摘 要中小學(xué)音樂(lè)教育作為繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)領(lǐng)地，在全球化浪潮下如何擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳承區(qū)域音樂(lè)文化的重任，已然成為擺在廣大中小學(xué)音樂(lè)教師面前的一項(xiàng)重要課題。本文從學(xué)校、教師、教材與課程三個(gè)層面進(jìn)行分析，希冀為區(qū)域音樂(lè)文化在中小學(xué)音樂(lè)教育中的傳承貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞中小學(xué)音樂(lè)教育 區(qū)域音樂(lè)文化 保護(hù)與傳承

區(qū)域音樂(lè)文化是指在一定的地理空間、歷史時(shí)間中產(chǎn)生的所有音樂(lè)活動(dòng)事項(xiàng)，包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)方面。內(nèi)涵指音樂(lè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及形態(tài)，包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、演唱（奏）風(fēng)格等；而外延則指音樂(lè)的外部關(guān)系，包括創(chuàng)造與享用音樂(lè)的個(gè)人、群體，以及音樂(lè)的民俗、宗教、社會(huì)等功能、功用，歷史流變、傳播等。它意在將區(qū)域音樂(lè)放置于文化地理學(xué)、人類文化學(xué)語(yǔ)境中進(jìn)行考量，使其與自然社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系更為緊密。我國(guó)疆域廣袤、民族眾多、語(yǔ)言紛繁，不同地域、不同民族因地理環(huán)境、歷史文化等的差異，孕育出各具特色的區(qū)域音樂(lè)文化。2001年國(guó)家教育部制定《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課程的基本理念做出闡釋，提出“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操”。區(qū)域音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在塑造民族性格、推動(dòng)民族文化創(chuàng)新方面，具有不可替代的重要作用。中小學(xué)教育是普及民族文化的基礎(chǔ)領(lǐng)地，而中小學(xué)音樂(lè)教育則是傳播和傳承區(qū)域音樂(lè)文化的重要渠道。對(duì)外來(lái)文化的盲目追捧及對(duì)本土文化認(rèn)同感的缺失，必然會(huì)使區(qū)域音樂(lè)文化在中小學(xué)的傳播和傳承遭受極大沖擊。因此，如何保護(hù)和傳承區(qū)域音樂(lè)文化，已成為擺在每位音樂(lè)教育工作者，尤其是中小學(xué)音樂(lè)教師面前的一項(xiàng)重要課題。

