楊倩倩

摘 要 小學公開課有利于新課程背景下教師在教學活動中更好地適應(yīng)每一位學生全面發(fā)展的本義。遺憾的是，互聯(lián)網(wǎng)時代的小學公開課教學實踐屢屢失位，其表現(xiàn)在：教學目的的形式性、教學設(shè)計的表演性、教學內(nèi)容的去問題性?；诮處煛氨辉u價”動機有余和教育功利化認知失衡導致小學公開課實踐失位之困境，我們要從制度上構(gòu)建教師評價制度多元改革體系，讓教師從認識上重回無功利化的教育本原，進一步提升師德。

小學公開課 形實不符 實踐失位

一、 小學公開課實踐的失位

互聯(lián)網(wǎng)時代素質(zhì)教育的新理念都以課例為載體，公開課承載著傳播教育新理念的職責。適應(yīng)學生終身發(fā)展是所有的課都必須遵循的準則，因為學生是教育教學活動的主體，在教育活動中扮演著重要的角色。然而在小學公開課教學實踐中，“一節(jié)好的公開課標準”存在觀念上的誤區(qū)，大家誤認為沒有問題的課就是好課，熱熱鬧鬧的課就是好課，因而導致小學公開課教學實踐失位。

失位之一：教學目的的形式性

“所謂目的，就是我們在特定情境下有所行動，能夠預(yù)見不同行動所產(chǎn)生的不同結(jié)果，并利用預(yù)料的事情指導觀察和實驗。”[1]公開課的目的在于公開展示教師怎樣使用教學智慧傳道、授業(yè)、解惑。其教學目的不僅在于教師如何展現(xiàn)“以人為本，全面發(fā)展”的素質(zhì)教育新理念，而且還為觀摩的教師搭建自我專業(yè)成長的平臺。然而在實踐中，公開課只重視課的外在形式而弱化課的本義，即對學生知情意行能力的培養(yǎng)。于是公開課被異化成教育者和受教育者的同臺“演出”。教師把公開課當成展示自我的舞臺，為了讓公開課完美無瑕，教育者反復提前預(yù)演，只關(guān)注教學的外在形式是否華麗與熱鬧，卻迷失教學的本義，即培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維頭腦與創(chuàng)新能力的兒童。尤其對于小學低年級的受教育者而言，小學階段正是各種價值觀、人生觀形成的重要時期。問題在于師生在公開課上面對爛熟于心的教學內(nèi)容依舊表現(xiàn)出新授課的狀態(tài)，在一堂堂不真實、不扎實的公開課中，教師忽略了兒童內(nèi)在的心理成長，尤其對于思維具有局限性的受教育者而言，教學目的的形式性背離了小學低年級階段受教育者的心理發(fā)展規(guī)律。

失位之二：教學設(shè)計的表演性

“公開課對教學進程的設(shè)計核心在于探討學生是如何學習與發(fā)展的，在于建立和形成發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生富有個性的學習，這是公開課的基本立論點?！盵2]然而，在實踐教學中，教師應(yīng)當依據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論構(gòu)建適合學生全面發(fā)展的教學設(shè)計，與此同時公開課還需要呈現(xiàn)執(zhí)教者如何引導學生主動學習和大膽探究的能力。通過教育者的引導，讓受教育者真正實現(xiàn)新課程改革所倡導的三維教學目標。公開課中的學生不僅要掌握知識與技能、過程與方法的學習，而且更為重要的是執(zhí)教者通過文本的建構(gòu)與分析實現(xiàn)對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，從而促進學生精神生命的成長。因此，公開課中執(zhí)教者不僅要傳授基本的知識，而且更應(yīng)該呈現(xiàn)以生為本的學生學習方式的變化過程。在實踐中公開課的執(zhí)教者盲目采用“拿來主義”，然而拿來主義教學不考慮學生的現(xiàn)有水平與學生的原有起點，也不考慮自身能否駕馭教材，這種不切實際的做法在青年教師的公開課中出現(xiàn)的頻率較高。公開課給予學生的是真實還是虛假，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，令人深思。

