李明哲

2016年1月29日，《中學(xué)語文》讀者群第15次專題研討，就“如何評價課堂效率”，特邀我和幾位特級教師為嘉賓，作專題研討?！叭绾卧u價課堂效率”的標(biāo)準(zhǔn)搞清楚了，“如何提高教學(xué)效率”的問題也就不難解決了。我們從不同角度闡釋了各自的觀點。第一位老師從概念辨析入手，簡要闡述了“走進課堂前后學(xué)生的變化”的評價標(biāo)準(zhǔn)。第二位老師簡要介紹了王榮生教授“從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評教”的觀點。我結(jié)合具體案例，以“案”說“法”，簡要匯報了我的構(gòu)想。

語文教學(xué)，說到底，無非就是聽、說、讀、寫四個字。其核心是讀和寫。

正確評價課堂效率，進而提高教學(xué)效率，首先要明確是什么、教什么、怎么教、怎么樣這樣幾個問題。其關(guān)系如圖所示：

下面分別從這幾個方面，談?wù)勎規(guī)c粗淺的認(rèn)識。

一、讀對文本

這是關(guān)于“是什么”的問題，它決定了教學(xué)目標(biāo)的制定。

文本解讀，在教學(xué)設(shè)計之先。自己尚未讀出個子丑寅卯來，如何制定教學(xué)目標(biāo)？文本研讀能力是語文教學(xué)能力的根本。文本研讀上，首先要求準(zhǔn)，也即求真，讀出文本應(yīng)有之義。

非文學(xué)作品，意義基本上是固定的，不存在“見仁見智”方面的問題?！拔膶W(xué)作品教學(xué)有兩種價值取向，一種是教‘解讀，主要解決學(xué)生‘懂不懂的問題，一種是教‘鑒賞，主要解決學(xué)生‘喜歡不喜歡的問題”（李海林語）。

就“解讀”來說，“詩無達詁”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。文學(xué)作品存在著“作者意義”“文本意義”“讀者意義”多重性意義和多元解讀的問題。要準(zhǔn)確解讀出文本最優(yōu)的“圣解”，還真是不易，我們只能盡量去貼近它。解讀要到位，而不能曲解歪解錯解。就“鑒賞”來說，應(yīng)該教“你喜歡不喜歡這個文本、你喜歡文本的什么地方、文本的這個地方為什么好”（李海林語）。鑒賞的基礎(chǔ)還是文本解讀。如果解讀錯位，教學(xué)效率便無從談起。

如，毋小利教授《〈談骨氣〉細讀與議論文知識重構(gòu)——兼與徐江、朱金恒老師商榷》（《語文建設(shè)》2015年第7期），其觀點不僅無益，甚至有害，遭到了一些老師的批駁。如：戴繼華老師《〈談骨氣〉：一篇地道的證明文——與毋小利老師商榷》（《語文知識》2015年第9期）；安楊華老師《議論文知識不能如此重構(gòu)——評析〈《談骨氣》細讀與議論文知識重構(gòu)〉》（《語文建設(shè)》2015年第8期）……

鑒賞與批判，是我對待教科書選文截然相反的兩種基本態(tài)度。

鑒賞，意味著“肯定”“接受”“欣賞”等。這是對待“經(jīng)典”“定篇”應(yīng)取的態(tài)度。

語文教育擔(dān)負(fù)著不可推卸的文化傳承的任務(wù)，而愈演愈烈的應(yīng)試教育已經(jīng)使這個基本的教育目的異化，甚至變成了集體無意識。對待教科書中人類文化的優(yōu)秀之作、經(jīng)典之作，語文教師責(zé)無旁貸地應(yīng)該思考如何傳承的問題。如，我對《老王》《湖心亭看雪》等經(jīng)典文本的解讀就是如此。

批判意味著“思考”“分析”“批評”等。這本就是閱讀的應(yīng)有之義。“從閱讀的本質(zhì)上說，文本是拿來質(zhì)疑、批判與超越的”（潘新和語）。（當(dāng)然，批判只是其中一種方式，不是閱讀教學(xué)的常態(tài)。）

