼眶，沒(méi)有問(wèn)題需要回答，沒(méi)有音樂(lè)縈繞耳畔，沒(méi)有美圖晃動(dòng)眼前。就是詩(shī)句，只有詩(shī)句，甚或一知半解，朦朦朧朧，可是，一切的美與真，愛(ài)與痛，一切我想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)、沒(méi)說(shuō)出來(lái)的情感瞬間轟鳴內(nèi)心，像一場(chǎng)闊大的潮汐將我席卷淹沒(méi)”?！懊廊司碇楹?，深坐蹙娥眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”的少女心事，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”的莫名愀然，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的不輸須眉志，“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依“的難覓知音苦……可見(jiàn)詩(shī)歌不愧是語(yǔ)言的皇冠。詩(shī)歌的詞句就是鑲嵌在詩(shī)歌這頂皇冠上的燦燦寶石，所以才有了那么多的詩(shī)人為“吟安一個(gè)字”去“捻斷數(shù)根須”，因“兩句三年得”而“一吟雙淚流”，不惜“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。

（二）文本之美在作者

古典詩(shī)歌的作者，大到婦孺皆知的李白、杜甫，小到皓首學(xué)究的博學(xué)大儒，他們羽扇綸巾，白衣白馬，青衫芒鞋，瘦駝蹇驢，任何一種風(fēng)流，任何一類笑傲，都讓我們心醉神迷 ，寤寐思服。天生我才也好，捻須苦吟也罷，閃爍其間的是詩(shī)情，是風(fēng)骨，是驚世的言行和高蹈的舉止。歲月無(wú)聲，滄桑浮華，留不住昔日嘯傲塵世的山水田園，卻為我們留下了詩(shī)人們那一個(gè)個(gè)英華耀世、風(fēng)骨嶙峋的背影。英國(guó)詩(shī)人紀(jì)伯倫在《沙與沫》中說(shuō)：“詩(shī)人是一位被廢黜的國(guó)王，他坐在宮殿的灰燼里，試著從中造出一個(gè)形象?！痹谠?shī)歌的國(guó)度里，詩(shī)人不僅僅是被廢黜的國(guó)王，甚而至于，就是創(chuàng)造生命與美的上帝。柳宗元有一句話，“夫美不自美，因人而彰。”那些文人騷客的絕世風(fēng)華，透過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)、遠(yuǎn)去的歷史、方正的文字，讓后世膜拜俯首，仰止頌之。

文本之美，亦必源于詩(shī)人智慧與生命的灌注，存于詩(shī)歌閱讀者的情感加持?！霸?shī)歌不是觀點(diǎn)的表達(dá)，它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌”，這歌聲是迷醉心靈的智慧，而智慧是在腦中吟唱的詩(shī)歌。仍然是紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)的：“如果我們能夠迷醉人的心靈，又在他腦中吟唱，那他就真正生活在上帝的福佑之中。”千年的歲月留存，代代的文化積淀，育出了多少生活在上帝的福佑之中的幸福之人呢？這幸福在這些人的心里裝載，充盈，漫溢，再由他們口手相傳，和詩(shī)歌本身一道給后來(lái)的閱讀者留下了更多更美的情感體驗(yàn)。一千個(gè)讀者產(chǎn)生的哈姆雷特，又讓一個(gè)又一個(gè)哈姆雷特們?cè)谠?shī)歌的花園里徜徉忘返，讓一個(gè)又一個(gè)徜徉于詩(shī)歌殿堂之路的讀者永不孤單。古典詩(shī)歌課堂之美，依托專注于課堂求取知識(shí)的學(xué)子。在他們的身上，閃爍著三種美的光彩：求知的專注熱忱，對(duì)陌生古典詞句、詩(shī)人詞人生平經(jīng)歷的好奇驚嘆，對(duì)古典詩(shī)歌少時(shí)的戀戀、成年后的反芻。

日本女演員山口百惠說(shuō)，“男士的美，表現(xiàn)在他專注于工作?！逼鋵?shí)此種專注之美，存于生活所有的縫隙邊隅，尤青睞課堂，書(shū)聲瑯瑯、專注凝神的課堂就是美，一種渴求知識(shí)的美。純凈的目光、明亮的瞳仁，執(zhí)著的誦讀、清脆的聲音，如花的嬌顏、童稚的真淳，如斯美好匯聚課堂，聚焦古詩(shī)，經(jīng)由剝蝕城墻、陳年花雕般半通不懂的文言隔阻障礙，求知的熱忱激起對(duì)懵懂陌生新事物的好奇心，再由親之信之敬之的老師去高高吊起，素手鉛粉寫(xiě)來(lái)，逐句咂摸品味，隨之豁然醍醐領(lǐng)悟，朦朦朧朧向往……

