【摘 要】古文教學(xué)中，為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的理解、識(shí)記、整合和表達(dá)，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、重點(diǎn)段落、中心主題等進(jìn)行準(zhǔn)確把握、理解記憶后，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行合理的整合，采用復(fù)述這一教學(xué)手段，既能對(duì)文言材料進(jìn)行很好的記憶，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語(yǔ)交流能力。

【關(guān)鍵詞】古文教學(xué)；復(fù)述設(shè)計(jì)；理解記憶；思維表達(dá)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）38-0032-02

【作者簡(jiǎn)介】馮霞，江蘇省太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)岳王學(xué)校（江蘇太倉(cāng)，215400）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，蘇州市學(xué)科帶頭人。

復(fù)述，就是學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容了解的基礎(chǔ)上，用自己的話對(duì)語(yǔ)言教材進(jìn)行吸收、存儲(chǔ)、內(nèi)化、整理和表達(dá)的過(guò)程。復(fù)述能力是聽(tīng)說(shuō)能力的重要組成部分，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)述能力對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)、提升語(yǔ)感有著重要作用。但是，實(shí)踐表明，復(fù)述這一教學(xué)手段，很多教師都選擇運(yùn)用在現(xiàn)代文教學(xué)中，尤其是小說(shuō)的教學(xué)中，而在古文教學(xué)中運(yùn)用的往往較少。

筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，在古文教學(xué)中運(yùn)用復(fù)述這一教學(xué)手段，其實(shí)是事半功倍的。第一，這是由古文教學(xué)的特點(diǎn)所決定的。古文教學(xué)不同于現(xiàn)代文的教學(xué)，學(xué)生首先要讀，讀懂字詞句。而古文中的字詞很多是不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的，我們稱之為特殊用法，比如通假字、詞性活用字、一字多義字等。了解古文內(nèi)容，首先要理解這些字詞在具體句子中的作用，然后才可以用自己的話對(duì)課文進(jìn)行理解性復(fù)述，這樣有利于學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)熟記古文中的特殊詞語(yǔ)，在促進(jìn)古漢語(yǔ)的積累方面能讓學(xué)生發(fā)揮更大的作用。第二，這是由學(xué)生的認(rèn)知邏輯能力所決定的。筆者所指的復(fù)述不是消極地、被動(dòng)地背課文，也不是簡(jiǎn)單地介紹課文大意，它要求學(xué)生在記憶的基礎(chǔ)上，把課文文字轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，清楚、流暢、完整地把教材內(nèi)容提煉出來(lái)，它是對(duì)古文內(nèi)容的再理解，是把古代漢語(yǔ)知識(shí)體系用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行重組整合，有利于提高學(xué)生思維的邏輯性。第三，這是由“師—生—教材”三位一體的教學(xué)理念所決定的。古文教學(xué)任務(wù)的完成是教師與學(xué)生通過(guò)研究古文教材來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生在復(fù)述前，必須熟讀古文，然后根據(jù)自己的理解改寫(xiě)課文，用自己的語(yǔ)言表達(dá)教材內(nèi)容。因此在古文教學(xué)中，復(fù)述課文有利于教師組織課堂教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有助于師、生、教材三者的和諧。

當(dāng)然，不是所有的古文教學(xué)都必須運(yùn)用復(fù)述這一教學(xué)方法，按照教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、教材特點(diǎn)以及學(xué)生的接受能力，我們可以在古文教學(xué)中采用以下復(fù)述形式。

一、故事串講式復(fù)述

所謂故事串講，就是在古文教學(xué)的過(guò)程中，在疏通文意之后，用自己的語(yǔ)言對(duì)古文材料中的景、情、人進(jìn)行概述，然后學(xué)生以講故事的方法向全班展示。這類復(fù)述適合故事性比較強(qiáng)的古文，比如蘇教版七年級(jí)的《寓言二則》《趙普》《黔之驢》，八年級(jí)的《記承天寺夜游》等。采用故事串講式復(fù)述，有利于學(xué)生課堂上識(shí)記、理解、整合教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在復(fù)述時(shí)，要對(duì)教材中重點(diǎn)的詞句、內(nèi)容進(jìn)行記憶，教師也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、重點(diǎn)段落、中心結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的理解，準(zhǔn)確的把握，以便為學(xué)生復(fù)述課文做好鋪墊。筆者上《黔之驢》一文，就采用這樣的復(fù)述形式。

秉著鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和感知能力的初衷，筆者的設(shè)計(jì)目的在于使學(xué)生在初步朗讀課文之后，能理清故事情節(jié)，了解文中的兩個(gè)對(duì)立形象，因此要求學(xué)生分別以“驢”和“虎”兩個(gè)對(duì)立的形象復(fù)述情節(jié)。

結(jié)果表明，從驢的角度進(jìn)行復(fù)述的學(xué)生能夠?qū)H的來(lái)歷、驢的本領(lǐng)以及驢的結(jié)局進(jìn)行比較到位的復(fù)述，甚至有的學(xué)生能夠在初讀課文之后，就對(duì)驢的心理進(jìn)行揣摩；從虎的角度進(jìn)行復(fù)述的學(xué)生，能夠?qū)⒌男袆?dòng)進(jìn)行初步的復(fù)述，對(duì)虎的心理有大體的了解，能夠更好地理清文章“懼驢—識(shí)驢—吃驢”的過(guò)程。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生不僅得到了語(yǔ)言組織能力的鍛煉，更是在復(fù)述的過(guò)程中，鍛煉了邏輯思維、發(fā)展了分析文章的能力。經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有了自己的心得，在下一環(huán)節(jié)對(duì)驢和虎的細(xì)致的心理變化、對(duì)形象和寓意的剖析，也就更加水到渠成了。