可能有不好的“選文”，但沒有不好的“課文”。作品不完美，沒關(guān)系，怎么用？這才是我們應(yīng)該著力思考和探索的問題。無論是“定篇”，還是“例文”“樣本”“用件”，說到底“語文教材無非是個例子”（葉圣陶語）。教師要獨具慧眼和匠心，努力選擇一個角度，引導(dǎo)學(xué)生揭示其瑕疵、疏漏、缺陷和敗筆等，這樣才能真正做到“用教材”，使之更好地為語文學(xué)習(xí)服務(wù)。

事實上，語文教科書選進了一些并不優(yōu)秀的作品，作為語文教師，我們應(yīng)具有批判精神和人道情懷，善于對教材進行反思，思考語文教學(xué)中人的發(fā)展的問題，秉持質(zhì)疑精神處理教材。切不可一味將其當(dāng)作不可非議的“經(jīng)典”和“定篇”鑒賞。——不好的文本就教學(xué)生看出它的不好來。如，我對《王幾何》《斑羚飛渡》等課文的教學(xué)就是如此。

無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的與眾不同，課教到最后，靠的是底蘊，最根本的還是對文本的研讀。要力求有所突破，鍥入文本最深處。深讀難，深教更難。教師在備課上應(yīng)深度研讀，在教學(xué)上應(yīng)適度教學(xué)。這一點，無須贅言。

對文本準(zhǔn)確深入的解讀，是上好一堂課的基本保證。文本解讀靠的是硬碰硬的真功夫，除了努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，自我修煉基本功，短時間里很難得到提升。離開教參能獨立解讀和鑒賞文本，甚至還有自己的創(chuàng)見，教學(xué)設(shè)計則水到渠成。

二、上對語文課

這是關(guān)于“教什么”的問題，即教學(xué)內(nèi)容。

這看似不是一個問題，卻恰恰是語文教學(xué)中最大的一個問題，因為這是關(guān)于課程內(nèi)容開發(fā)的問題。2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)開宗明義：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！闭Z文教師守住本分很不容易。比如，我就聽過不少這樣的課，在短短的一節(jié)課的時間里，掌聲響起來了，歌聲唱起來了，音樂響起來了，畫面動起來了……好不活潑熱鬧，而真語文卻躲在角落暗自哂笑。穿靴戴帽，太鬧、太花哨，這是不正常的語文課。外在的活動越多，離“語文”就會越遠。語文課還是要用“語文”的方法去教，語文課上應(yīng)該主要做“語文”的事。如果繞過了語言文字，語文課一定變味。

王榮生教授說：“在原則上，所教的是‘語文的內(nèi)容，應(yīng)該是語文課‘好課的底線?！保ā稄慕虒W(xué)內(nèi)容角度觀課評教》，《語文學(xué)習(xí)》2005年第6期）把語文課上成語文課，把語文課上對，也即求真。方向遠比方法重要。有把語文課上錯的嗎？我身處教育最基層，見到的太多了。

如，一位老師上《蘇州園林》，學(xué)生學(xué)的不是《蘇州園林》這一“文”，而主要是“蘇州園林”這一事物了。這堂課跟著課文內(nèi)容跑了。

如，“近年來，人們對愚公的做法提出了越來越多的質(zhì)疑，愚公決定穿越時空隧道，來到當(dāng)代，與我們打一場官司?！薄@是沒有把握住寓言文體特點。像“孔乙己告狀”，則是沒有把握住小說文體特點。

如，“師：說說你喜歡文中的哪個人物，理由是什么？生：我喜歡文中的騙子，騙子能騙到錢，他們很聰明。師：你的這個觀點也值得欣賞。”——如此學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，這是反教育。

如，一講到散文，就是“形散神不散”，耳朵都聽出繭子了。其實此說在文學(xué)評論界早就被學(xué)者們所摒棄：古今中外，“形散神不散”“形散神也散”“形不散神散”“形神均不散”的散文作品豐富多彩，怎能武斷地用一個“形散神不散”以偏概全呢？

