摘 ?要：隱喻既是一種語(yǔ)言修辭手法又是人類普遍的認(rèn)知方式。動(dòng)物隱喻是隱喻系統(tǒng)的重要組成部分，在生活中十分常見。由于受到不同地理環(huán)境、歷史文化、宗教風(fēng)俗等因素的影響，不同的語(yǔ)言文化中動(dòng)物詞匯的隱喻意義也不盡相同。對(duì)俄漢兩種語(yǔ)言的動(dòng)物詞匯的隱喻意義進(jìn)行對(duì)比，有助于俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者更進(jìn)一步掌握地道的俄語(yǔ)，認(rèn)識(shí)俄羅斯民族的審美評(píng)價(jià)和思維方式，以及更深層次地了解俄羅斯文化。

關(guān)鍵詞：隱喻;動(dòng)物詞匯;俄漢對(duì)比

作者簡(jiǎn)介：陶穎，女，河南人，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院碩士，研究方向?yàn)槎碚Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H35 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--03

談及隱喻，多數(shù)人的第一認(rèn)識(shí)是一種修辭手法。隨著語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和內(nèi)容的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言形式，更重要的是人類普遍的認(rèn)知方式。人類認(rèn)識(shí)新事物的過程，往往是從已知向未知的過渡過程，而隱喻就是“把較為熟悉的、具體的概念域映射到不大熟悉、抽象的概念域上”（文旭 1999：36），換句話說，隱喻是人們以一事物來認(rèn)識(shí)、理解、思考、表達(dá)另一事物的過程。隱喻作為一種認(rèn)知方式，在生活中應(yīng)用十分廣泛。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰遜曾指出，“隱喻在日常生活中無所不在，不僅在語(yǔ)言中，而且在我們的思維和行動(dòng)中都是這樣?！保ㄍ跻?2006：405）據(jù)他們調(diào)查統(tǒng)計(jì)，“語(yǔ)言中大約 70%的表達(dá)方式是源于隱喻概念?！保ㄍ跻?2006：455）這樣的結(jié)論不無道理，從古至今，人們總是在有意無意地使用著隱喻，例如我們常說的“櫻桃小口”、“妙手回春”、“蛇蝎心腸”、“生龍活虎”等都是用隱喻的手法表現(xiàn)人的某些特征或者行為。

1、動(dòng)物隱喻的基本概念

人類與動(dòng)物的關(guān)系十分密切，對(duì)周圍動(dòng)物的特征和習(xí)性極為熟悉，從進(jìn)化論的角度看，人類本身就是由動(dòng)物進(jìn)化而來，因此同動(dòng)物也有很多相似點(diǎn)。人類最初認(rèn)知世界時(shí)，常常使用與動(dòng)物相關(guān)的概念來理解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)。人類的語(yǔ)言中漸漸出現(xiàn)了大量動(dòng)物詞匯。這些動(dòng)物詞匯一方面指動(dòng)物本身的概念意義，獨(dú)立于語(yǔ)境之外，且不受客觀因素制約;另一方面通過與人類的相似性比較，將動(dòng)物的各種特征投射到人的身上，從而形成了動(dòng)物詞匯豐富的隱喻意義。日常生活中，人們經(jīng)常使用動(dòng)物隱喻，以熟悉的形象鮮明的動(dòng)物作為喻體進(jìn)行聯(lián)想，喻指那些有著與該動(dòng)物相似特征的人或事物。由于人類的認(rèn)知規(guī)律大體相同，人們對(duì)同一種動(dòng)物產(chǎn)生的認(rèn)知也會(huì)有相同或相似之處。當(dāng)然，不同的民族擁有不同的文化底蘊(yùn)，就俄漢民族而言，受不同的民族文化、歷史風(fēng)俗、自然人文地理及生活方式的影響，俄漢兩種語(yǔ)言體系中的動(dòng)物詞匯隱喻意義也必定存在著一些差異。