失位之三：教學內(nèi)容去問題性

葉圣陶指出：“無論教育和教學，都為的是學生，要學生進步和成長。那么，在觀摩教學的時候，教課的就該不管旁邊有多少人在那里，專心致志在給學生指導和啟發(fā)上用功夫；聽課就該注意于教課的老師怎樣指導和啟發(fā)，尤其要注意于學生是不是真正從教師的指導和啟發(fā)中得到了益處。要不然，觀摩教學就沒有多大意思?！盵3]在實踐環(huán)節(jié)中，公開課的教學內(nèi)容存在去問題化跡象，在真實的教學情境中教師所提出的問題與學生所回答的答案都在預(yù)演環(huán)節(jié)中被反復演練。問題情境的創(chuàng)設(shè)中，課堂問題相對缺乏生成性，學生在公開課中的文本理解方面似乎并沒有生成問題意識，主動權(quán)被教師所掌控，學生的問題意識被遮蔽。因此，公開課實踐教育情境似乎并沒有更好地展現(xiàn)出教師如何指導和啟發(fā)學生對學習知識的生成與建構(gòu)。受傳統(tǒng)師道尊嚴的影響，無形的教師權(quán)威往往壓抑了學生的問題意識與思考空間，學生問題意識的培養(yǎng)往往被外在的偽問題所邊際化。

二、 小學公開課實踐失位成因

公開課是探索教學規(guī)律、推廣素質(zhì)教育新理念的課堂教學形式，公開課實踐失位的成因在于教師“被評價”動機有余和教師功利化價值認知的失衡。

1.教師“被評價”動機有余

目前，公開課的評價包括學校領(lǐng)導評價、同行教師評價和教學專家評價，卻缺乏教師個體“我”對教學的評價以及最有評價話語權(quán)的學生的評價。然而，領(lǐng)導、同行教師與專家的評價大多基于自我個體在聽公開課過程中的認知體驗，而學生真正在公開課中獲取的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維教學目標的親身體驗的評價權(quán)被評價制度所潛規(guī)則化。于是執(zhí)教公開課的教師處于“被評價”地位，執(zhí)教者的動機往往是為了在“被評價”中通過一節(jié)成功的公開課收獲更多的文化資本與榮譽資本。因此，“被評價”教師采取完美無瑕的教學形式實屬無奈之舉。因此，教師之所以在準備公開課環(huán)節(jié)有意識地在腦海中精心設(shè)計，并且精確計算每一個教學環(huán)節(jié)的時間進度，是因為教師被評價動機所左右。

2.教師功利化價值認知的失衡

在市場經(jīng)濟的影響下，潛藏在人們心中的“功”與“利”在教育教學領(lǐng)域中逐漸擴展。一方面，為了公開課的“成功”，為了得到更多的鮮花與掌聲，為了得到更多的被認同，公開課之前，教育者通過所在的教研團隊一遍遍磨課、研課，備課的周期較長，已遠遠超越教師所能承受的極限，超過學生的原有認知發(fā)展水平，并且不厭其煩地換教室、換學生進行試課，在試課的過程中，教育者掌握教學流程的時間以及各個教學環(huán)節(jié)的有效銜接，所有的一切都是為了在正式的公開課上演繹完美。另一方面，教育的私利凸顯在公開課中，教育者為了把公開課上成功，令專家和領(lǐng)導滿意，上課的每一步都精心安排，認真思考。教育者之所以投入如此大的熱情，是因為通過一節(jié)成功的公開課能夠獲得更多的潛在資本，獲得評優(yōu)晉級的機會，增加更多的福利待遇。教育者的教學行為被公開課的外在形式所束縛，公開課與執(zhí)教者所期待獲取的文化資本和榮譽資本捆綁在一起。因此，公開課在教師功利化價值認知失衡的影響下，課堂上呈現(xiàn)的師生教學行為的真實性值得深思。

三、 小學公開課實踐的回歸

在“以人為本，全面發(fā)展”的新課程改革繼續(xù)深入的過程中，執(zhí)教教師應(yīng)當擯除公開課所帶來的各種弊端。首先應(yīng)該在教師評價制度上構(gòu)建多元改革體系，其次應(yīng)該在教師認識上找回教育的本真，最后教師個體應(yīng)該進一步提升師德，以保障公開課教育制度本義的實現(xiàn)。