一、學(xué)校層面——轉(zhuǎn)變教育理念、重構(gòu)教育體系

區(qū)域音樂(lè)文化在同一個(gè)文化群體中，既有歷史上形成的共性，又有不同民族、不同地區(qū)或不同時(shí)代特點(diǎn)遺留給具體樂(lè)種（含歌種、樂(lè)種、曲種、劇種及綜合性樂(lè)種等）的千姿百態(tài)、豐富多采的個(gè)性。如此，便成就了其涵括民族性、豐富性、多樣性、區(qū)域性的特點(diǎn)。然而長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教育界存在著向西方探求所謂先進(jìn)音樂(lè)教育理論的傾向，忽視了對(duì)民族民間音樂(lè)文化的關(guān)注，對(duì)豐富的民族民間音樂(lè)文化資源熟視無(wú)睹。同時(shí)，對(duì)西方理念的盲目推崇，造成了對(duì)區(qū)域音樂(lè)文化的誤解，認(rèn)為其“登不得大雅之堂”。這種思想在很大程度上阻礙了對(duì)區(qū)域音樂(lè)文化的認(rèn)知和理解，勢(shì)必影響到區(qū)域音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承。中小學(xué)教育是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)階段，是喚醒民族文化記憶，建立民族音樂(lè)認(rèn)同感的基礎(chǔ)領(lǐng)地。將區(qū)域音樂(lè)文化融入中小學(xué)素質(zhì)教育，不僅能夠提升中小學(xué)生的審美鑒賞能力，而且有助于中華民族審美情趣的傳遞和愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)。通過(guò)中小學(xué)教育的課堂導(dǎo)入，讓區(qū)域音樂(lè)文化得以活態(tài)呈現(xiàn)，并用現(xiàn)代科技手段將其記錄下來(lái)，無(wú)疑可以使古老的民族生命記憶得以永久保存和延續(xù)。這是日漸淡化的民族民間音樂(lè)文化資源注入主流教育的推進(jìn)過(guò)程，也是對(duì)民族智慧與民族精神的逐步認(rèn)知過(guò)程，更是具有理性精神與人性發(fā)現(xiàn)的民族情懷的融合過(guò)程。因而，區(qū)域音樂(lè)文化進(jìn)入中小學(xué)課堂需要全新的教育理念作為支撐。首先，學(xué)校應(yīng)該明確義務(wù)教育在保護(hù)和傳承區(qū)域音樂(lè)文化方面的責(zé)任。教育的終極目標(biāo)不僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的重任。學(xué)校管理者及廣大教育工作者應(yīng)將教育理念提升至重建民族文化的高度，在意識(shí)形態(tài)上保持對(duì)外來(lái)文化的客觀、冷靜，辨識(shí)和回避全球化進(jìn)程對(duì)民族文化的不利沖擊和消極影響。通過(guò)積極傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，有效激發(fā)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立起民族自信心和自豪感。只有如此方能跨越障礙、沖破壁壘，讓區(qū)域音樂(lè)文化借力于中小學(xué)教育而得到更好的保護(hù)和傳承。其次，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施建議中提出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂(lè)項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)?！睂?duì)此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身所在的區(qū)域特點(diǎn)，結(jié)合歷史文化、辦學(xué)理念，從培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與方法、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行區(qū)域音樂(lè)文化傳承的實(shí)踐探索，充分挖掘和利用區(qū)域音樂(lè)文化資源，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜、因校制宜地改進(jìn)教學(xué)模式和藝術(shù)實(shí)踐模式，使區(qū)域音樂(lè)文化資源與學(xué)校既定的教育體系進(jìn)行有效對(duì)接，從而使中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量得到切實(shí)提高，更好地服務(wù)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、教師層面——開(kāi)拓教學(xué)視野、提升職業(yè)素養(yǎng)

區(qū)域音樂(lè)文化是民族民間藝術(shù)瑰寶，它從音樂(lè)層面上本質(zhì)地反映出一個(gè)地區(qū)或民族的生存樣態(tài)、審美旨趣、情感寄托等，它以自身獨(dú)有的親和力和感染力間接影響著中小學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，對(duì)于培養(yǎng)民族自尊心、自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力有著十分重要的意義。中小學(xué)音樂(lè)教師是區(qū)域音樂(lè)文化傳承的中堅(jiān)力量，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞民族民間音樂(lè)所散發(fā)的璀璨光芒，感受和領(lǐng)略民族民間音樂(lè)所折射的獨(dú)特魅力，有義務(wù)幫助學(xué)生建立一個(gè)較為完整而清晰的民族音樂(lè)文化理念。只有如此，才能使學(xué)生獲得對(duì)民族文化的良好認(rèn)同感，在精神層面實(shí)現(xiàn)與民族音樂(lè)律動(dòng)的內(nèi)在對(duì)接。首先，中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該具有一定的民族音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備。但就目前的情況而言，我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師尤其是青年教師大多對(duì)民族民間音樂(lè)了解不夠，身體力行地到民間采集音樂(lè)素材的教師更是寥寥無(wú)幾。為了更好地發(fā)揮在區(qū)域音樂(lè)文化保護(hù)和傳承中的模范帶頭作用，廣大中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)強(qiáng)化民族審美意識(shí)，重視個(gè)人理論素養(yǎng)的提升，自覺(jué)探究和補(bǔ)充所缺失的那部分民族民間音樂(lè)文化知識(shí)，并可通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)、民間采風(fēng)、參加藝術(shù)展演和學(xué)術(shù)研討會(huì)等方式，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)教育的認(rèn)知。其次，中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)適時(shí)調(diào)整音樂(lè)課堂的教學(xué)模式。課堂教學(xué)不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)教唱的模式，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上，輔之以歷史流變、傳播概況、演唱方法、風(fēng)格特點(diǎn)等背景知識(shí)的導(dǎo)入，使區(qū)域音樂(lè)文化的內(nèi)涵與外延相互融合，并充分利用現(xiàn)代影像、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，圖文并茂地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)區(qū)域文化中蘊(yùn)含的豐富音樂(lè)素材，理解與其相關(guān)的歷史淵源、文化內(nèi)涵。教師也可打破單一封閉的教學(xué)模式，將課堂延伸至民俗博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、群眾藝術(shù)館、民間藝術(shù)團(tuán)體等民族民間音樂(lè)文化的大課堂中，帶領(lǐng)中小學(xué)生走出校園，通過(guò)參觀博物館、拜訪藝人、觀摩演出、參與民俗活動(dòng)等方式，在民族民間音樂(lè)文化植根的土壤與環(huán)境中，切身感受鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，體悟區(qū)域音樂(lè)文化的深厚內(nèi)涵，從而潛移默化地引導(dǎo)中小學(xué)生提高區(qū)域音樂(lè)文化的保護(hù)意識(shí)，為傳承與創(chuàng)新打下良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。