2、俄漢動(dòng)物詞匯隱喻意義的對(duì)比

俄漢語(yǔ)中表動(dòng)物的詞匯所含的隱喻意義有相同也有差異，總體上可以分為四類：同一動(dòng)物隱喻意義完全相同;同一動(dòng)物隱喻意義部分相同;同一動(dòng)物隱喻意義完全不同;某些動(dòng)物詞匯隱喻意義的缺失。本文中我們以一些常見的典型動(dòng)物為例來描述兩種語(yǔ)言中動(dòng)物隱喻的異同。

2.1 同一動(dòng)物隱喻意義完全相同

中俄兩國(guó)是鄰國(guó)，歷史上又有重合和相似之處，文化上也有一定程度上的交融，這也就決定了兩國(guó)人民對(duì)許多動(dòng)物的形象及其隱喻意義會(huì)出現(xiàn)相似或者完全相同的理解，所以在俄漢語(yǔ)言中存在著動(dòng)物隱喻意義全然相同的情況。例如：

1） 天鵝（лебедь）的隱喻義

天鵝一直都是優(yōu)雅美麗的象征，這是世界文化公認(rèn)的，俄漢文化也不例外。漢語(yǔ)中“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的說法就是將天鵝的形象提升到“圣潔”、“高不可攀”的地位，是不能夠被玷污的。同樣，俄羅斯人對(duì)天鵝也是寵愛有加，常常用天鵝來比喻優(yōu)美的女人或心愛的姑娘。俄國(guó)著名作曲家柴可夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》（?Лебединое озеро?），至今仍是世界芭蕾舞不朽的經(jīng)典之作，而女主人公“白天鵝”的形象更是成為美好的姑娘的象征，深入人心。

2） 驢（осёл）的隱喻義

驢在俄漢文化中都有“愚蠢、固執(zhí)”的象征意義。漢語(yǔ)成語(yǔ)“黔驢技窮”就是用來形容本來就沒有多大能耐，就這么一點(diǎn)兒本事也已經(jīng)用完了，我國(guó)北方方言中也常用“倔驢”“犟驢”等詞形容一個(gè)人執(zhí)拗不知變通。俄語(yǔ)中осёл也多比喻倔強(qiáng)愚笨的人，如“упрямый или групый， как осёл”是說倔強(qiáng)或愚蠢得像一頭驢，“Глупца знать по речам， осла знать по ушам”憑說能知笨蛋，憑耳朵能認(rèn)出驢子，意思是傻子蠢話多，驢子耳朵長(zhǎng)，說明驢的愚蠢是顯而易見的。

2.2 同一動(dòng)物隱喻意義部分相同

俄漢是兩種不同的文化，中俄兩國(guó)人民在認(rèn)識(shí)同一事物時(shí)必然會(huì)有偏差，這也就導(dǎo)致同一種動(dòng)物詞匯所蘊(yùn)含的隱喻意義不可能完全相同。與喻義完全相同的動(dòng)物詞匯相比，部分喻義相同的動(dòng)物詞匯所占的比例更大。

1） 蛇（змея）的隱喻義

蛇無論是對(duì)俄羅斯人還是中國(guó)人都有“陰險(xiǎn)、毒辣、奸詐”之意。俄語(yǔ)“подколодная змея”（毒蛇）就指陰險(xiǎn)的人。俄語(yǔ)成語(yǔ)、俗語(yǔ)中也有很多表現(xiàn)蛇的“毒辣”特征：“змею на груди отогреть”胸暖毒蛇，指憐惜蛇一樣的惡人;“Пригрели змейку， а она тебя за шейку.”好心照看蛇，卻被它咬了脖子，比喻好心未得好報(bào);“Сколько змею ни держать， а беды от нее ждать.”不管養(yǎng)蛇多久，必受其害。