1.構(gòu)建教師評價制度多元改革體系

公開課中教師的“被評價”制度使得教師被迫在公開課中走入完美化、形式化和表演化的實踐困境。只有從源頭上改變公開課的教學評價制度才能更有效地推動新課改實踐中公開課的改革，從而進一步減輕公開課執(zhí)教者的精神與心理壓力，讓每一位執(zhí)教公開課的老師獲得個體“我”的專業(yè)成長，讓公開課傳遞出更多更好更真的正能量。因此，我們需要構(gòu)建教師評價制度的多元化改革體系，開展從教師、領(lǐng)導、專家評價到學生評價以及教師自我教學的反思。從評價結(jié)果而言，再完美成功的課都有瑕疵，再有瑕疵的課都有閃光點。因此，公開課的評價者應(yīng)當理性認識公開課中暴露出的瑕疵，正是由于瑕疵的存在才能更真實地反映當下教育中的弱點，為教育研究者們提供鮮活的研究課例，從而進一步提升當下的教育教學改革舉措。與此同時，公開課的執(zhí)教者——教師也需要用理性的眼光看待公開課評價制度。公開課評價的真正目的是為了促進教師個體教學的改進，以公開課教研的形式為途徑，不斷地改善個體“我”在教學實踐中汲取緘默的教學情境知識，并通過“反思自己，開放自己，借助人際交流壯大自己。通過扎實地積累這些行動，就可以產(chǎn)生出‘實踐性知識”[4]。實踐性知識的習得能夠更好地為教師個體專業(yè)發(fā)展提供向上的生長力量。由于“‘我的‘實踐性知識，是以‘我為中心，吸收外來的知識，并跟自身已有的知識混合、發(fā)酵，由此才浮現(xiàn)出對于‘我有意義的知識”[4]。因此，執(zhí)教公開課的教師同樣需要通過公開課的實踐教學，讓實踐性知識成為一泓流動的清泉，與此同時教師評價制度也必須進行多元化的有效改革。

2.重回無功利化的教育本義

夕陽淺影下，奉讀先哲們的傳世之作；夜幕晨曦中，夢別老莊孔孟；林蔭街角里，暢談古今中外，這就是所謂的教育，教育是引領(lǐng)人類靈魂的仁學。教師之所以在公開課中表現(xiàn)出完美是因為他們對公開課背后的文化資本與榮譽資本的極度渴望，與此同時對功名利祿的盲目追崇與膜拜。正如韓愈《師說》所言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”教師是過去歷史文化與未來文明傳承的鏈接紐帶。由于教育功利化的影響，公開課被功利主義所挾持，導致公開課偏離自身的價值追求。當下執(zhí)教公開課的教師面臨功利主義的嚴峻挑戰(zhàn)，于是新時期的教師需要擁有三重教育境界：首先教師要把知識真實正確地傳授給學生，做到自敬自重；其次教師要把文明傳遞給學生，做到樂道敬業(yè)、誨人不倦；最后教師擔負著培育學生德性的重任，要堅守安貧樂道、甘于奉獻。因此，教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變借助公開課獲取執(zhí)教者個體“我”的功利思想，努力提升新時期教育功利化背景下教育的最高境界，讓公開課重現(xiàn)無功利化的教育本義。

3.師德存真求實再提高

“德高為師，身正為范?！苯處熢诠_課中的表演導致教學過程的失真，公開課中的作秀與作假深刻影響著學生的身心發(fā)展。正如陶行知所言，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。然而，公開課異化了教育的真諦，尤其對于小學低年級學生而言，公開課教學的失真會給學生造成負面的影響。正如班杜拉的社會學習理論向教育者所傳遞出的榜樣力量對觀察者起到的潛移默化影響，教師關(guān)于公開課預(yù)演的言行舉止將會影響到學生未來的身心發(fā)展。因此，教師需要在公開課中真實地呈現(xiàn)師生的交流與互動，坦誠地接納不同層次的學生在公開課中的真實表現(xiàn)。

參考文獻

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[4] 鐘啟泉.對話教育：國際視野與本土行動[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

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