二、學(xué)子之美在專注熱忱，孜孜以求

古典詩(shī)歌課堂里，學(xué)子之美，亦必美在對(duì)有別于日常生活語(yǔ)言的陌生、有趣、凝練的古典詞句和遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水卻借由詩(shī)詞凌波踏步而來(lái)的那些千古風(fēng)流名士的好奇驚嘆，心向往之。不論對(duì)古典詩(shī)詞的理解賞鑒能力提升幾何，對(duì)古典文字的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到了怎樣的程度，每一個(gè)接觸古典詩(shī)歌的孩子，對(duì)于身邊能侃侃而談古詩(shī)及詩(shī)人的人總是心懷敬畏，對(duì)于能掐著韻腳，摸著平仄寫(xiě)出幾句詩(shī)作的人，那就簡(jiǎn)直要明里暗里地崇拜不已。也常常會(huì)有學(xué)生避著人，偷偷摸摸地牛刀小試，寫(xiě)些半通不通、看似押韻的詩(shī)句，大著膽子遞于老師案前，倘能得一兩句贊語(yǔ)或肯定，就能咧著嘴開(kāi)心很久。哪怕就此將那只言片語(yǔ)、零星詞句藏著不敢示人，也會(huì)于心里暗自得意許久。對(duì)古典詩(shī)歌的這份好奇與驚嘆、親近與向往，也許是源于中華民族子孫骨子里對(duì)血脈般古文化的無(wú)法割舍與稀釋吧？作為古詩(shī)文的執(zhí)教者，筆者亦常莫名感慨于這份妙緣。

（一）古典詩(shī)歌課堂之美，還應(yīng)美在學(xué)子們對(duì)古典詩(shī)歌的那份年少時(shí)的莫名熱情與多年后的回味反芻

“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！笔Y捷在《虞美人》里寫(xiě)到，少年時(shí)不識(shí)愁滋味，只知追歡逐笑享受陶醉，中年顛沛流離，觸景傷懷飄泊孤苦，老年歷盡離亂、憔悴枯槁寂寞孤獨(dú)，一生的悲歡離合誰(shuí)也說(shuō)不清，聽(tīng)那窗前的秋雨一無(wú)所動(dòng)，任它滴滴答答直到天明。這份聽(tīng)雨的心路與人生經(jīng)歷，是蔣捷的“我寄愁心與明月”，一經(jīng)寫(xiě)出，又再不是蔣捷一人的聽(tīng)雨明月，紅塵碾壓下的文人，便帶著這首《虞美人》，帶著這一首首《虞美人》，一世世，一年年，寂寞掙扎于各自的煙雨蒙蒙人生路上。莫名愛(ài)上，懵懂喜歡，食髓知味也好，厚積薄發(fā)也罷，少時(shí)記住的古典詩(shī)歌，只等數(shù)年數(shù)十年后的某一時(shí)某一刻，素帶輕衣，淡墨薄紙，芙蓉水，薜荔墻，世味薄似沙，騎馬客京華，細(xì)雨斜風(fēng)里，九秋轉(zhuǎn)蓬中，迎面相逢，細(xì)細(xì)思量，也不過(guò)低喟一句，“原來(lái)你也在這里”。

（二）古典詩(shī)歌課堂之美，還美在老師

師之美有三：備課時(shí)的情感投入、授課的內(nèi)容準(zhǔn)備、課堂的組織呈現(xiàn)。古典詩(shī)歌課堂之美，則因?yàn)楣诺湓?shī)歌的介入，多了別樣韻味。教師未必“越年輕越富有智慧越好”，教師的情感卻一定越豐沛越好，最好能“油然作云，沛然下雨”，“則苗浡然興之矣”。這份豐沛情感的投入，遇上古詩(shī)歌，雖已不少，卻仍嫌不夠。古典詩(shī)歌多是一個(gè)意象世界的呈現(xiàn)，一首詩(shī)，不僅在于解說(shuō)、描寫(xiě)我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，更是經(jīng)由詩(shī)人想象去創(chuàng)造的一個(gè)完整的有意蘊(yùn)的心靈世界，這妙不可言的心靈世界，需要教師具有超拔的想象去傾力涉入其中，進(jìn)而引領(lǐng)年輕的學(xué)子步入沉醉。成功的古典詩(shī)歌的執(zhí)教者，自然就情感與想象力兼而具之，古典詩(shī)歌課堂，自然就比之其他課堂，多了太多的妙不可言，美不勝收。