漢語(yǔ)中帶有“蛇”的成語(yǔ)和諺語(yǔ)也有很多，大多都表達(dá)了對(duì)蛇的憎惡之情。例如“蛇蝎心腸”形容人的心腸狠毒;“蛇眉鼠眼”形容人的面相丑惡，心術(shù)不正;“蛇不分粗細(xì)，壞人不分大小”表現(xiàn)了蛇的性惡，壞人同蛇一樣可惡;“毒蛇口中吐蓮花”，比喻陰險(xiǎn)毒辣的人往往裝出一副慈悲的樣子。但是，蛇對(duì)中國(guó)人而言有時(shí)也有“善良、聰明”的含義?！栋咨邆鳌防锏陌啄镒?，《山海經(jīng)》里人首蛇身的軒轅，以及神話中補(bǔ)天的女媧等都是蛇的形象，表現(xiàn)了蛇善良的一面。另外，中國(guó)十二生肖中蛇又被稱作“小龍”，可見民俗中人們對(duì)蛇還是有一定好感的。

2） 牛（корова）的隱喻義

漢文化中，牛是任勞任怨、辛勤耕耘的代表，人們通常把勤勤懇懇工作的人稱為“老牛”。魯迅先生就曾有過“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿?。牛在中國(guó)人心中也有力大勇猛的形象，如“初生牛犢不怕虎”，指剛涉足世事的年輕人做事情無所顧忌，膽大敢為。

而對(duì)俄羅斯人而言，母牛象征著財(cái)富。如俗語(yǔ)“дойная корова”指搖錢樹，“Корова на дворе， харч на столе”意思是家中有母牛，桌上有食物。古羅斯時(shí)期俄國(guó)民間流行這樣一種習(xí)俗，即人們?cè)诨槎Y前夕要烘烤大圓面包коровай。該詞源自корова，現(xiàn)代俄語(yǔ)是каравай。從此，圓面包коровай就代表富裕和興旺。在婚宴上，人們會(huì)把圓面包獻(xiàn)給新人，并戲稱新郎和新娘為бык（公牛）和корова（母牛）。此外，俄羅斯人還用корова來比喻肥胖而動(dòng)作遲緩的女人，愚蠢的女人，如“Разве умеет сестра свои выгоды соблюсти？ Корова， сущая корова： ее хоть ударь， хоть обними — все ухмыляется.”（難道妹妹還會(huì)維護(hù)自己的利益？愚蠢的女人，簡(jiǎn)直愚笨透頂：無論打她還是擁抱她，她只是一個(gè)勁兒的傻笑）。

3） 豬（свинья）的隱喻義

在俄漢語(yǔ)中，豬都有“骯臟，愚昧”之義，常形容人好吃懶做，及其邋遢，如“蠢豬”“豬頭”，“Умойся， поросенок ты этакий！”（快洗臉去，你這個(gè)不愛干凈的小家伙?。?，“как свинья в апельсинах разбираться в чем”（對(duì)……一竅不通）等。不同的是，漢語(yǔ)中經(jīng)常用豬來暗指肥胖的人，如“肥豬”、“豬婆”等。但俄羅斯人卻用свинья指不文明的人，下流胚，下賤的人，例如，“Свинья，— пришел любоваться женщиной， которую сделал кокоткой.”（“下流胚子，居然來玩賞被他淪為娼妓的女人”）。

2.3 同一動(dòng)物隱喻意義完全不同

受不同地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗等因素的影響，中俄兩國(guó)人民對(duì)同一種動(dòng)物也會(huì)產(chǎn)生截然不同的隱喻意義。

1） 喜鵲（сорока）的隱喻義

喜鵲在中國(guó)是喜慶的象征。在民間，人們認(rèn)為開門見喜鵲，寓意著喜事要來?！伴_門見喜”、“喜上眉梢”、“喜鵲登枝喳喳叫——無喜心里樂三分”等都表達(dá)了這樣的含義。在中國(guó)人眼中喜鵲還可以成人之美。傳說每逢七夕這天，牛郎和織女要靠喜鵲搭成的橋才能渡過銀河來相會(huì)，而這橋叫做“鵲橋”。后人常用“鵲橋相會(huì)”來比喻戀人或夫妻久別后的團(tuán)聚。但在俄羅斯人的心目中，喜鵲有“多嘴多舌，愛傳播流言，長(zhǎng)舌婦”的負(fù)面意義，如“Заладила себе， как сорока Якова： муж да муж.”（這女人丈夫長(zhǎng)丈夫短地嘮叨個(gè)沒完沒了）。