三、教材的編訂與課程的實(shí)施——利用資源優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)區(qū)域特色

教材是教師進(jìn)行課程教學(xué)的藍(lán)本和主要依據(jù)。按照《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，中小學(xué)音樂(lè)教材的編寫應(yīng)“根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》編寫的教材占教材總量的80%～85%，其余15%～20%留給地方教材及學(xué)校教材”的原則。據(jù)此，無(wú)論是國(guó)家課程的創(chuàng)造性實(shí)施，亦或是地方課程和學(xué)校課程的特色設(shè)置，都應(yīng)充分發(fā)揮地方和學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)。在編寫和修訂音樂(lè)教材的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)區(qū)域音樂(lè)文化資源的有效利用，將體現(xiàn)民族精神、凸顯區(qū)域特色的，符合中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律的優(yōu)秀區(qū)域音樂(lè)文化資源，整合納入到音樂(lè)教材的編訂之中。這一點(diǎn)有賴于政府、學(xué)校和教師的共同參與、通力合作。各級(jí)地方政府和教育部門應(yīng)組織教育專家、音樂(lè)教師、文藝骨干開(kāi)發(fā)課程、編訂教材，建立系統(tǒng)化、科學(xué)化的富含區(qū)域文化特色的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)體系。在此基礎(chǔ)上，逐步打破區(qū)域音樂(lè)文化傳承與中小學(xué)教育相互割裂的局面，讓義務(wù)教育明確介入?yún)^(qū)域音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承，成為繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵領(lǐng)地。近年來(lái)，蘇教版音樂(lè)教材在這一方面做出了表率和示范。在教材編訂和課程設(shè)計(jì)中，積極納入“非遺”保護(hù)的優(yōu)秀成果，選擇富有江蘇地方特色的昆曲、古琴藝術(shù)、蘇州評(píng)彈、江南絲竹等適合中小學(xué)生聽(tīng)賞、學(xué)唱、演奏的代表性唱段或曲目，編入教材，設(shè)計(jì)傳習(xí)。廣大音樂(lè)教師不僅肩負(fù)著傳播音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的職責(zé)，而且承擔(dān)著教習(xí)音樂(lè)表演技能的任務(wù)。因而，課程設(shè)置需要綜合考量中小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，設(shè)定適合不同年齡、不同年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在知識(shí)普及和音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)不斷積累屬于本民族本地區(qū)的音樂(lè)語(yǔ)言、旋律音調(diào)等基礎(chǔ)理論，逐步培養(yǎng)和提高演唱、演奏能力。中小學(xué)生大多就讀于本地，在地域方言和民俗文化方面具有一定的熟識(shí)度。學(xué)?？衫眠@一優(yōu)勢(shì)，選擇某一極具區(qū)域特色的樂(lè)種融入課堂教學(xué)，并開(kāi)發(fā)針對(duì)這一特色課程的系列教材。從文化普及、技藝傳承兩方面入手，多層面引導(dǎo)中小學(xué)生認(rèn)知和熱愛(ài)區(qū)域音樂(lè)文化，堅(jiān)定保護(hù)和傳承的決心。首先，學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)音樂(lè)教育氛圍。可利用校園廣播、多媒體平臺(tái)定期舉辦區(qū)域音樂(lè)專題講座、民族民間音樂(lè)展播等活動(dòng)；通過(guò)藝術(shù)長(zhǎng)廊、宣傳展板設(shè)置音樂(lè)專欄，普及音樂(lè)知識(shí)、展示演出劇照及民族樂(lè)器照片等，對(duì)區(qū)域音樂(lè)文化資源進(jìn)行宣傳，使中小學(xué)生耳濡目染于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的良好氛圍之中。其次，課外資源也是強(qiáng)大的知識(shí)寶庫(kù)。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽等相關(guān)活動(dòng)，拓寬中小學(xué)生的民族音樂(lè)知識(shí)視野，通過(guò)組建合唱團(tuán)、民樂(lè)隊(duì)等校園音樂(lè)團(tuán)體，提高音樂(lè)實(shí)踐能力，發(fā)揮中小學(xué)生的音樂(lè)感受、鑒賞和表現(xiàn)能力。此外，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)的交流和互動(dòng)，定期帶領(lǐng)中小學(xué)生走出校園，向社會(huì)公眾展示和宣傳區(qū)域音樂(lè)文化資源，進(jìn)而達(dá)到反哺社會(huì)，營(yíng)造學(xué)校與社會(huì)共同參與保護(hù)的局面。亦可邀請(qǐng)“非遺”傳承人、民間藝術(shù)社團(tuán)或民間藝人走進(jìn)校園，通過(guò)舉辦講座、藝術(shù)展演、傳授技藝等形式，使中小學(xué)生直接接受民族民間音樂(lè)的熏陶，從而更加深刻地感悟區(qū)域音樂(lè)文化的魅力之所在。