二、改錯(cuò)糾正式復(fù)述

從字面上看，這種形式的復(fù)述就是教師為復(fù)述主體，在復(fù)述課文時(shí)，故意出錯(cuò)，讓學(xué)生辨識(shí)、糾正，從而達(dá)到正確掌握文章中一些特殊用法的詞語(yǔ)和句子。采用此類復(fù)述，不僅訓(xùn)練學(xué)生的注意力，而且考查學(xué)生的思辨能力，最后學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解，指出病理，糾正錯(cuò)誤，通過(guò)這樣的訓(xùn)練，讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高。蘇教版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)中有一篇課文《趙普》，教學(xué)此課時(shí)，筆者就大膽嘗試了改錯(cuò)糾正式復(fù)述。

《趙普》的第一段較短，因此結(jié)合文章內(nèi)容和人物形象設(shè)計(jì)了四個(gè)簡(jiǎn)單的判斷題讓學(xué)生進(jìn)行判斷，并且要在原文中找出相應(yīng)證據(jù)。第二段是文章的重點(diǎn)內(nèi)容，筆者在判斷題的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正補(bǔ)充，進(jìn)行了存在四處錯(cuò)誤的復(fù)述。（括號(hào)內(nèi)為正確的表達(dá)）

趙普性情沉著且為人嚴(yán)肅剛正，雖然很多時(shí)候?qū)θ思啥士瘫?，但是他能夠以天下大事作為自己的?zé)任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多骯臟、不干凈（過(guò)分謹(jǐn)慎，拘于小節(jié)），按常規(guī)辦事，不多言語(yǔ)，趙普的性格卻剛毅果斷，沒(méi)有比得上其他人的（沒(méi)有誰(shuí)能和他相比）。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這個(gè)人。趙普第二天又上奏推薦這個(gè)人擔(dān)任該官職，太祖還是不用。第三天，趙普又把這個(gè)人上奏推薦給太祖，太祖發(fā)怒了，撕碎的奏折扔在地上（把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上），趙普的色彩（臉色不變）不改變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來(lái)回家?！?/p>

這樣，學(xué)生既能夠?qū)Ｐ闹轮尽罢也纭?，又能在這個(gè)過(guò)程中掌握文章內(nèi)容、了解人物形象。

課上，學(xué)生為了能夠指出教師的錯(cuò)誤，他們認(rèn)真仔細(xì)地傾聽(tīng)復(fù)述，并在書(shū)上進(jìn)行標(biāo)記。通過(guò)復(fù)述這一形式，引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生高效掌握教學(xué)內(nèi)容。在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤之后，學(xué)生急于表現(xiàn)自己，課堂的活躍度也得到提高。

三、越界創(chuàng)意式復(fù)述

在實(shí)際教學(xué)中，教師不能單一地使用一種復(fù)述設(shè)計(jì)，有時(shí)不妨越界“穿越”一下。何謂“越界創(chuàng)意式復(fù)述”？就是在古文教學(xué)中，以教材為基本依據(jù)，在理解了字詞句段以及課文精神的實(shí)質(zhì)、作者的愛(ài)憎之情之后，不僅能運(yùn)用所學(xué)的古文知識(shí)，而且能調(diào)動(dòng)以往的語(yǔ)文知識(shí)，將古文以詩(shī)歌、散文的方式加以呈現(xiàn)。例如九年級(jí)的《與朱元思書(shū)》一課，是吳均寫(xiě)給朱元思的一封書(shū)信，作者僅用144個(gè)字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，表達(dá)了自己的贊美之情。那么，富春江的美到底如何呢？在教授此課時(shí)，筆者首先出示葉文玲的《烏篷搖夢(mèng)到春江》中寫(xiě)富春江景色的語(yǔ)段，讓學(xué)生朗讀后找出跟《與朱元思書(shū)》中表達(dá)有異曲同工之處的語(yǔ)句，然后啟發(fā)學(xué)生：這些文字其實(shí)是用散文化的語(yǔ)言對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)意性地改寫(xiě)，那么如果用詩(shī)歌呢？我們不妨依據(jù)文本內(nèi)容，寫(xiě)首小詩(shī)。學(xué)生興趣盎然，很快完成了詩(shī)歌創(chuàng)作：陽(yáng)光明媚，天高云淡，山色蒼翠，奇異獨(dú)絕。這水，晶瑩清澈，仿佛透明似的，可以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚(yú)，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無(wú)余。這水，有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這山，仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂?！?/p>

設(shè)計(jì)這樣的復(fù)述教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為作用有三：使學(xué)生對(duì)課文中的字詞句、修辭等古文常識(shí)，不只停留在理解上，還活化為正確的運(yùn)用，真正“讀懂”了課文；提高了學(xué)生信息篩選的能力，真正“讀準(zhǔn)”了課文；在潛移默化中對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力有了助推，真正“讀活”了課文。

當(dāng)然復(fù)述的形式遠(yuǎn)不止這三種，筆者只是基于自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)以上三種復(fù)述形式進(jìn)行了闡述。開(kāi)放性復(fù)述在古文教學(xué)中是一種創(chuàng)造性思維的語(yǔ)言活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生慢慢地領(lǐng)悟古代漢語(yǔ)的博大精深，在運(yùn)用新知識(shí)、聯(lián)系舊知識(shí)的語(yǔ)言串聯(lián)過(guò)程中，提高了學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了正確處理語(yǔ)言的能力。

【參考文獻(xiàn)】

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