2） 貓頭鷹（сова）的隱喻義

貓頭鷹是一種夜間活動(dòng)的動(dòng)物，長(zhǎng)相奇怪，叫聲刺耳，中國(guó)人稱之為“夜貓子”，且多認(rèn)為貓頭鷹是不祥之物，會(huì)帶來災(zāi)難甚至死亡。民間還流傳這樣的說法，要是貓頭鷹落在哪一家的樹上，或者什么人聽到了它的叫聲，就預(yù)示著哪一家要死人，故有諸如“夜貓子進(jìn)宅，無事不來”、“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”的俗語(yǔ)，可見對(duì)中國(guó)人來說貓頭鷹就是個(gè)瘟神，需要避而遠(yuǎn)之。然而，在俄文化中貓頭鷹的隱喻意義卻截然相反。同一些歐洲國(guó)家一樣，貓頭鷹被俄羅斯人視為智慧之鳥，他們認(rèn)為“Изображение совы на стопке книг означает книжную эрудицию”，即站在一摞書上的貓頭鷹代表智慧和博學(xué)。

2.4 某些動(dòng)物詞匯隱喻意義的缺失

除了上述幾種情況外，對(duì)比俄漢動(dòng)物詞匯還會(huì)發(fā)現(xiàn)二者間還存在著某些隱喻意義的缺失，即有些動(dòng)物在一種語(yǔ)言文化中有隱喻意義，而在另一種文化中沒有。例如：

1） 老虎（тигр）的隱喻義

老虎在中國(guó)文化中是獸中之王，是威猛勇武的。在古代，人們用虎來喻指英勇的戰(zhàn)士，故常有“將門虎子”、“生龍活虎”、“虎虎生威”的之說。在民間，虎也是一種吉祥的象征，人們尤其喜歡把虎頭帽、虎頭鞋等帶有虎飾圖案的衣物贈(zèng)予小男孩，希望孩子能像老虎一樣充滿生機(jī)和活力。另外，虎也是一種兇狠的動(dòng)物，這在漢語(yǔ)中也有諸多體現(xiàn)，例如“虎視眈眈”、“為虎作倀”、“養(yǎng)虎為患”、“伴君如伴虎”等等。而虎這一動(dòng)物在俄語(yǔ)中并不含有這樣的隱喻意義。

2） 燕子（ласточка）的隱喻義

燕子在中國(guó)人的意識(shí)里只是春天的象征，并沒有太多的隱喻含義。而燕子在俄羅斯文化中卻是一種吉祥鳥。從諺語(yǔ)“Голубь и ласточка — любимые Богом птицы”（鴿子和燕子是上帝心愛的鳥），“Одна ласточка весны не делает”（獨(dú)燕不成春）中可以看出俄羅斯人對(duì)燕子的喜愛。除此之外，口語(yǔ)中ласточка（燕子）還可以用于對(duì)女人或小女孩的昵稱：“Знаешь что， Аннушка， ласточка моя？”（你知道嗎，安努什卡，我親愛的？）。

3、結(jié)論

隱喻是人們借助已知事物的典型特征來認(rèn)識(shí)未知事物的認(rèn)知手段，而動(dòng)物隱喻作為隱喻的重要組成部分，除了是人們認(rèn)識(shí)新事物的方式外，還是一個(gè)重要的文化承載體。通過對(duì)俄漢語(yǔ)中動(dòng)物詞匯所含的隱喻意義進(jìn)行對(duì)比，我們可以看出，受不同地理環(huán)境、歷史風(fēng)俗、宗教文化以及社會(huì)的影響，動(dòng)物詞匯隱喻意義帶有明顯的民族特性，它反映了不同民族的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，為我們研究外民族語(yǔ)言和思維方式，了解外民族文化提供了一個(gè)非常好的視角。針對(duì)我們俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，對(duì)比分析俄漢動(dòng)物詞匯的隱喻意義，對(duì)我們熟練掌握地道的俄語(yǔ)，順利進(jìn)行跨文化交際以及俄語(yǔ)教學(xué)都有著十分重要的意義。

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