遺憾的是，這種錯位在下層并非個案，而是大規(guī)模的、集團性的、連續(xù)不斷的。所以，上對語文課，極其重要。

由于我們對“教什么”沒有正確的把握與定位，導(dǎo)致在教學(xué)內(nèi)容的選擇上出現(xiàn)比較大的偏差，從而影響了語文課程目標(biāo)的有效達成?！敖淌裁础北取霸趺唇獭备匾恰罢Z文”的“根”，是保證教學(xué)內(nèi)容合宜和有效的前提。

像美國的母語課程，具體到每一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，都作出了明確、詳實、全面的規(guī)定。而我們的母語課程，沒有確切地告訴我們具體的文本該教什么。我即語文，教師其實就是課程本身。那么，我們可以試著獨立開發(fā)點課程內(nèi)容，這也是一項很富有創(chuàng)造意義的工作。一個語文教師的文化學(xué)養(yǎng)若要達到此等境界，非下苦功夫不可。

上對語文課，是提高教學(xué)效率的基本前提。

三、優(yōu)化設(shè)計方案

這是關(guān)于“怎么教”的問題，即教學(xué)方法。

想明白了“教什么”后，“怎么教”也同樣重要。教學(xué)設(shè)計上，要講究方法的靈活新穎獨特。簡約，無疑是較為有效的途徑。“簡潔，是語文教學(xué)設(shè)計的靈魂”（陳鐘梁語）。

一個好點子激活一堂課。好的設(shè)計是一堂好課的前提。語文教師應(yīng)該設(shè)計某種學(xué)生喜聞樂見的情境、語文活動，以達到教學(xué)目標(biāo)。大道至簡，教學(xué)設(shè)計上我更崇尚簡約。要努力“簡”下來，再“減”下來?！安宦恢Α?，切中肯綮，簡約、實用，才是大境界。大境界需大智慧。當(dāng)然，簡約不是簡單，而是與厚重統(tǒng)一。比如，刪繁就簡法，就是以一個主題問題為抓手，以一種語文活動為支架，撐起整個學(xué)習(xí)過程的。當(dāng)然，要做到舉重若輕，四兩撥千斤，這就要求我們的活動設(shè)計要有“創(chuàng)意”。

如，竇桂梅老師教學(xué)《秋天的懷念》：感受“娘倆”的“好好兒活”——探究“我倆”的“好好兒活”——思考“我們”的“好好兒活”。一言斷流“好好兒活”！王君老師教學(xué)《散步》，咀嚼“我們”（人物）——咀嚼“田野”（景物）——咀嚼“散步”（事件）。用課文中的一個句子提挈起整篇文章的教學(xué)……她們卓有成效的探索，無不是追求以簡馭繁，其精神內(nèi)涵是一致的。大道至簡是公理，這是實踐探索達到了一定教育理論境界之共識性的教育哲學(xué)。

如，學(xué)習(xí)《孤獨之旅》，我就讓學(xué)生替杜小康寫放鴨日記。這個活動可以以寫促讀，以讀促寫。為了替杜小康寫放鴨日記，學(xué)生對課文的時間、地點、人物、主要事件、故事脈絡(luò)都要作整體的了解和清晰的把握。因為是第一人稱，景物和細節(jié)的描寫都要作調(diào)整，而且學(xué)生可以在心理描寫方面有所發(fā)揮。這樣一來，學(xué)生就非得認(rèn)真地閱讀和品味原文不可。（下一個環(huán)節(jié)是質(zhì)疑。豈止是《孤獨之旅》，整部《草房子》都是有嚴(yán)重問題的。）方法很簡單，但真的激活了學(xué)生的思維。

以簡馭繁，這樣的方法就是語文教學(xué)的點金術(shù)。這類的設(shè)計，學(xué)習(xí)任務(wù)是挺艱深的，但也正是因為有挑戰(zhàn)性，才有了更大的創(chuàng)造空間。哪些語文核心素養(yǎng)是學(xué)生必須具備的，即使有難度也要設(shè)計、要訓(xùn)練，不會因為有難度而降低對學(xué)生的要求，我們一定要有這個主心骨。