古詩(shī)，“因多了一種了不起的、非常奧妙的、繞過(guò)了邏輯思維直接觸及到生命與藝術(shù)本質(zhì)的東西，有人稱之為‘無(wú)理而妙。‘無(wú)理即非理性，非理性是中國(guó)古典詩(shī)歌與西方超現(xiàn)實(shí)主義兩者十分巧合的內(nèi)在因素，……中國(guó)詩(shī)歌高明之處就是在這個(gè)‘妙字，換句話說(shuō)，詩(shī)歌決不止于‘無(wú)理，它最終必須達(dá)成一種絕妙的藝術(shù)境界和效果?！薄盁o(wú)理”也好，“絕妙”也好，這都要求古典詩(shī)歌的執(zhí)教者做沒(méi)有最好，只有更好的授課內(nèi)容的準(zhǔn)備。時(shí)至今日，仍沒(méi)有幾個(gè)中學(xué)語(yǔ)文老師敢說(shuō)自己是古典文學(xué)的大家，對(duì)古典詩(shī)歌的品析領(lǐng)會(huì)，更常常要依托于古典詩(shī)歌課堂里的教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)，教師更真切地意識(shí)到，和自己一起成長(zhǎng)的，還有課堂里的孩子。每一個(gè)成長(zhǎng)的人，生命都猶如杯子里的水，一半是滿的，一半是空的。因?yàn)闈M而讓人尊之珍之，因?yàn)榭斩屓藘A力投入。更何況，古典詩(shī)歌課堂里，古典詩(shī)歌的價(jià)值有時(shí)遠(yuǎn)不在詩(shī)人寫(xiě)出的內(nèi)容，詩(shī)作孕育的世界，或許比詩(shī)人已然呈現(xiàn)的更加廣闊。教師又豈能辜負(fù)這由一個(gè)個(gè)四十五分鐘構(gòu)成的課堂，還怎會(huì)懈怠這一因滿求精、因空求滿的土壤？古典詩(shī)歌的課堂，充盈這種種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的敬畏之氣息，怎能不因之更美？

懷敬畏之心，秉赤子之情，存閱讀之好，葆謙遜之德，教師的人文情懷就具備了，豐沛情感亦可溫養(yǎng)而成。博采眾家，察納雅言，埋身故紙堆，浸潤(rùn)古詩(shī)文，風(fēng)骨與浩然之氣若然沒(méi)法更多，專業(yè)知識(shí)更需精益求精，若能明悟教育本質(zhì)及規(guī)律，古典詩(shī)歌的教授，便也能厚積薄發(fā)，舉重若輕，翩然有游龍?bào)@鴻之姿。一個(gè)專業(yè)知識(shí)精湛，人文情感豐富，懂得并研究教育本質(zhì)和規(guī)律的教師，在領(lǐng)悟古典詩(shī)歌文本之美之后，在洞徹莘莘學(xué)子求知探索的訴求之后，在投入豐沛情感，備課鞠躬盡瘁，教而后已甚或教亦不已之后，所組織呈現(xiàn)的課堂，便是極美了。

筆者想起自己曾經(jīng)執(zhí)教曹操《短歌行》的經(jīng)歷。筆者授課前對(duì)詞作、詞人各種關(guān)注、了解和積累，課堂上注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)句的個(gè)人揣摩與品味，多多騰出時(shí)間交給學(xué)生，傾聽(tīng)更多來(lái)自個(gè)體的獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。于是，男生有男生的《短歌行》，女生有女生的《短歌行》，老師有老師的《短歌行》，加上師生共同揣摩出的屬于曹操的《短歌行》，還有課下若干年后再相逢的《短歌行》……也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法還原彼時(shí)彼刻曹操的《短歌行》，古典詩(shī)歌課堂里也因?yàn)楣P者個(gè)人執(zhí)教能力的有限和古典文學(xué)素養(yǎng)的匱乏而留下了種種遺憾。可是，這“一千個(gè)哈姆雷特”的產(chǎn)生，也就給詩(shī)歌整理出了一片肥沃的土壤，詩(shī)的種子播撒進(jìn)去，在個(gè)體的體驗(yàn)與彼此的交流中，美的花朵妖嬈綻放！讓我們美古典詩(shī)歌的詞句之美，美含英咀華的詩(shī)人之美，美詩(shī)歌閱讀與傳承者之美，美徜徉古典詩(shī)歌殿堂的學(xué)子之美，亦美古詩(shī)執(zhí)教者的課堂教學(xué)之美，求美美與共，訴天下善真。

（錢士艷 江蘇省前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校 213100）