區(qū)域音樂(lè)文化具有濃郁的地域色彩，蘊(yùn)含了別樣的風(fēng)土人情。不同的區(qū)域音樂(lè)文化亦從不同側(cè)面構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化共有的藝術(shù)品格和審美情趣。然而，在全球化的浪潮下，強(qiáng)調(diào)保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，絕不意味著閉關(guān)自守、固步自封。我國(guó)著名音樂(lè)理論家黃翔鵬先生曾說(shuō)過(guò)：“從歷史上的演變過(guò)程到現(xiàn)存的音樂(lè)實(shí)際，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都不是一個(gè)狹隘的、全封閉的文化系統(tǒng)。它是在不斷的流動(dòng)、吸收、融合和變易中延續(xù)著藝術(shù)生命的；同時(shí)，它又穿過(guò)無(wú)數(shù)巖石與堅(jiān)冰的封鎖，經(jīng)歷過(guò)種種失傳威脅，才得以流傳至今?！苯裉?，我們強(qiáng)調(diào)在中小學(xué)音樂(lè)教育中重視區(qū)域音樂(lè)文化資源，同樣應(yīng)該秉持開(kāi)放、融合的態(tài)度。共同的歷史文化、共同的地域環(huán)境、共同的民俗傳統(tǒng)，鑄就了我們內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家、民族、家鄉(xiāng)的深厚情感，這種情感是一種融之于血液、難以割舍的情感，是傳統(tǒng)音樂(lè)文化世代相傳的精神支柱和力量源泉。依賴于這種情感，華夏兒女擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。囿于這種情感，面對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，我們要堅(jiān)持去粗取精、推陳出新，要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承；要尊重世界音樂(lè)文化的多元化、多樣性，以冷靜求實(shí)的態(tài)度、兼收并蓄的精神，虛心借鑒和吸納其他國(guó)家、其他民族的優(yōu)秀文化成果。只有如此，才能賦予中華民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力，才能真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。中小學(xué)教育作為人類教育的基礎(chǔ)階段，必須首當(dāng)其沖地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。在保護(hù)和傳承的過(guò)程中，充分利用區(qū)域資源，并納入課程體系，使傳承內(nèi)容具體化；適時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，使傳承途徑多樣化；將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)形成合力，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐、校內(nèi)外合作等多維互動(dòng)方式，使傳承模式立體化。在音樂(lè)教育實(shí)踐中不斷反思師資建設(shè)、教材編訂及傳承有效性等問(wèn)題，力求探尋符合本學(xué)校辦學(xué)特色和創(chuàng)新發(fā)展的改革路徑。只有這樣，區(qū)域音樂(lè)文化方能搭載中小學(xué)音樂(lè)教育之舟而乘風(fēng)破浪，得到切實(shí)的傳承和發(fā)展；也只有這樣，中小學(xué)音樂(lè)教育才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)揚(yáng)光大增磚添瓦，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)光和熱。

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[作者：王鑫（1975-），男，山東保德人，忻州師范學(xué)院音樂(lè)系副主任，副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 郭振玲】