優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，把握文本的核心價值，是提高教學(xué)效率的基本保障。我以為，最好的設(shè)計，是淡化設(shè)計——不是沒有設(shè)計，而是設(shè)計在心中，讓人看不出設(shè)計的痕跡。知易行難，這需要終生的修煉，“雖不能至，然心向往之”。

四、上有用的語文課

這是關(guān)于“怎么樣”的問題，即教學(xué)效果，也即上述三者的旨歸。

講求實用和實效。反躬自問：我每天都有可以教給學(xué)生的新東西嗎？要讓學(xué)生感覺到上你的課有用，學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，才能提高教學(xué)效率?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，自身的語文功底也多是自己讀書讀來的。語文課對學(xué)生語文水平的提高到底有多大的作用，語文教師的存在到底又有何意義？這是我們應(yīng)該著力思考和探索的問題。所以，作為語文教師，我們應(yīng)該經(jīng)常這樣想：我憑什么教我的學(xué)生？我上的這一節(jié)語文課對學(xué)生有什么用？我教的語文比學(xué)生自學(xué)能好在什么地方？如果教與不教沒有什么差別，我這個語文教師不是沒有用了嗎？

如，課前很多同學(xué)都有一個困惑：父親和我告別時說“進去吧，里邊沒人”，火車廂里怎么可能沒人呢？他為何要這么說？這節(jié)課，我們就來嘗試解決這個問題。（參見：《從“里邊沒人”說起》，《語文學(xué)習(xí)》2015年第12期）——“里邊沒人”，言外之意，不就是照看好行李嗎？這個問題與“父親違反交通規(guī)則”一樣的離題萬里，教者卻如獲至寶。（而且，教者“里邊沒人”開了個頭，后面就扔掉了，并沒有“嘗試解決”，教者的思維夠混亂的。）這是無效教學(xué)。

語文教師必須要有料，有干貨，靠自己的力量，能夠把問題說深說透說活說實，努力帶給學(xué)生可學(xué)的內(nèi)容，有學(xué)生在原生態(tài)的自然閱讀狀態(tài)下學(xué)不到的內(nèi)容。教師首先得是一座富礦，能吸引和點燃學(xué)生，喚醒學(xué)生的思維。不然，學(xué)生覺得上前和上后并無多少不同，上不上無所謂，沒有什么收獲，語文教師就沒有存在的必要。

如，我教《羚羊木雕》，根本沒有按照教科書“研討與練習(xí)”（你如果遇到類似“我”那樣的傷心事，會怎么處理？就這一場家庭矛盾沖突的是非展開辯論）這種架空“語文”的要求實施教學(xué)，而是拿來原文和課文進行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生實事求是地評鑒新舊兩稿各自的優(yōu)點和不足。在比較中切實進行了語文能力的培養(yǎng)，學(xué)生的收獲實實在在。

有料，有貨，有用，基于文本的核心價值，培育語文核心素養(yǎng)，把課上實了，才能從根本上提高教學(xué)效率。

以上主要是就閱讀教學(xué)來說的。那么，如何提高作文教學(xué)的效率呢？

五、回到寫作的原點

寫作是閱讀技能的高級形式，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。從個人發(fā)展來說，寫作可能比閱讀更重要。我同意潘新和教授的觀點：所有的閱讀，最后都要指向?qū)懽鳌ｉ喿x是吸收，寫作是傾吐。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，二者相輔相成，相互促進。讀寫一體，互助共生。聽、說、讀，都要指向?qū)懙?。寫作是語文教學(xué)最終的旨歸?？婆e時代不就是只考一篇作文嗎？

搞明白為什么要寫作。作文教學(xué)，重要的恰是不可教的東西。我的主張是：回到寫作的原點。為做人而作文，以做人促作文。生態(tài)作文，生活作文，生命作文。情懷，才是第一位的，思想觀點位居其次，技巧是末事。寫作意識的覺醒，其實是生命意識的覺醒。生命在場，記錄生活的原生態(tài)。寫作的天眼一旦打開，考試，真的不過是小兒科。

