瞿興琴

摘要：語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想象力

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）04-0055

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“實(shí)施探究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的有效途徑之一”。將探究性學(xué)習(xí)引進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐，是當(dāng)前新課程實(shí)施中一個(gè)值得探究的問題。筆者以為要體現(xiàn)在注重過(guò)程而非結(jié)果，重問題探究而非簡(jiǎn)單“告訴”，重主動(dòng)學(xué)習(xí)而非接受學(xué)習(xí)，重開放多元而非封閉單一，重體驗(yàn)感悟而非機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練。

在課堂上，我們常常可以看到這樣的情景：教師在講臺(tái)上拿著文章費(fèi)力地講解，而學(xué)生或是在下面各做各的，或是附和聲一片。當(dāng)提問時(shí)，學(xué)生或是支支吾吾，或是復(fù)述教師的話，有的甚至什么也說(shuō)不出來(lái)。于是，教師們就往往采取了高壓政策，每天必須讀多少，都要規(guī)定量，希望通過(guò)這樣的教育，能提高學(xué)生的閱讀水平。但是往往適得其反，在教師的這種教育下，學(xué)生反而見文章而發(fā)虛，談閱讀而色變了。

一、在“問題追索”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

疑問是思考的源泉。一般說(shuō)來(lái)，疑問主要設(shè)在教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵處，形式不拘一格，只要能引發(fā)學(xué)生探究的熱情和明確探究方向即可。留下疑問后，教師不能急于釋疑。讓學(xué)生帶著疑問走進(jìn)課堂，再帶著新的疑問走出課堂。胡適給北大的畢業(yè)生開的三味“防身藥方”中，第一味就是“問題丹”。他說(shuō)：“問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗，古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生和積聚，都是因?yàn)橐獯饐栴}?！比缭趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文讀本上《勇氣》一課時(shí)，學(xué)生就提出，美國(guó)傘兵身上所體現(xiàn)出的勇氣和法國(guó)婦女身上所體現(xiàn)的勇氣誰(shuí)更可嘉？當(dāng)?shù)聡?guó)人殘殺法國(guó)婦女的丈夫時(shí)，美國(guó)傘兵躲在壁櫥里，是有勇氣的表現(xiàn)嗎？對(duì)學(xué)生所提出的問題，教師指導(dǎo)學(xué)生研讀課文，積極參與討論。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生感受到主動(dòng)探究的樂趣。

二、在“體驗(yàn)感悟”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

學(xué)習(xí)語(yǔ)文離不開一個(gè)“情”字，課文是情感的產(chǎn)物，作者“情動(dòng)于衷而形于言”。只有對(duì)作者傾注在文中的情有了真切的體驗(yàn)，對(duì)文中所蘊(yùn)含的哲理有了透徹的感悟，才能深刻理解語(yǔ)言文字，進(jìn)而“會(huì)意”“悟性”。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、品字析句、換位移情等方法來(lái)喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，教誦讀課文《鄉(xiāng)愁》一文，課前大屏幕上以臺(tái)灣海峽為背景，播放佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》，并且以二胡曲《江河水》作為整節(jié)課的北京音樂。把學(xué)生帶入特定的情景之中，教學(xué)中通過(guò)有感情的朗讀課文體驗(yàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情、愛國(guó)之情、想景悟情。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅能使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌文字的理解，還會(huì)使他們的內(nèi)心產(chǎn)生震撼。這種“體驗(yàn)感悟”式學(xué)習(xí)要求教師善于挖掘課文中所蘊(yùn)含的情感因素，注重自身的情感投入；要求教師針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生或體驗(yàn)?zāi)愁愋蜕鐣?huì)背景，或體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)典型人物形象，或體驗(yàn)?zāi)程幟烂畹娜宋木坝^，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。又如教讀《春》，先由語(yǔ)言感受春天的信息，仔細(xì)觀賞春天里風(fēng)雨花草的聲音、色彩、形狀以及人的活動(dòng)，漸漸地在腦海里出現(xiàn)了一幅欣欣然的迎春圖。繼而由景象、人、事轉(zhuǎn)入理性思考，由個(gè)人感受上升到社會(huì)理性層面，問春天給人們帶來(lái)了什么？學(xué)生各抒己見，“春天像一首歌，唱出了鳥語(yǔ)花香，預(yù)示著人們的美好未來(lái)”；“春天像一臺(tái)戲，展示著五彩繽紛的世界”等。這就超越了文本固有的內(nèi)涵。文本中說(shuō)“一年之計(jì)在于春”。如果學(xué)生進(jìn)一步提出表示要珍惜青春年華，進(jìn)而醒悟“一年之計(jì)在少年”要揚(yáng)起風(fēng)帆向前去。這就由文本轉(zhuǎn)入人生體驗(yàn)。哲學(xué)家加達(dá)默爾說(shuō)“只要某些東西不僅僅被經(jīng)歷了，而且其所經(jīng)歷的存在獲得一個(gè)使自身具有永久性意義的鑄造，那么這些東西就成了體驗(yàn)?！边@樣的探究活動(dòng)，學(xué)生能夠主動(dòng)思考，發(fā)表意見，不僅僅課堂上的學(xué)習(xí)氣氛輕松愉快，也使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力得以充分發(fā)揮，最終達(dá)到“人人教我，我教人人”這種最充分的資源整合的目的。探究性學(xué)習(xí)，猶如一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生那渴望實(shí)踐探索的心田；探究性學(xué)習(xí)，猶如一聲春雷，喚醒了一成不變的課堂教學(xué)。

通過(guò)一年多的探索性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)實(shí)踐，課堂教學(xué)正發(fā)生著前所未有的變化，教師不再是知識(shí)的“主宰”，不再是課堂的“主演”，而是學(xué)生實(shí)踐的引路人，是課堂的組織者、探索的參與者，是學(xué)生的良師益友。

（作者單位：貴州省遵義縣第五中學(xué) 563100）