其關(guān)系如圖所示：

語文教師要有一種自省自覺的追求，關(guān)注學(xué)科教學(xué)的終極價值。我們的學(xué)生到了大學(xué)，有多少人母語的書面表達還不像樣，而西方的小學(xué)生就能寫有模有樣的研究論文并能做像模像樣的論文答辯了?！耙驗槲覀儚膩頉]有真正教過那種樣式的閱讀，那種樣式的寫作”（王榮生語）。中學(xué)是學(xué)生心智漸趨成熟的階段，語文教學(xué)也理應(yīng)側(cè)重理性化一些了。思想是行動的先導(dǎo)，思想比形象更重要。像高考作文“提籃春光看媽媽”，是，很有詩意；但，不會說理，后果才最為嚴(yán)峻。高考作文體現(xiàn)一個國家、一個民族對未來人才的心靈期待和精神描畫。近年，我們的高考作文，考查理性思辨的因子也顯現(xiàn)出了勢頭，這是一個可喜的進步。仍然任重道遠。

作文教學(xué)，首先要建設(shè)一種理想的寫作生態(tài)。我的做法是在根源——命題上就盡量杜絕假作文壞作文的萌生。把題目命到學(xué)生的心里去，命到學(xué)生的生活經(jīng)驗中去，不能把“真實性”僅僅局限在選材和寫作主體真情實感的表達上，還應(yīng)當(dāng)與真實世界的需要和實踐發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓作文“訓(xùn)練”與“實際”需求統(tǒng)一起來。

基于對上面提到的類似的典型普遍共性問題的思考，如何提高教學(xué)效率？往底線說，要讀對文本，上對語文課；往稍高點說，要優(yōu)化設(shè)計方案，上有用的語文課。學(xué)生現(xiàn)在在哪里？要把學(xué)生帶到哪里？怎樣把學(xué)生帶到那里？如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？“以學(xué)論教，注重實效”，這是評價教學(xué)效率一個重要的原則?；氐介喿x和寫作的原點，對學(xué)生終身有用，是語文課的理想境界，也是我所追求的語文教育生命圖景。

目前大家關(guān)注較多的是“怎么教”的問題，這是操作層面上的東西。我們不僅要考慮“怎么教”，更要思考“教什么”的根本問題。語文教學(xué)的精髓并不在于教學(xué)方法，“怎么教”服務(wù)于“教什么”，教學(xué)方法受制于教學(xué)內(nèi)容。實際上，教學(xué)方法的努力，是為了更有效地實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。兩者都很重要，貴在統(tǒng)一，而不能各執(zhí)一隅、偏執(zhí)一端。

語文教學(xué)，要最大限度地避免負(fù)課堂，減少零課堂，努力增加有用的正課堂，從而提高教學(xué)效率。只有認(rèn)識到位，行動上才能落到實處。

葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思，就有可能成為名師”。提高了教學(xué)效率與否，還要想一想，為什么。這就是教學(xué)反思。

為什么制訂這樣的教學(xué)目標(biāo)，制訂的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么確定這樣的教學(xué)內(nèi)容，確定的原則是什么？為什么選擇這樣的教學(xué)方法，選擇的依據(jù)是什么？為什么會有這樣的教學(xué)結(jié)果，真正的原因是什么？

審問、慎思、明辨，結(jié)合具體課例，追索其學(xué)理依據(jù)，多問幾個是什么、為什么。這樣的教學(xué)反思，就是教學(xué)研究了。那么，前文第一個圖示，可進一步改進為：

教而不研則罔，研而不教則殆。研究最好以寫的形式呈現(xiàn)。寫出來的名師不一定是真名師，但不寫是基本上不會成為名師的。

山腳下的人看不到山頂上的風(fēng)景。十年磨一劍。板凳甘坐十年冷。沒有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的篤定，沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定，就不會領(lǐng)略到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無限風(fēng)光。

語文教學(xué)有多難，語文教學(xué)就有多美。

[作者通聯(lián)：山東魚臺縣教體局教研室]